用文学理论知识阐述梨花诗·诗·诗性

梨花诗什么意思~

两个意思　　
1.梨花诗（小诗诗、诗诗、主公）出自于《果宝特攻》、《果宝特攻2》、《果宝特攻3》，属于天山逍遥派，是一个优雅善良又不失美丽与智慧的水蜜桃。最喜欢菠萝吹雪，是菠萝吹雪的女朋友，在第一部和第二部时，是果宝女特之次（老二），到了第三部成为果宝女特攻之首。其绝招为惊天蜜桃杀、暗色花香斩。在果宝女特攻中粉丝最多，所以是高粉丝女主角。超凡脱俗、心中有信念，她明智，不像上官子怡和花如意那样容易被迷惑（那短短的、可爱的水蜜桃叶可不是随时可见的哦）。
2. 梨花体”谐音“丽华体”，因女诗人赵丽华名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议.又被有些网友戏称为“口水诗”。赵丽华，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任《诗选刊》社编辑部主任。现在，赵丽华的诗歌风格和仿制她诗歌风格的诗歌，被人们称为“梨花体”。
自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。可参看百度百科“赵丽华诗歌事件”

就是我对你没意思 本来我以为 我可以给你真心一吻 然后再让我的机甲升级 可是我现在才知道 我做不到 因为 我没办法欺骗我自己 我的心已经留给了她一个 那个她虽然对我很凶 也非常地瞧不起我 说话还有些口吃 可是我忘不掉她 我忘不掉 她时时刻刻讽刺我 责骂我的样子 我不知道 这算不算真爱 我只知道 如果让我放弃她而选择别人 我宁愿去死 如果非要这个死 加个期限 我希望是 马上

1.寓意 （宋.晏殊）
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

2.浣溪沙（宋.李清照 ）
小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

3.美人对月（明.唐寅 ）
斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。

4.江岸梨花（唐.白居易）
梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。

5.清平乐（唐.韦庄）
琐窗春暮，满地梨花香。
君不归来晴又去，红泪散沾金缕。
梦魂飞断烟波，伤心不奈春何！
空把金针独坐，鸳鸯愁绣双窠。

6.登凉州尹台寺（唐.岑参）
胡地三月半，梨花今始开。
因从老僧饭，更上夫人台。
清唱云不去，弹弦风飒来。
应须一倒载，还似山公回。

7.祝英台近（宋.韩淲 ）
海棠开，春已半，桃李又如许。
一朵梨花，院落阑干雨。
不禁中酒情怀，爱闲懊恼，都忘却、旧题诗处。
燕莺语。溪岸点点飞绵，杨柳无重数。
带得愁来，莫恁空休去。
断肠芳草天涯，行云荏苒，和好梦、有谁分付。

8.蓦山溪（宋.晁端礼 ）
栏干十二，倚遍还重倚。
一曲一般愁，对芳草、伤春千里。
绮窗深处，还解忆人无，碧云辞，红叶字。
曾仗东风寄。缭墙深院，无路通深意。
纵使得新声，又争知、相如名字。
从来风韵，潇洒不禁愁，
拈梨花，看菊蕊。应也成憔悴。

9.子夜歌（宋.贺铸）
三更月。中庭恰照梨花雪。
梨花雪。不胜凄断，杜鹃啼血。
王孙何许音尘绝。柔桑陌上吞声别。
吞声别。陇头流水，替人呜咽。

10.临江仙 梨花 （元.刘秉忠）
冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。
游丝萦惹宿烟环。东风吹不散，应为护轻寒。
素质不宜添彩色，定知造物非悭。
杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看。
回答者：kafei228 - 见习魔法师 二级 10-29 09:03
提问者对于答案的评价：谢谢拉！！评价已经被关闭 目前有 2 个人评价
好
50% （1） 不好
50% （1）

对最佳答案的评论 共 4 条
还可以
评论者： 0110101000 - 试用期 一级
忽如一夜春风来，千树万树梨花开是写雪景的,不是写梨花的
评论者： tctbx - 试用期 一级
.祝英台近（宋.韩淲 ） 海棠开，春已半，桃李又如许。 一朵梨花，院落阑干雨。 不禁中酒情怀，爱闲懊恼，都忘却、旧题诗处。 燕莺语。溪岸点点飞绵，杨柳无重数。 带得愁来，莫恁空休去。 断肠芳草天涯，行云荏苒，和好梦、有谁分付。
评论者： 彭徐润 - 试用期 一级

我来评论 查看所有评论>>
其他回答 共 1 条
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
全诗如下：
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
全文：
咏白海棠 林黛玉

半卷湘帘半掩门, 碾冰为土玉为盆.

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.

月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.

年代：南宋
作者：陆游
作品：闻武均州报已复西京
内容：

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。
胡儿敢作千年计, 天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。
悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

　　今天，对于一位经常上网的人来说，如果他不知道诗人“赵丽华”，以及与她相关的“梨花体”和“梨花教”，那么他肯定是落伍了。当“木子美”、“芙蓉姐姐”、“后舍男生”等等网络名人“俱往矣”的时候，诗人赵丽华被“无意”发现，并迅即成为探讨中国诗歌价值的“导火索”，引发了一场关于诗歌意义及创作前途的大论争，这种论争也从网络空间影响到现实世界。

　　“新诗的发展已经到了前所未有的尴尬困境，我认为它有必要回归到师法传统的路子上来。”10月16日，首届两岸三地人文社会科学论坛在南京大学落下帷幕，一位与会代表有所感触地告诉本报记者。值得一提的是，此次论坛的主题是“中国文学与文化的传统及变革”，本报记者结合近日沸沸扬扬的“赵丽华现象”对有关与会代表进行了访谈，试图从这一角度拨开中国诗歌发展的迷雾，厘清相关讨论误区，探讨诗歌的何去何从。

　　困境：新诗已经走火入魔？

　　南京大学中文系博士生导师徐有富教授表示：“尽管目前网络上对赵丽华诗歌褒贬不一，但是这至少说明了一点，就是大家还是非常关心中国新诗的命运与前途。”

　　他认为赵丽华的诗歌之所以在网上引起如此强烈反应的一个原因，就是“明显的口语化写作”，“而这一问题历来争论不断”。他举例说诗人艾青在1939年的时候写过一篇文章《诗的散文美》，其中提到有位工人在墙上写了一个通知：“安明！你记着那车子！”艾青认为“这是美的，而写这个通知的也该是天才的诗人。”可是艾青到了1980年出版《诗论》的时候，“把这句话改为‘这是美的，而写这通知的应是有着诗人的秉赋’。”

　　徐教授分析说：“前后形容词的变化，也说明了艾青先生对口语化写作的态度的转化。大诗人况且如此，何况一般网民呢？如果正常评价的话，还是对诗歌的前进有推动作用。但是，如果像有个叫陈修元的说什么‘她是不甘寂寞故意哗众取宠，这和在大街上撒尿以引起别人的关注是一个道理’，就不太合适了！”

　　他进一步指出：“尽管唐代诗歌中也有‘床前明月光’，‘飞流直下三千尺’之类的大白话诗句，但是这真的就是大白话吗？孤立地看这几句诗是大白话，将它们放在整首诗歌来看，就不是大白话。哪有一个大白话非得七个字一句或五个字一句，押韵、平仄都搭配呢？许多诗句表面看来是大白话，实际上都是经过加工的，而经过加工的具有鲜明节奏的非自然语言，才是诗歌语言区别于其他如小说等文学作品的最大特点，由此角度看，即使晋代傅玄的三言‘雷隐隐，感妾心。倾耳听，非车音。’也不能说是大白话。”

　　另外，徐有富教授也反映说，“部分网站上的调查问卷设计的有问题，那些选项本身就存在误导的嫌疑，网民只能在前提错误的逻辑条件下进行回答，而由此得出的结论也必定不能正确表现问题。”

　　南京师范大学文学院博士生王卓华对徐教授的观点表示充分肯定：“口语写作的初衷是为了让诗句入俗，但是入俗也并非全部口语化，并且口语化也还是不能脱离一定的格律。”王卓华表示，“很少关注新诗，因为感觉新诗已经走火入魔了。”

　　突围：以音乐性拯救诗歌？

　　南京师范大学文学院博士生王卓华在分析自己不关注当下诗歌的原因时说：“伴随着白话文运动，新诗从一产生就已经割裂了中国文学的传统，不仅脱离了民族性，还脱离了诗歌的传统，因此新诗从一产生就先天发育不足，而这种不足也有违诗歌自身的特征。”

　　王卓华所理解的诗歌的特征至少有两个，“一个是音乐性，也就是诗歌在形式上的节奏美和韵律美。二是真性情，也就是思想上的真实性和个体性，脱离了这两个特征的诗歌，只能沦为断行式的无病呻吟。”

　　因此，王卓华指出：“当下的诗人们不能仅仅学习西方，更应该回到传承古典传统，汲取传统精神上来。”

　　记者采访时获悉，徐有富教授刚刚完成的一篇论文题目就是《与音乐结合——新诗发展的一个重要途径》，文章认为：“与音乐结合是新诗发展的一个重要途径，现代歌词也是新诗的重要组成部分，历代歌词都是诗，与音乐结合是我国诗体不断发展的动力所在。”

　　徐有富教授通过研究认为：“就中国诗歌发展史来看，诗与歌合则双赢，分则两伤。譬如宋词与元代散曲，由于大批优秀诗人与剧作家加入了创作队伍，拓宽了词曲的写作内容，提高了词曲的写作水平，因而使得词与散曲成了宋元两代具有标志性的诗歌体裁。而明清的民歌时调，由于没有多少诗人参加创作，虽然也有不少优秀作品，但是总的题材是狭窄的，写作水平也不高，因而不可能获得宋词元曲那么高的地位。”

　　台湾师大国文系潘丽珠教授在学术论坛上的演讲就是《诗歌吟诵的时代意义与创意教学示例》，“如果说把音乐性作为诗歌的一个特征的话，那么吟诵诗歌就是把音乐性付诸实践。不管是创作还是教学，不管是诗歌理论还是诗歌精品，音乐性都是一个如影相随的法宝。”

　　来自台湾政治大学中国文学系的学者刘顺文也指出：“诗歌现在已经很难界定，因为古典诗歌有一套行之有效的评价标准作为参照系，而新诗基本上无章可循，现在不是谈论诗歌好坏的时候，因为有些文字到底是不是诗歌我们都还难以确定。”

　　80后作家韩寒曾在自己的博客中“炮轰”当下诗歌界，引起了众多诗人的强烈不满。一位香港学者解释说：“引起诗人们强烈反应的原因是因为韩寒扯掉了诗人们的遮羞布，让长期以来边缘化生存的诗人们突然暴露在阳光之下。”

　　另一位来自香港的中文学者干脆说：“新诗的发展已经到了前所未有的尴尬困境，我认为它有必要回归到师法传统的路子上来。”

　　前途：应该反思的到底是谁？

　　南京大学中文系傅元峰博士平素也写诗歌，并且他对诗歌的发展一直比较关注。本报记者就赵丽华现象对他进行采访时，他直言：“这已经不再是一个诗歌现象了，而是一个网络现象，一个文化现象。”

　　他认为“所谓的‘梨花体’只是赵丽华很少一部分的作品，而真正代表赵丽华水平的并不是这些所谓的‘梨花体’，并且赵丽华也不能代表中国当下的诗歌创作水平。”

　　傅元峰博士指出，近段时期出现了一系列值得关注的现象，比如说诗歌软件的出现，北京诗人也夫进铁笼中体验生活，莫小新教授裸体授课等等，“表明了整个时代浮躁的态势，这种浮躁态势下，诗歌遭遇恶搞，并非偶然。”

　　网络上到处可以看到网友们模仿“梨花体”的作品，对此，傅元峰博士指出：“平民化、大众化和普及化对诗歌所产生的影响，都对诗歌起不到积极影响，并且还可能有损诗歌的审美思想。文化专制的时代，时代被利用为宣传工具；文化浮躁的时代，诗歌被利用为恶搞对象。”

　　“我认为在这场争论中，谈论诗歌的意义与前途毫无疑义。”傅元峰博士认为“被网友恶搞的作品是赵丽华的实验性写作中比较失败的作品，但是这些作品被迅速放大，让赵丽华和‘梨花体’成为攻击的靶子，真正值得研究的倒是网友集体表现出来的集体无意识心理。”

　　结合以前的“网络暴力”现象，傅元峰博士把它的产生归结为“瞬时性、跟风性与偶然性情绪的宣泄”。“而这种缺少独立思考、缺少冷静意识、缺少平民情怀的网络暴力，一起打开了文化情绪的闸门。”

　　傅元峰博士还引申开来，说“前段日子比较出名的三部电影《英雄》《无极》《夜宴》，都已经在接近80后的文化范例，他们是想象中的影像，并不具备现实的品质。以及江苏作家叶兆言、苏童等人在尝试的重述神话写作，也预示着他们进入了现实品质流失的过程之中。”

　　“所有的文化人和作家都漂浮起来时，只剩下病态虚弱的想象力，陷入了没有现实意识和问题意识的境地。”傅博士担忧地说。

　　就赵丽华事件而言，傅元峰直言不讳：“需要反思的不是赵丽华和当代诗歌，而是盲目参与的网民们的集体无意识，这就是我们时代的文化浮躁病。

---

海南区13018158001： 怎样用文学理论的知识来分析一首诗 - ？
成王宣奥佛： 要使用文学理论的知识来分析一首诗,可以遵循以下步骤:1. 理解诗歌的背景和主题:了解作者的生平、时代背景、诗歌的主题等信息,以便更好地理解诗歌的意义和目的.2. 形式分析:分析诗歌的形式、韵律、押韵、节奏、韵脚等,以了解其...

海南区13018158001： 如何运用文学理论的知识来鉴赏诗歌? - ？
成王宣奥佛： 问题太宽泛太宽泛了啊.不过我不同意读古书,太晦涩了,但是很多文人都会为一些诗集做注,结合文人的评析看诗歌才有意义. 文学理论是大宗,是鉴赏一切文学作品的基础.不推崇带着“一定要鉴赏什么”的态度读文学理论书,最好是先耐心读,静下来思考.把理论培养成一种涵养.然后读诗就有自己的见解了.

海南区13018158001： 如何用文艺理论观点去解析诗歌? - ？
成王宣奥佛： 第一步是逐字的直译,诗歌的语言换成白话文,不好翻译的可以参考诗歌的历史背景和作者的生平,这样可以大概的了解. 第二步是分析意象.何谓“意象”?“意”即作者思想感情,“象”即具体的物象.“意象”就是寓意之“象”,是寄托...

海南区13018158001： 什么是＂梨花体＂诗?有哪些代表作? ？
成王宣奥佛： “梨花体”就是口语诗歌.“梨花体”谐音“丽华体”.赵丽华曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委,兼任《诗选刊》社编辑部主任.她近年来的代表诗的风格被称为梨花...

海南区13018158001： 梨花体诗是否是文学作品?有人对“梨花体”诗歌不以为然,质疑这也叫 ？
成王宣奥佛： 在戏曲界讲究流派之说.以花旦来讲,京剧有梅兰芳派 、评剧有新凤霞派、 豫剧有常香玉派、越剧有王文娟派,等等. 文学是否有流派之说,不太知道.也许早先不以流...

海南区13018158001： 用文学理论知识怎样 文学作品怎样分析 - ？
成王宣奥佛： 转抄; 一、社会历史视角 这是语文教学中分析作品的常用方法,它注重的是作品与社会历史的联系,注重的是作品的社会历史价值与功效.实际上,每一部文学作品在本源上都具有社会性的特征,它在一定的社会条件下产生,反映了一定社会...

海南区13018158001： 岳飞 的诗词 用文学理论 分析 评论 一下 - ？
成王宣奥佛： 满江红 怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇. 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈. 三十功名尘与土, 八千里路云和月. 莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪; 臣子恨,何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血. 待从...

海南区13018158001： 论述白居易的文学理论. - ？
成王宣奥佛： 白居易是中庸著名的诗人,在诗歌创作理论上也有自己独特的观点,他最著名的诗论著作是《与元九书》.一、诗歌创作主张“为时”、“为事”而作.白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作,不为艺术而艺术.他在《新乐府序》中说...

海南区13018158001： 陈子昂诗歌理论在创作中的运用? - ？
成王宣奥佛： 一、介绍陈子昂的诗歌理论: 陈子昂是唐代诗歌革新运动的倡导者.他论诗主张“兴寄”、“风骨”.所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征.“兴寄”要求言志充实深沉.“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初...