藏族朝拜有什么意义?
这是藏传佛教信仰使然。西藏佛教文化历史悠久，底蕴深厚氛围浓厚有很多虔诚的信徒。他们都信仰佛教，所以会朝圣。
现有的佛教朝圣主要是印度尼泊尔十八大圣迹线路，这条朝圣线路查阅了大量的佛教经典，征求许多国内外高僧大德的开示，这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。
扩展资料：
朝圣地，是创立者或圣人的诞生或去世地；他们的“呼召”或灵性唤醒之地；他们与神性有（异象或启示）联结之地；施行或见证奇迹的地方；据称神生活或“居住”之地；任何被视为具有特殊灵性力量的场所。
这类场所可能有圣陵或庙宇，信徒受鼓励为了自己的灵性益处去拜访：被疗愈，问题被回答，或获得一些其它的灵性益处。如伊斯兰教徒朝拜麦加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜佛教圣地菩提伽耶等。认为可借此祈福赎罪，被疗愈或感恩还愿，获得物质或灵性益处等。
参考资料来源：百度百科-朝圣
只要你有心，是可以的，而且我们很欢迎的，不要相信那些鬼话，藏族人很友好，我可以打包票。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。信徒们认 为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚,这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院，每磕一次,移动距离等于身体的宽度。
朝拜也是藏传佛教密宗修持的一种方法。藏传佛教密宗中修习"三密加持"，旨在使身、口、意"三业"清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛，而修持是其唯一途径。修持是密宗行者人密的前导，被视为密宗的根基，其目的在于通过清心和抑制欲望，达到忘我的境界。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
扩展资料：
朝拜的主要形式：
1、于行进中磕长头
信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读“啊嘛呢叭咪哞”，是印度教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。
2、原地磕长头
于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕十万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
3、朝拜
依顺时针方向自寺院正门开始，面向寺庙侧向行进磕头，亦是三步一磕，绕寺而行；或侧向寺庙，向前叩进，亦为三步一磕，口诵六字真言。
参考资料来源：百度百科-磕长头
朝拜的动机有很多，朝拜是对於宗教信仰其中一种比较虔诚的表达方式，只是一种行为和手段而已
至於动机你如果不是亲自去问那个人，你永远都不会切实地知道
有不少人朝拜时是带着家庭的使命而去的，老一辈的走不动了，年轻的帮老的完成那心愿，这不算是个人崇拜和只是为了满足自己吧？
我去年回拉萨的时候，遇到一对中年夫妇，他们是青海玉树的人，家中的至亲都在地震中往生了，他俩口来到拉萨，为的不是自己，是为了亲人，希望他们能有更好的来生
另外保平安一说相当的轻率，如果真要平安，留在家就好，博巴们朝拜多数都是用步行的，而且是三步一磕头的苦行，从老家到目的地，往往都要花上好几个月甚至经年，这些他们出发前都知道，沿途既有可能要餐风宿露，更可能遇到意外他们也知道，那还上路保甚麼平安呢？
朝拜不仅是贯彻宗教信仰，同时也是对文化的信仰的实践和忆思，因为他们文化的根源往往都来自於寺庙，博巴们的文化的确是跟宗教难分难舍，可是我们也不能盲目地把一切都看成为宗教的功利
保平安
白族的传统节日有哪些?有什么意义?来历是什么?
在各个本主中又有一个最高的神中之神，即南诏大将，大理国段氏祖先段宗旁，其所居之庙称为神都，建于上阳溪圣源寺，并举隆重的宗教仪式朝拜最高本主神，俗称“绕三灵”。“绕三灵”期间七十多个村的上万男女老幼，身穿民族盛装，弹奏着乐器，边唱边舞，循着苍山之麓齐集“神都”圣源寺，展开...
万蟒朝拜是什么意思?
万蟒朝拜是指中国南方地区的一种祭祀仪式。在这个活动中，祭祀者会在特定时间和地点集合，穿上道教服饰，并围绕“龙王”或“蟒王”展开各种仪式。这些祭祀仪式包括供品祭拜、唱道经、燃香点灯等。万蟒朝拜被广泛认为是中国南方文化的珍贵遗产之一。万蟒朝拜的起源可以追溯到古代的宗教信仰和农业日历。在...
门巴族的信仰是什么?门巴族宗教简介
不过，本教也确实拓展了门巴族的信仰思想，它们从本教那里请来了天神，给原始宗教的各霸一方的众鬼们找到了最高的主宰;他们接受的本教的宇宙“三界”的结构“理论”，并与民族的实际相结合。他们认为，他们曾经崇拜的那些山神就是本教说的通向“拉”界的“通天之路”。墨脱的门巴族朝拜的南迦巴瓦...
百里杜鹃的文化意义
象征着祈福。彝家世代子孙，每逢杜鹃花开时节，举行祭祀朝拜祈求活动，不分男女老少，都到杜鹃花神庙里来朝拜敬供，纪念杜鹃花神的恩泽，祈求杜鹃花神护佑其平安幸福。这种彝民花节朝拜、祭祀习俗一直流传至今。祭祀花神：据说，祭花神当天的凌晨，彝家要选派九位美丽的姑娘，身着艳服，净面洗手，上山采集九...
门巴族的传统节日有哪些 门巴族的节日是什么
节日最后一天，全村男女集体聚会，共同分享各家准备的美味食品，每家房顶上竖立旗杆，悬挂经幡，祭天祈福。曲科节是门巴族的主要宗教节日，过节时人们聚集起来举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转圈一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。
去甘丹寺旅行,你获得了哪些心得体会?
多民族朝拜者：甘丹寺吸引了来自不同民族的朝拜者，这种多元文化的和谐共处给我留下了深刻的印象。生命意义的探索 生死观念的感悟：在甘丹寺，我看到了人们对生死的态度，他们对来世的祈愿和对今生的珍惜让我对生命的意义有了更深的思考。精神追求的重要性：朝拜者们的精神追求让我意识到，在物质生活...
2017年农历七月二十五 摩梭族转山节?
问：2017年农历七月二十五是什么日子？答：2017年农历七月二十五是摩梭族的泸沽湖转山节。转山节（wagua），也称泸沽湖转山节，流行于宁蒗彝族自治县，是摩梭族朝拜格姆女神山的节日，于农历七月二十五日（白露前后）举行，是摩梭人一年中最盛大的节日。摩梭族人认为，格姆山上的云来雾往直接影响泸沽湖地区...
封神榜里,人类之母女娲娘娘为何要去火云洞朝拜人族三皇?
人族三皇当年带领人族，反抗荒古族的统治，成为了人族领袖，固然有他们自己的本事，也有上天气运钟爱人族的功劳。而人族的气运，又多半汇聚在这“天地人”三皇之中。女娲娘娘朝拜三皇，也就是“顺应天道”的一种表现，大有功德。而且，三皇中的伏羲是货真价实的圣人修为，女娲拜他也...
庙与祠堂有什么不同么
区别:祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。唐朝始创私庙，以祭祀先祖。宋代朱熹提倡建立家族...
祭祀是什么意思
祭祀是中国礼典的一部分，是儒家礼仪的主要部分。礼有五经，所以祭祀不重要，是对神的祝福。祭祀对象分为神、俗世神、人、鬼三类。天公拜，地公拜，祠堂享。《祭仪》记载了儒家书籍《周礼》《礼记》和《礼记正义》《大学衍义补》的解释。中国古代“神不信非族，人不拜非族”，祭祀有严格的等级制度...
再宝风诺： 信仰的力量.这边信藏传佛教,虽然很多分支,但是几乎都是对这边的神山圣湖都充满着非同寻常的神圣般的向往.转山转湖转拉萨转布宫等等.是非常虔诚的,神圣的,不可亵渎的.
开平区13063597575： 去桑耶寺庙朝拜有什么含义 - ？
再宝风诺： 上个月刚去过,作为游客我们也就是到此一游而已,如果不懂藏文或无人讲解的话,很难有深入的了解.里面很多碑刻壁画标注的是藏文,寺庙中出售的书籍也大部分是藏文,部分佛像有中文的解说牌,和去过的其他寺庙相比较,我觉得桑耶寺...
开平区13063597575： 谁能详细的给我介绍一下再香格里拉转山的寓意呢?谢谢啦 - ？
再宝风诺： 藏族人表示虔诚的一种方式. 步行甚至磕头,围着某座山,转一圈. 转山是朝拜神山最虔诚的方式.据说,依照藏传佛教的解释,转神山1圈,可洗清一生的罪孽,转10圈,可在五百轮回中免受下地狱之苦,转108圈即可今世成佛.藏传佛教和印度教的信徒们尤其认为,在米乐日巴战胜纳若奔琼的纪念年(马年)转山是最为吉利的.藏传佛教和印度教转山是按顺时针方向,而苯教则是按逆时针.因此在转山时看见迎面而来的朝拜者,就不奇怪了.而磕等身长头则被视为最最虔诚的方式.
开平区13063597575： 为什么藏族对山?为什么藏族对山、水如此崇拜? ？
再宝风诺： 藏族崇拜山、水,他们在日常生活中以一些特定的山、湖作 为固定朝拜的对象,并以此赋予了许多美丽的神话.神山、圣湖 崇拜是缘于藏民族生存在特殊的自然环境条件.神秘莫测、千变 万化的自然现象,如:日月星辰、风雨雷电、冰雹雪崩、地震天 火、瘟疫灾害等.原始先民对这些自然现象不能理解,认为是这 些高山大湖的神灵所显示的神奇力量.朝拜神山、圣湖是信仰藏 传佛教的少数民族对自然崇拜的具体体现.他们认为,绕神山、 圣湖围转可以洗清一生罪孽,可以在生死轮回中免遭堕入地狱之 苦,甚而来世成佛,如在途中死去,被认为是一种造化.因此, 转绕神山、圣湖的朝圣者总是年年不断,风尘仆仆.
开平区13063597575： 文化和文化现象的差别 - ？
再宝风诺： 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物.同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物.确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等. 文化现象则是文化的外在表现 青少年的书信文化属于文化,而产生青少年的书信文化作品则是一种现象
开平区13063597575： 关于西藏朝拜者的作文 - ？
再宝风诺： 虔诚的朝拜者在“布达拉宫”的大门前,我又见到了长跪膜拜的藏民.他们赤着双脚,五体投地,有的还俯卧在石板上祈祷着,久久都不起来,整个身心似乎与外界隔绝而与内心敬拜的神佛融为一体.那些青石板经过千百年信徒们身体的摩擦...
开平区13063597575： 云南梅里雪山风景区介绍 - ？
再宝风诺： 梅里雪山又称雪山太子,当地藏民视为“神山”,位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,北连西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡格博峰海拔高达...
开平区13063597575： 关于西藏的风土人情到西藏的牧民家拜访有什么要注意的,还有当地居民 ？
再宝风诺： 1、献哈达:献哈达是藏族最普遍的一种礼节.婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送宾客等等场合,通常都要献哈达.哈达是一种生丝制品,长短不一,献哈达是...
开平区13063597575： 西藏旅游详细介绍? - ？
再宝风诺： 记得带上防晒霜,那里的日照强度很强;另外如果身体不是非常好的话,在行动时最好不好做太过剧烈的运动,否则会有一点呼吸困难的. 西藏是一个神秘的存在,是“被渲染着还将被继续渲染,诠释过仍觉未被诠释的地方”(川西作家阿来语...
