期颐之年是多少岁
期颐之年指的是一百岁。
期颐之年是古代年龄称谓之一，古时候称百岁为期颐之年。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。据说在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
从懵懂无知到四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，再到七十岁的古稀之年，八十岁的仗朝之年，九十岁的鲐背之年，人一生的中大起大落可以说已经经历完毕，身体的机能也极为衰老。所以到百岁的期颐之年时，老人最需要的就是家人的陪伴与照顾。
古代年龄称谓：
1、赤子：初生的婴儿。
2、襁褓：不满周岁，指婴幼儿时期。本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
3、孩提：二三岁的儿童，亦作“孩抱”。
4、始龀：七八岁的儿童，儿童开始换牙年龄。
5、垂髫：指三四岁到九岁的儿童。古时童子未冠者，头发自然下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
6、总角：八九岁至十三四岁的少年儿童，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
7、豆蔻：本是植物名，代指十三四岁少女。
8、及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄，形容古代女子已到了结婚的年龄。
9、束发：指男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
10、弱冠：泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。这时男子行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
11、花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。
12、而立之年：三十岁。指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
13、不惑：四十岁。指人活到四十岁，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
14、知天命：五十岁。指一个人到五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。
15、耳顺：六十岁。指人活到六十岁，听得进逆耳之言。
16、花甲：指六十岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
17、古稀之年：七十岁。
18、耄耋之年：八九十岁。指年纪很大的人。
19、鲐背之年：古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
20、期颐之年：一百岁。
以上内容参考：百度百科-年龄称谓
期颐之年是多少岁期颐之年的意思期颐之年是多少岁期颐之年的解释
1、期颐之年指的是100岁。2、期颐之年出自《礼记》中的一句:“百年曰期,颐”。意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。另外,其他的年龄称谓有很多,比如,赤子、襁褓、豆蔻之年、二七之年等。3、期颐是百岁高寿，也可以这么来解释：期颐即人活得圆满，寿高百...
期颐之年是多少岁?
期颐之年是指活到一百岁。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年是多少岁
期颐之年是100岁。期颐之年，用以指活到百岁之人出自语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。朱熹也曾对期颐进行解释：期，讲是“周匝之...
“期颐之年”是指多大岁数?
100岁 一百岁。称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
古人称一百岁为之什么年 古代对于年龄的说法有哪些
1、古时称百岁为“期颐之年”。古代满一百岁被称为期颐。“期”是期待,“颐”是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。2、古代对于年龄的说法：（1）20岁：弱冠、及冠；（2）30岁：而立之年；（3）40岁：不惑之年、强壮之年；（4）50岁：年逾半百、知非之年、知命之年...
期颐之年是多少岁
，四十岁不惑之年，强任之年 ，五十岁年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年 。4：六十岁花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年 ，七十岁古稀，杖国之年，致事之年，致政之年 八十岁杖朝之年 ，八十岁至九十岁耄耋之年 ，九十岁鱼合背之年 ，一百岁期颐之年。
期颐之年是多少岁
期颐之年是100岁。期颐之年，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。年龄称谓 在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”...
期颐之年是多少岁
期颐之年一般指的是一百岁，意思是人到了一百岁，饮食起居等各个方面，都需要孝子来进行照顾他们，其中期颐，就是百岁的意思。我国对各个年龄阶段都有称谓，例如：七十古稀，六十花甲等。期颐之年，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已...
期颐之年是多少岁
期颐之年指的是一百岁。期颐之年是出自《礼记·曲礼上》中：百年曰期、颐。翻译成白话就是人到了百年的时候，在生活的各个方面都需要子孙来照顾。其他特殊的年龄 赤子，指的是刚刚出生的婴儿，之所以叫赤子，是因为刚刚生下来的婴儿皮肤比较泛红，并且没有受到外部环境的污染，因此古人将这个...
期颐之年是指多少 期颐之年的岁数是多少
1、期颐之年指的是100岁。2、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，...
向学抗感： 我给全一点的:中国古代年龄称: 不满周年----襁褓 两三岁----孩提 男孩八岁----龆年 男孩七岁----髫年 幼年泛称----总角 十岁以下----黄口 十三岁至十五岁----舞勺之年 十五岁至二十岁----舞象之年 十二岁(女)----金钗之年 十三岁(女)----豆蔻年华 ...
道县13586802678： 期颐之年是多少岁 - ？
向学抗感：[答案] 不满周年----襁褓 两三岁----孩提 男孩八岁----龆年 男孩七岁----髫年 幼年泛称----总角 十岁以下----黄口 十三岁至十五岁----舞勺之年 十五岁至二十岁----舞象之年 十二岁(女)----金钗之年 十三岁(女)----豆蔻...
道县13586802678： ＂期颐之年＂指的是多少岁 - ？
向学抗感：[答案] 100岁 期颐:指百岁高寿.期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》:...
道县13586802678： “期颐之年”是指多大岁数? - ？
向学抗感：[答案] 100岁 一百岁.称百岁为＂期颐之年.＂ 期颐:百岁之人.源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:＂人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐.＂ 意思是人生以百年为期,所以称百岁为＂期颐之年.＂
道县13586802678： “期颐之年”是指多大岁数? - ？
向学抗感： 期颐是指百岁之人.源于汉时戴圣所辑的《礼记•曲记篇》:“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……百年曰期颐.”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年”.
道县13586802678： 岁至期颐是多少岁 - ？
向学抗感：[答案] 不满周年----襁褓 两三岁----孩提 男孩八岁----龆年 男孩七岁----髫年 幼年泛称----总角 十岁以下----黄口 十三岁至十五岁----舞勺之年 十五岁至二十岁----舞象之年 十二岁(女)----金钗之年 十三岁(女)----豆蔻年华 十五岁(女)----及笄之年 十六岁(女...
道县13586802678： 岁至期颐是多少岁 - ？
向学抗感： 期颐是指百年,所以是100岁 30-------而立之年,40-----不惑之年,60---70-------花甲之年,100-------岁至期颐
道县13586802678： 期颐是几岁 - ？
向学抗感： 100岁
道县13586802678： 垂髫,耄耋,期颐,分别代表的是多少岁? - ？
向学抗感： 1--7岁称垂髫,总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”). 女孩13岁称豆蔻 弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”).三十而立 四十不惑 50岁称知命 60岁称花甲或耳顺之年 七十古稀 80耄耋 100岁期颐
道县13586802678： 期颐之年指的是多少岁？
向学抗感： 100岁啊
