诸葛亮经常自比的乐毅和管仲是谁？

诸葛亮常自比管仲乐毅，不知道如今到底是比得上还是比不上~

如果从功绩来说，诸葛亮无论如何都是比不上了，毕竟匡扶汉室的事业失败了。

如果从能力来说，这两人其实都未必能比上他。乐毅率六国联军，连秦国都出兵了，大家一拥而上群殴齐国，这种仗打的一点悬念都没有。而且燕国本身与齐国差距也比三国蜀魏差距也要小的多。管仲辅佐齐桓公称霸也是靠了齐国本身的实力。

这两人的事业在三国时期看还算挺牛逼，到三国以后就没什么人提了。南北朝时期，王猛辅佐苻坚荡平群雄，统一中原，被称为“孔明再世”。晚清三杰之一左宗棠平回乱、复新疆，文武双全，战功赫赫，这么牛逼的人平时没事在家里自称"今亮"，居然还能被拿到朝廷里当做笑话讲，说他狂妄。可以说诸葛亮在一场注定失败的事业里充分证明了自己的能力，早就超越那二人了。

说明他足够自信，但是对自己认识不足，管仲是政治家，乐毅是军事家，但是如果没有三国演义，诸葛亮的军事才能就真的不咋地了，而乐毅最后的失败也象征了他自己的命运，至于管仲也是一样，虽助其主公成为春秋五霸，但是也是没有统一华夏，最后被灭

管仲（ 约公元前723年-公元前645年） 汉族，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《管子》一书传世。
　　管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。
　　管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也！”
　　管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。
　　管仲的传记，载於《史记·管晏列传》

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乐毅，生卒年不详，中山灵寿(今河北灵寿西北)人。战国后期杰出的军事家，拜燕上将军，受封昌国君,辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。
乐毅先祖乐羊为魏文侯(魏斯，魏国开国君主)手下的将领。曾率兵攻取中山(参见魏灭中山之战)，因功被封在灵寿，乐羊死后，葬于灵寿，从此乐氏子孙便世代定居在这里。中山复国后，又被赵武灵王(？—前295年)所灭(参见赵攻中山之战)，乐毅也就成了赵国人。
乐毅少年聪颖，喜好兵法。深得赵人推崇。赵武灵王时，因避沙丘之乱来到魏国都城大梁(今河南开封西北)当了大夫。此时，燕昭王因为子之之乱而被齐国打得大败，燕昭王时刻不忘为燕国雪耻。但燕国弱小又地处僻远，昭王自忖力量不足以克敌制胜，于是便屈己礼贤，延聘贤能之士相佐。第一礼待郭隗，借此招揽天下英才。乐毅适于此时替魏出使到燕国，燕昭王用客礼厚待乐毅。乐毅谦辞退让，最后终于被昭王诚意所动，答应委身为臣，燕昭王封乐毅为亚卿(仅次于上卿的高官)。当是齐国非常强大，齐愍王率齐军南败楚相唐昧于重丘，西摧三晋的势力于观津，接着与三晋攻秦，助赵国灭中山，打败宋国。扩地千余里，诸侯各国在强大的齐国面前都表示臣服，齐愍王因此而骄矜自满。由于齐愍王的骄横自恣，加上对内欺民而失其信，对外结怨于诸侯，造成齐国政治局势不稳，形势恶化。燕昭王认为时机成熟，欲兴兵伐齐，遂问计于乐毅。乐毅回答说；“齐国系霸主之余业，地广人多，根基较深，且熟习兵法，善于攻战。对于这样一个大国，虽有内患，仅由我们一国单独去攻打它，恐怕很难取胜。如果大王一定要去攻伐齐国，必须联合楚、魏、赵、韩诸国，使齐国陷于孤立的被动地位，方可制胜。”这就是所谓“举天下而攻之”的伐齐方略。燕昭王接受了乐毅的建议，便派乐毅去赵同惠王盟约攻齐，并请赵国以伐齐之利诱说秦国，予以援助。又派剧辛为使又分别到楚国和魏国进行联络。当时各国都因厌恶齐愍王骄暴，听说联兵伐齐，均表赞同。乐毅返燕后，燕昭王在公元前284年派乐毅为上将军，同时赵惠王也把相印交予乐毅，乐毅率全国之兵会同赵、楚、韩、魏、燕五国之军兴师伐齐。齐愍王闻报，亲率齐军主力迎于济水(在今山东省济南西北)之西。两军相遇，乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。齐愍王大败，率残军逃回齐国都城临淄(参见济西之战)。乐毅遣还远道参战的各诸侯军队，拟亲率燕军直捣临淄，一举灭齐。谋士剧辛认为燕军不能独立灭齐，反对长驱直入。乐毅则认为齐军精锐已失，国内纷乱，燕弱齐强形势已经逆转，坚持率燕军乘胜追击。乐毅率燕军乘胜追击齐军至齐都临淄。齐愍王见都城临淄孤城难守，遂率少数臣僚逃往莒城(今山东省莒县)固守。乐毅用连续进攻，分路出击的战法，陷城夺地，攻入齐都临淄后，尽收齐国珍宝、财物、祭器运往燕国。燕昭王大为欣喜，亲自到济水前来犒赏、宴飨士兵，为酬谢乐毅的功劳，将昌国(在今山东省淄川县东南)城封给乐毅，号昌国君。乐毅率燕军半年内连下齐国70余城，仅剩聊城、莒城、即墨(今山东省平度县东南)3城仍顽强抵抗，久攻不下。其余全部并入燕的版图，燕前所未有的强盛起来。乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以他对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。乐毅攻燕齐五年，攻齐70余城，皆为燕地，唯独莒﹑即墨未攻下。前278年，燕昭王死，太子乐资即位，称燕惠王。燕惠王作太子时，就与乐毅有隙，所以当他即位以后，对乐毅用而不信。齐国大将田单探知此种情况，乘机进行反间，派人到燕国散布说；“除莒城和即墨两处之外，齐国大片土地全在燕国军队手里。乐毅能在短时攻下齐国70余城，难道用多少年工夫还打不下莒城与即墨吗?其实他是想用恩德收服齐人之心，为他叛燕自立做准备。”燕惠王本来就猜疑乐毅，听了这些话信以为真，于是下令派骑劫为大将去齐接替乐毅。乐毅深知燕惠王收回他的兵权，意味着听信谣言，欲加罪于自己。他认为“善作者不必善成，善始者不必善终”，决定拒绝回燕而西向去赵。赵惠王见乐毅归赵，隆重地接待了他，并封他为望观津(在今河南省商丘东)，号望诸君。赵王这样尊宠乐毅，是藉以警惕燕、齐，使他们不敢轻举妄动。骑劫寡思少谋而又骄狂自大。乐毅奔赵后，他来到齐国，一反乐毅原来的战略部署和争取齐人的正确政策，而施之以残暴，激起了齐国军民的强烈反抗。田单设谋诳骗燕军，在即墨城用火牛阵大破燕军，杀死骑劫，转而追歼燕军到黄河边上，收复齐国所失之城邑，将燕军逐出齐境，从莒迎齐襄王(愍王死，襄王立于莒)归临淄。惠王后悔派骑劫代替乐毅，以致军队被打败，将军被杀死，曾经占领的齐国土地又丢失了，但又怨恨乐毅奔赵、恐怕赵用乐毅乘燕吃了败仗的时候进攻燕国。于是惠王派人责难乐毅，而且向他道歉说：“先王曾以举国之兵托付将军，将军为燕大败齐军，报先王之仇，天下人为之震动，我也时刻记看你的功绩。可是刚逢先王去世，我又初立，听信于左右而误国。我之所以派骑劫代替将军，为的是将军经年累月的暴露于荒郊野外，怕你太辛苦，所以请你回来调息，并想同你共议国事。将军却误听传言，和我产生怨隙，弃燕降赵。将军为自己打算，这样做是合宜的，可你如何报先王的知遇之恩呢?”于是乐毅慷慨地写下了著名的《报燕惠王书》，书中针对惠王的无理指责和虚伪粉饰，表明自己对先王的一片忠心，与先王之间的相知相得，驳斥惠王对自己的种种责难、误解，抒发功败垂成的愤慨，并以伍子胥“善作者不必善成，善始者不必善终”的历史教训申明自己不为昏主效愚忠，不学冤鬼屈死，故而出走的抗争精神。这才打消了燕惠王对乐毅的某些偏见，便封乐毅之子乐间为昌国君。尽管乐毅受到不公，但乐毅也并不因个人得失而说赵伐燕，以泄私恨，而是居赵、燕两国客卿的位置，往来通好，乐毅最后卒于赵国。

乐毅（yuè yì），子姓，乐氏，名毅，字永霸。战国后期杰出的军事家，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。生卒年不详，汉族，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，魏将乐羊后裔。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
管仲（约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

乐毅（yuè yì），子姓，乐氏，名毅，字永霸。战国后期杰出的军事家，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。生卒年不详，汉族，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，魏将乐羊后裔。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
管仲（约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王的后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》

乐毅和管仲都是春秋战国是的人物，而且正好是两个世仇的两个国家，乐毅是燕国将军，管仲是齐国相。

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文圣区17781917030： 诸葛亮常自比管仲和谁? - ？
允琛和雪： 乐毅

文圣区17781917030： 诸葛亮隐居隆中时,常自比管仲和哪位历史人物? - ？
允琛和雪： 乐毅.........

文圣区17781917030： 《三国演义》中诸葛亮自比管、乐.请问这两个人是谁? - ？
允琛和雪： 管、乐是指春秋时期齐国的著名政`治家管仲,还有战国时期燕国的著名将领乐毅.

文圣区17781917030： 诸葛亮的曾经“偶像”是谁? ？
允琛和雪： 诸葛亮常常自比管仲、乐毅,其军事才华有目共睹,可以想象被他作为“偶像” 的乐毅的军事才能亦同样不凡.乐毅的生卒年代不详,字永霸,为中山灵寿(今河北灵寿西...

文圣区17781917030： 诸葛亮常常把自己比作管仲何谁? - ？
允琛和雪： 乐毅 诸葛亮常自比管仲,乐毅,是自抬身价,标榜自己的高才,就像《三国志》里他是毛遂自荐向刘备投靠的 记得日本研究三国的学术界中有这样一种评定:“庞统才高,所以恃才傲物,且形于表面,而诸葛亮自小寄人篱下,虽心有高志,却不露于面.” 也就是说庞统表面内心都傲气凌人,而诸葛亮却内心高傲,表面谦恭 所以认为他自比管仲,乐毅应该是可能的

文圣区17781917030： 诸葛亮隐居时把自己比作管仲和什么?如题 - ？
允琛和雪：[答案] 诸葛亮在隆中隐居了十年,他广交江南名士,“每自比于管仲、乐毅”, 爱唱《梁父吟》,结交庞德公、庞统、司马徽、...诸葛亮的一生,大都在戎马倥偬的军旅中度过, 亲自参加指挥...更是把他作了神化般的塑造,使他成了中华民族智慧的化身

文圣区17781917030： 诸葛亮“勋高管乐”是什么意思? ？
允琛和雪： “勋高管乐”,是悬挂在诸葛亮殿门楣上的一块匾额,什么意思呢? 管,指管仲;乐,指乐毅.此匾赞扬诸葛亮的功勋超过了管仲和乐毅.管 仲和乐毅又是谁呢?管仲,...

文圣区17781917030： 为什么诸葛亮自己比作是管仲.乐毅,不是张良.萧何什么人 - ？
允琛和雪： 管仲善主内政.冶国之才.齐王因重用管仲而使齐国强大.乐毅.天生帅才.曾连下齐国七十二座城池.自创出天下第一阵.火牛阵.二千年来此阵一直被模仿.但从为被超越.就连抗日时期国共两党一直模仿.但没成功.孔明的意思是.治国他可以和管仲比.军事才能可以和乐毅比.什么都在行.历史证明的确如此.

文圣区17781917030： 每自比于管仲、乐毅比的意思 - ？
允琛和雪：[答案] 经常把自己跟管仲和乐毅相作比较. 每是经常的意思.比是相比的意思,也是相作比较之意. 因为汉末的形势与春秋战国的局势很相似,地方割据,群雄争霸.而管仲、乐毅都是成功帮助诸侯称雄称霸的人,所以诸葛亮自比于管仲、乐毅容易得到想称雄...

文圣区17781917030： 身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也. - ？
允琛和雪：[答案] 诸葛亮身高八尺,常常把自己比作管仲、乐毅这样的能人,但当时的人和社会都不认可,因为他的才能没被证明,无说服力.