观音菩萨为什么只是菩萨？不能成佛？

观音菩萨为什么只是菩萨？不能成佛？~

　　观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来　　观世音菩萨之所以如此被我们尊崇，是有其缘由的。这是由于观世音菩萨具有无量的功德。如今辨别阐明一下。　　一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来　　“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过来无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”　　由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们失掉安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们普通人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过去作一位外务经理，他一定不情愿；一位作了政府部长的人，要他转过去作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们普通的人，不要说叫他们发扬千手千眼的肉体去任务，他们不情愿，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民效劳，他们也不情愿。由这一比拟，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。　　二、观世音菩萨不计身份位置救众生　　释迦牟尼佛曾在《千光眼观自由菩萨机密经》内说：　　“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故”　　由这几句话，更知道观世音菩萨原本是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是如今释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的弟子，来这娑婆世界协助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为古代的县长，市长帮助去做一些交际任务，他会情愿吗？由这可以看出观世音菩萨，他只需是为了众生的苦难，有度众生的因缘离开，他就毫不思索自已身份的上下，二心地去度众生，使苦难的众生失掉安乐然后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界协助释迦牟尼佛度众生，还在及时行乐与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，协助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为繁忙的大慈大悲大菩萨。我们这人间，一团体只能作一份任务，若叫他一团体做二团体的二份任务，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不快乐；可是观世音菩萨一人做无量人的任务，他都快高兴乐，历来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨抱怨任务太多，众生太多过吗！相对没有！任务再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢欣喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感谢的。　　三、观世音菩萨的孝行值得我们学习　　观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平常看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔掩盖着，看起来十分庄严，令人一看就生欢欣心，没有人看了观世音菩萨不生欢欣心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗？那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将那么佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很庄严，各位不可以将它当成发髻看啊！那是佛龛啊！观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢？由于他要供养恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。如《观无量寿经》上说：

欢迎收听送历史个救生圈，主播今天给大家介绍的是观音在唐僧师徒取经后没有成佛的原因。

　　观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
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　　观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。
　　一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来
　　观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢？是不是由佛位退失为菩萨位了呢？绝对不是！是因为正法明如来具有无比的大愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说：
　　“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”
　　由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意；一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗？观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨；更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。
　　二、观世音菩萨不计身份地位救众生
　　释迦牟尼佛曾在《千光眼观自在菩萨秘密经》内说：
　　“观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自在教化故”
　　由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的弟子，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗？由这可以看出观世音菩萨，他只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，他就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢？观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。我们这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴；可是观世音菩萨一人做无量人的工作，他都快快乐乐，从来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗！绝对没有！工作再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感激的。
　　三、观世音菩萨的孝行值得我们学习
　　观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平时看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔覆盖着，看起来非常庄严，令人一看就生欢喜心，没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗？那是一座佛龛，唐代的大画家吴道子，将那么佛龛画成为发髻的样子，看起来是很美，很庄严，各位不可以将它当成发髻看啊！那是佛龛啊！观世音菩萨为什么要将一座佛龛安在头顶上呢？因为他要供养恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿弥陀佛”。如《观无量寿经》上说：
　　“‘观世音菩萨’以毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”
　　那尊被观世音菩萨供在头顶佛龛内的佛，有二十五由旬那么高大，一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了。那尊佛真是很高大了。观世音菩萨为什么要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？原来是为了报答阿弥陀佛的慈恩，所以将阿弥陀佛供养在自己头顶上的佛龛内，如《般舟赞》上说：

　　“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”
　　又，《往生礼赞》上也说：
　　“西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。”
　　由此可见观世音菩萨对阿弥陀佛是多么的恭敬，他报慈恩的心又是多么悲切呀！各位听了这故事，是不是由心底发出敬仰之心来敬仰观世音菩萨的孝心呢？是不是要学习呢？现在我请问世间的人，有那一位弟子为了报师恩，而将师父的像顶戴在头上的呢？又有那一位子女为了报父母的恩，而将父母的像顶戴在头顶上的呢？绝对没有！这样一比较，就更显得观世音菩萨的伟大了。现在我有一个想法，每一位男居士身上都带有一个皮夹子，女居士手上也提了一个手提包，建议在皮夹子或皮包中一边插一帧你所敬仰的师父及父母的照片，如果你再插一帧佛菩萨像更好了。当你取皮夹或皮包内的钞票或物品时，一打开就可以看到佛菩萨、师父及父母的照片，在那一瞬间，对佛菩萨、师父和父母生出恭敬之心，这就是在修孝道的功德了。天天这样修功德，一年、十年、一生之中，就可以修无量功德，修这样的功德轻而易举，可是得到的果报却非常大。在《地藏经》中有一个故事：
　　一位名叫光目女孩，她母亲死了以后，非常的想念母亲。有一天有位罗汉到她家门口化斋，光目女就供养罗汉。罗汉受供之后，问光目女说：“我能为你完成什么心愿吗？”光目女说：“我的母亲死了没多久，我非常想念母亲，但不知母亲生在那一趣？”罗汉听了，就入定中，看见光目女的母亲堕落在恶趣之中受苦报，痛苦得很。罗汉出定以后问光目女：“你母亲现在堕在恶趣，非常痛苦，她生前有什么恶行，造了什么恶业吗？”光目女说：“我母亲生前很喜欢吃鱼鳖之类的众生，尤其喜欢吃鱼子鳖蛋，不知吃了多少？现在我怎么救我的母亲脱离恶道呢？”罗汉告诉光目女说：“你要以志诚之心，念清净莲华目如来的名号，而且要画一尊如来形像，以这样的功德回向给你母亲，就可以救你母亲出离恶趣，脱离痛苦。”光目女立刻遵照罗汉的话去做，结果真的将母亲救出恶趣，脱离痛苦。 光目女，就是后来的地藏菩萨．
　　由这个故事可以知道在身上供养一尊佛菩萨形像，每天以志诚之心向佛菩萨行恭敬供养，日子一久，那功德多大，若将这功德回向给任何人，任何人部会受大利益，若不回向而自受，利益也是无量的。若每天看到师长、父母的照片，也生出恭敬供养的志诚之心，也会有无量的功德，会获得无量的善根福报，这么容易的事可以去做。

观世音菩萨前身早已成就佛果，号“正法明如来”。其后又以菩萨的身份乘愿再来，普度众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难言：“此菩萨名“观世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生，阿弥陀佛国”。

正法明如来，他是古佛中之古佛，亘古加持着整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其所教化的众生无穷无量，培育出数不尽的菩萨摩诃萨，成就佛果。

“正法明如来”为了帮助众生脱离苦海，于是带果行因，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生。倒驾慈航，成为了观世音菩萨。

一方面化身千百亿，度于一切国土六道，他无刹不现身，千处祈求千处应，救度一切苦难，听一切世界声音。在无量劫后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观音菩萨就会为利益无边众生成佛，名号"普光功德山王如来"，运持西方极乐世界正法。另一方面，观音菩萨本觉妙心，与佛如来同一慈力，又下化众生，与一切众生，同一悲仰， 自己身同众生，帮助释迦牟尼佛弘法，又帮助阿弥陀佛在极乐世界说法，为一切众生说法，大雄愿力无边无量。

过去是正法明如来，现在是观世音菩萨，未来是普光功德山王如来，三身一体，都是观世音菩萨为度众生而示现的。观音世菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被敬仰

菩萨早已成佛，因为没有过去现在未来。

你需要了解大乘经论中十法界和一真法界的概念。
了解之后就知道，过去、现在、未来只是众生主观的概念，原来天上一天地上N年是真的。
了解之后就知道，一花一世界，一叶一菩提，一微尘驻无量无边无边佛刹的概念。

关于时间的感受真是虚妄，好比距离地球50亿光年远的星球，与地球是同时运作的，可是地球上只能观测到他50亿年前的影响，至于那个星球现在是什么样子的，套用佛的话说，只因妄想执着，障碍本能，身体受眼睛限制，眼镜受光速限制，不能感受宇宙本体（一真法界）。一切相对同理。众生业障所感的时空是相对的，扭曲交织的。50亿年很好理解，刹那之间就难分别，这一刹那与那一刹啦，完全不同。执着现象导致“刹那相续“，以为是相同的，从而产生迷失。

关于空间的感受真实渺茫，现代科技观测的宇宙与佛经描述完全一致，只不过佛经描绘了20重华藏世界（华藏就是整个宇宙的相，一真法界就是华藏的性），现代科技连第十三重的中娑婆世界亿万分一角都没观测到，同在第十三重的极乐世界更无从谈起。 现代科学显得十分小儿科，爱因斯坦说 “量子纠缠” 是鬼魅的现象，一生不明白，坚持光速是宇宙是第一速，不过他认可佛教并给于高度评价。

总体说来，还是那个时空是假相，悟入一真，就与宇宙融为一体（天人合一）什么都明白了。毗卢遮那佛就是众佛之根本（共同法身），就是宇宙本体。参见 http://baike.baidu.com/view/608821.htm
卢舍那佛就是众生修佛的根本，众生修行的果报就是卢舍那佛（报身）
释迦牟尼佛（应化身 -- 众生有感，佛菩萨有应） 就是 应化到各个世界的智能体，不光地球上有，人间有，动物界有，天地修罗界有，各种异界有。不光是人身，动物身，光电风云身，各种异身。

所以不要执着观音菩萨是什么了，考究人文历史的都知道，观音菩萨只是个概念，根据概念而造的菩萨像，观音菩萨像在印度是男身，在中国是慈母身，在不同的地方是不同的形象。这就是菩萨的分身千百亿。菩萨是真的，因为他是众生的感应。众生的感应不一定是什么神佛圣人，也可能是风，是梦，是事件，是各种因缘(释迦牟尼睹明星而悟，牛顿挨苹果砸而知)。为了便于理解，在像法时期，无法实时聆听释迦牟尼佛的原话了，便造佛菩萨像，见像如同见佛，见像立即生清静佛心。

阿弥陀佛

众菩萨不居佛位罢了。
地藏王菩萨度化众生成佛都很多了，弟子都成佛了。自己还是一样不居佛位，普度众生，无始劫发愿“地狱不空誓不成佛”，都是大慈大悲啊。不是他们没有成佛，是我们用凡夫的境界去度量得到的自然是凡夫的相。

谁说观音不是佛 观音菩萨原本就是佛 过去是 现在是 未来也是 不过观音慈悲心 所以倒架慈航 以菩萨身渡人而已 观音是比阿弥陀佛还早成佛 所以不要乱说

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汉沽区17170495135： 传说为什么大慈大悲的观音菩萨只是个菩萨,而没有成佛? - ？
撒仪烟酸： 释迦牟尼佛曾告诉大众:“此观世音菩萨,于过去无量劫中,早已究竟成佛,名号为'正法明如来'.由于他的大悲愿力,为了发起一切菩萨的菩提心,为了安乐一切众生成就一切众生的道业故,仍然示现为菩萨.观世音菩萨无量劫前成就正...

汉沽区17170495135： 观音菩萨为什么没有成佛? - ？
撒仪烟酸： 观世音菩萨早已成佛,号正法明佛.因为与这个世界的众生缘分特别深厚,所以现菩萨相来度众生.其实在释迦牟尼佛的弟子当中,有许多菩萨和尊者都是他方世界的佛,因为帮助释迦牟尼佛讲经,示现为普通人或者菩萨相来'帮场'

汉沽区17170495135： 观音菩萨为什么只是菩萨?不能成佛? - ？
撒仪烟酸： 观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来观世音菩萨之所以如此被我们尊崇,是有其缘由的.这是由于观世音菩萨具有无量的功德.如今辨别阐明一下.一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来“观世音菩萨,不可思议之神力,已于过来无量劫中...

汉沽区17170495135： 为什么观音永远只是大慈大悲的菩萨,而无法成佛呢 - ？
撒仪烟酸： 无论是在佛界还是在民间百姓中,观世音菩萨的形象最有血有肉,最可亲可敬,最亲近人类,最热爱众生,享有崇高的知名度和美誉度,像恒河的沙子一样拥有数也数不清的信徒.观音菩萨在民间显现的,永远是“可亲可敬可近”的形象.“...

汉沽区17170495135： 观音菩萨做了什么,为什么没有修炼成佛? - ？
撒仪烟酸： 在西游世界里,很多人都会发现一个问题,即观音法力比不少人强,权力比不少人高,还有自己的封地,可是,她却只是一名菩萨,排名甚至在孙悟空的斗战胜佛之后.观音为何不是佛,为何成不了佛呢?

汉沽区17170495135： 观世音菩萨为什么不成佛/观世音菩萨为什么不成佛 - ？
撒仪烟酸： 观世音菩萨早在无量劫前就已经成佛,好“正法明如来”,但因大悲愿力,欲发起一切菩萨广度众生,而示现菩萨形,即是现在的“观世音菩萨”! 现在“观世音菩萨”与“大势至菩萨”为西方极乐世界阿弥陀佛的左右协,在阿弥陀佛入般涅槃后,在正法灭后,于当夜过中夜分,明相现前时,观世音菩萨在七宝菩提树下,结跏趺坐,成就无上正等正觉,名号为'普光功德山王如来'世界名称为'众宝普集庄严'.普光功德山王如来示现涅槃后,正法灭尽之后,得大势菩萨即在此国土,圆满成就无上正等正觉,名号为:'善住功德宝王如来'

汉沽区17170495135： 观音菩萨为什么在佛界里面只能被封为菩萨.却不能被封为佛?这是为什么呢? - ？
撒仪烟酸： 因为她怎么也忘记不了天下人的那些可怜和人的相互扶持.所以观音我们在人的心中是无处不在的.被我们人认为是救苦救难的菩萨.之所以佛祖才将她封为菩萨

汉沽区17170495135： 观音菩萨为什么没能成佛 - ？
撒仪烟酸： 观音菩萨早在释迦牟尼佛前就已经成佛,佛号 正法明如来.是为了帮助众生救度众生又化成观世音菩萨,来助释迦牟尼佛救度众生来了.日后会接替阿弥陀佛成为极乐世界的教主.

汉沽区17170495135： 观音菩萨为什么没有成佛,反而一直都是菩萨呢?？
撒仪烟酸： 观世音菩萨又称观自在菩萨 早已成佛 过去正法明如来 为方便毒化众生 而显菩萨身 他是补缺菩萨 补得就是阿弥陀佛 阿弥陀佛虽是无量寿 但终会退位 观自在菩萨做佛 他在退位 大势至菩萨会来补缺 元音阿舍利在《佛法修正心要》中有说过 可参详

汉沽区17170495135： 你知道观世音菩萨为什么没有成佛反而只做了个菩萨呢? - ？
撒仪烟酸： 不是呀,观世音菩萨已经成佛了,称为 正法明如来.他是果地行因,倒驾慈航,化身菩萨,来娑婆世界度化众生的.这是佛菩萨大慈大悲,行一切方便,救拔我们这个世界的罪苦众生啊!