什么是"皇",什么是"帝",什么是"皇帝"?

皇帝是什么意思？~

古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，称皇帝。”所以人们考量上古时的贤君，根据他们各自的功绩，将能够配得上皇、帝之称的八人合称为“三皇五帝”。但此时皇、帝还分别为两个称号，不同时用于一人身上。首次将二者合并，作为国家最高统治者的称号则始于秦始皇。至此后，皇帝一词正式成为中国古代王朝最高统治者的专称。近代以来，“皇帝”也是对部分强大帝国的国君的翻译，对应的英语单词是Emperor。

一，从秦始皇起，皇或帝都是皇帝的简称，并没有区别，如汉武帝是汉（世宗）孝武皇帝的简称。
二，祖、宗什么的是庙号，顾名思义，就是皇帝死后所立家庙的庙号，和谥号一样都是死后才有的，如上面所说的汉武帝，括号里的世宗二字就是庙号，孝武二字是谥号，谥号也是死后的尊号，用于评价该皇帝生平的，汉武帝刘彻因为反击匈奴，打得匈奴不敢南犯，武功（不是武术，军功的意思）赫赫，所以谥号中有个武字，在古代，皇帝的谥号严格按照《周礼 谥法》的标准执行，但是唐高宗李治和皇后武则天乱称天皇、天后以后，谥号规则被破坏，最好最牛的谥号就是天，李治用了后来的皇帝就没法用了，只能使劲增加字数，结果后来的皇帝谥号字数越来越多，老百姓记不住，只能称庙号或者年号，如宋仁宗、康熙皇帝等。

皇指“三皇”，帝指“五帝”
秦始皇将“皇”，“帝”联用来称呼自己
表示功绩比过去的三皇五帝还要大
具体如下
三皇五帝
【简介】

三皇五帝 中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。

“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

【三皇】

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

【五帝】

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

【不同的说法】

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

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皇帝"称号，始于秦王赢政。赢政为什么采用"皇帝"称号?太史公有明确的解释：赢政统一六国后，自以为德高三皇，功过五帝，乃合三皇五帝之名，"去‘泰‘著‘皇‘，采上古‘帝‘位号，号曰‘皇帝‘，"(《史记·秦始皇本纪》)此说确凿，毋庸怀疑。可是，深究一下，以为"皇帝"称号是由简单地合三皇五帝之名而来，却似有未尽。"皇帝"称号应该与先秦信仰崇拜有着直接的联系，其意蕴是相当丰富的。
一
"皇帝"称号既然由三皇五帝而来，欲充分理解其含义，就必须从三皇五帝说起。
"三皇"之名起于战国后期，始见于《庄子·天运》篇和《吕氏春秋·贵公》篇，但直到《史记》所载赢政议帝号才出现天皇、地皇、泰皇的三皇名称，而且"终战国时代直至秦始皇统一天下后，秦博士所知的三皇就只是天神之中的三皇，所知的三皇的名字就只有天皇、地皇、泰皇。这里的"三皇"具体是指什么呢？顾颉刚认为是直接继承了周人的信仰，"‘天皇‘之名就是从‘皇天‘倒转来的，‘地皇‘之名就是从‘后土‘翻译来的，恐怕依旧是天地之神吧？"2童书业则认为天地二皇与"皇天"、"后土"的关系是间接的，其"本生娘家"应是齐地"八祠"之祀里的天主、地主。天主、地主是八神祭祀中最高的神----天地之神。燕齐方士"把天主地主人化成了天皇地皇"3。可见，三皇的天神属性应该是肯定的。以时人对宇宙的认识，应当是指天、地、人三界之神吧。天、地、人总括了整个宇宙空间。后出的《白虎通·号篇》曰："皇" "天人之总称"，应是对前人思想的总结。《楚辞》中的"西皇"、"东皇"、"后皇"，都是以"皇"称天帝。显然，先秦时期，"皇"也是"上帝"的称谓。天皇、地皇只是笼统称之或与神话传说相比附，泰皇之所以最贵，是因为将泰皇与泰一相比附，"天神贵者太一"。所以杨东晨先生曾经得出这样的结论："秦王政不取‘泰皇‘而取‘皇帝‘称号，其用意是：他要做天、地、人三界力量的‘总领袖‘，也就是‘宇宙‘之统领。"4此说有道理。"皇帝"称号表明，秦王政要做宇宙间无与伦比的至尊。
次言"五帝"。自西周至战国末的人间"五帝"说有五种以上，此外还有天上的"五帝"。天上的五帝主要指秦地的"五方之帝"，是其早期的四方帝在阴阳五行的影响下衍化而成的。早期秦人以为天有青、黄、白、赤四帝，《史记·封禅书》中记载："秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，作西畤，祀白帝。""秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。""秦灵公作吴阳上畤，祭皇帝；作下畤，祭炎帝。"献公"作畦畤栎阳而祀白帝"。此说源于殷代的四方崇拜，卜辞中有祭四方神的记载，四方神的地位仅次于上帝。到春秋时，秦国为制造称霸四方的舆论，把四方神上升为帝。到战国中后期，秦人根据当时流行的阴阳五行说，将"四方之帝"与五行、方位等结合起来，创立了新的"五帝说"：五帝称五方之神，即居于东、西、南、北、中的五位天神。青帝，东方天帝太昊，主春；赤帝，南方天帝炎帝，主夏；白帝，西方天帝少昊，主秋；黑帝，北方天帝颛顼，主冬；黄帝为古代圣王，地位最高，为中央之帝。这是秦地形成的一种比较特殊的五帝崇拜，与早期中原地区的五帝崇拜显然不同。在中原地区，五帝本是上古帝王，是民族始祖或首领，当然也是祖先神，到了秦人那儿，却又被赋予了各主宰一方一时的职责，兼有天神的功能。这时的五帝，集圣王、祖先、英雄、天神于一身，成为秦人膜拜的对象。嬴政统一天下，是武力的胜利，但是，面对短时期内形成的"六国毕，四海一"的局面，他不能一味仰仗武力，他还需要寻找另一种有力的支持，即民众心理认同的支持。于是他看中了民众崇拜的五帝，准备通过利用五帝来争取民众的支持。
值得注意的是，民众崇拜三皇、五帝，嬴政却不崇拜，不但不崇拜，反而有些看不起三皇、五帝。他自以为"德高三皇，功过五帝"，他对于三皇、五帝只是利用而已，他之所以合三皇、五帝之名，上尊号曰"皇帝"，完全是为了利用三皇、五帝来给自己造势，表明她一人拥有三皇、五帝之德、之功，驾乎三皇、五帝之上。不仅管理人事，而且主宰世界，是亘古未有、至高无上的"皇帝"。
二
合三皇、五帝之美于一身，还不能完全表达"皇帝"称号的意蕴，它还与先秦时期的诸多信仰崇拜有关系。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

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回答者：爱迪甚 - 秀才 三级 11-24 22:49
皇 “皇”字，古另有光明义，古代用“皇皇”来表示“灿烂、辉煌、光明、盛大”[

帝
战国以前专指天帝，战国时始以指人间君主，秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。秦、汉亦有赤帝、白帝等。均指天帝。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐闵王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借天神之名，用为人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。

皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人则称皇帝为“陛下”、“万岁”或“圣上”等。
回答者：zhangrz94 - 见习魔法师 三级 11-24 22:52
皇帝"称号，始于秦王赢政。赢政为什么采用"皇帝"称号?太史公有明确的解释：赢政统一六国后，自以为德高三皇，功过五帝，乃合三皇五帝之名，"去‘泰‘著‘皇‘，采上古‘帝‘位号，号曰‘皇帝‘，"(《史记·秦始皇本纪》)此说确凿，毋庸怀疑。可是，深究一下，以为"皇帝"称号是由简单地合三皇五帝之名而来，却似有未尽。"皇帝"称号应该与先秦信仰崇拜有着直接的联系，其意蕴是相当丰富的。
一
"皇帝"称号既然由三皇五帝而来，欲充分理解其含义，就必须从三皇五帝说起。
"三皇"之名起于战国后期，始见于《庄子·天运》篇和《吕氏春秋·贵公》篇，但直到《史记》所载赢政议帝号才出现天皇、地皇、泰皇的三皇名称，而且"终战国时代直至秦始皇统一天下后，秦博士所知的三皇就只是天神之中的三皇，所知的三皇的名字就只有天皇、地皇、泰皇。这里的"三皇"具体是指什么呢？顾颉刚认为是直接继承了周人的信仰，"‘天皇‘之名就是从‘皇天‘倒转来的，‘地皇‘之名就是从‘后土‘翻译来的，恐怕依旧是天地之神吧？"2童书业则认为天地二皇与"皇天"、"后土"的关系是间接的，其"本生娘家"应是齐地"八祠"之祀里的天主、地主。天主、地主是八神祭祀中最高的神----天地之神。燕齐方士"把天主地主人化成了天皇地皇"3。可见，三皇的天神属性应该是肯定的。以时人对宇宙的认识，应当是指天、地、人三界之神吧。天、地、人总括了整个宇宙空间。后出的《白虎通·号篇》曰："皇" "天人之总称"，应是对前人思想的总结。《楚辞》中的"西皇"、"东皇"、"后皇"，都是以"皇"称天帝。显然，先秦时期，"皇"也是"上帝"的称谓。天皇、地皇只是笼统称之或与神话传说相比附，泰皇之所以最贵，是因为将泰皇与泰一相比附，"天神贵者太一"。所以杨东晨先生曾经得出这样的结论："秦王政不取‘泰皇‘而取‘皇帝‘称号，其用意是：他要做天、地、人三界力量的‘总领袖‘，也就是‘宇宙‘之统领。"4此说有道理。"皇帝"称号表明，秦王政要做宇宙间无与伦比的至尊。
次言"五帝"。自西周至战国末的人间"五帝"说有五种以上，此外还有天上的"五帝"。天上的五帝主要指秦地的"五方之帝"，是其早期的四方帝在阴阳五行的影响下衍化而成的。早期秦人以为天有青、黄、白、赤四帝，《史记·封禅书》中记载："秦襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，作西畤，祀白帝。""秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。""秦灵公作吴阳上畤，祭皇帝；作下畤，祭炎帝。"献公"作畦畤栎阳而祀白帝"。此说源于殷代的四方崇拜，卜辞中有祭四方神的记载，四方神的地位仅次于上帝。到春秋时，秦国为制造称霸四方的舆论，把四方神上升为帝。到战国中后期，秦人根据当时流行的阴阳五行说，将"四方之帝"与五行、方位等结合起来，创立了新的"五帝说"：五帝称五方之神，即居于东、西、南、北、中的五位天神。青帝，东方天帝太昊，主春；赤帝，南方天帝炎帝，主夏；白帝，西方天帝少昊，主秋；黑帝，北方天帝颛顼，主冬；黄帝为古代圣王，地位最高，为中央之帝。这是秦地形成的一种比较特殊的五帝崇拜，与早期中原地区的五帝崇拜显然不同。在中原地区，五帝本是上古帝王，是民族始祖或首领，当然也是祖先神，到了秦人那儿，却又被赋予了各主宰一方一时的职责，兼有天神的功能。这时的五帝，集圣王、祖先、英雄、天神于一身，成为秦人膜拜的对象。嬴政统一天下，是武力的胜利，但是，面对短时期内形成的"六国毕，四海一"的局面，他不能一味仰仗武力，他还需要寻找另一种有力的支持，即民众心理认同的支持。于是他看中了民众崇拜的五帝，准备通过利用五帝来争取民众的支持。
值得注意的是，民众崇拜三皇、五帝，嬴政却不崇拜，不但不崇拜，反而有些看不起三皇、五帝。他自以为"德高三皇，功过五帝"，他对于三皇、五帝只是利用而已，他之所以合三皇、五帝之名，上尊号曰"皇帝"，完全是为了利用三皇、五帝来给自己造势，表明她一人拥有三皇、五帝之德、之功，驾乎三皇、五帝之上。不仅管理人事，而且主宰世界，是亘古未有、至高无上的"皇帝"。
二
合三皇、五帝之美于一身，还不能完全表达"皇帝"称号的意蕴，它还与先秦时期的诸多信仰崇拜有关系。

皇 代表最高权利

帝 最高权利的拥有者！

皇帝 的来历

『“皇帝”的来历』
皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人则称皇帝为“陛下”、“万岁”或“圣上”等。秦朝时，秦始皇试图将国家的全部权力都集中在自己（即皇帝）手中，即“天下事无大小皆决於上”，但由于统治国家的事务繁多，这种制度实际上是不成熟的。在秦朝之后，皇帝的权力和职能逐渐由一个中央政府辅助完成，汉朝时这种中央政府的形式是三公九卿，隋朝开始三省六部制。因此即使皇帝年幼中央政府也可以照常运作，但同时由于中央政府长官（如宰相、丞相等）的权力可能过重，有可能威胁皇帝的权力，甚至通过政变自己当皇帝，比如王莽篡政。

皇 “皇”字，古另有光明义，古代用“皇皇”来表示“灿烂、辉煌、光明、盛大”[

帝
战国以前专指天帝，战国时始以指人间君主，秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。秦、汉亦有赤帝、白帝等。均指天帝。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐闵王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借天神之名，用为人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。

皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人则称皇帝为“陛下”、“万岁”或“圣上”等。

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潮安县18031079744： 历史上的"三皇""五帝"分别指哪些人他们的主要功绩有哪些 - ？
徵服他达： 三皇:庖羲,神农,黄帝五帝:黄帝,颛顼和帝喾和唐尧和虞舜他们都是上古时代部落或联盟首级

潮安县18031079744： 是不是有皇帝的国家都称"帝国"? - ？
徵服他达： 不是. 首先,要了解“帝国”的定义. 1,帝国是对领土非常辽阔,统治或支配民族众多,拥有极大的国际影响力的强大国家的通称. 2,君主制国家的通称. 3,不一定实行君主制而拥有殖民地或恣意向外扩张的国家.例,“德意志第3帝国”.本身没有皇帝,但却是大家公认的帝国. 你所问的应该是定义2,属于狭义的帝国.

潮安县18031079744： "仕"的意思是什么? - ？
徵服他达： 仕 shì (1) ㄕˋ (2) 做官:出~.~宦.学而优则~.~途.~女(a.宫女,贵族妇女;b.以社会上层妇女为题材的中国画.均亦作“士女”). (3) 审察:“弗问弗~”. (4) 古同“事”,事业. (5) 郑码:NBVV,U:4ED5,GBK:CACB (6) 笔画数:5,部...

潮安县18031079744： "S"是什么意思? - ？
徵服他达： quot.是一个缩略形式,有两种1,quotation 2,quoted 1,quotation:名词, 第一种意思:引用,引证 第二种意思:引文,引语,引录 第三种意思:行情(报告),报价单,估价单 第四种意思:(填空白用的)嵌块 2,quotied:动词 第一种意思:引用,引证,引述,复述 第二种意思:把**放在引号内,用引号把**括起来 第三种意思:报价,开价

潮安县18031079744： 什么是"异常"? - ？
徵服他达： 过程正常也是有变异的,那就是普通原因引起的变异,是正常的,不是异常. 通常正常情况下数据分布的图形就是正常状态的分布.也就是常常叫的正(常状)态分布.没有异常了. 如果过程正常,又没有满足顾客要求,要提高,必须改变过程中因素本身和相互作用.也就是要更改系统组成因素了.譬如提高操作者能力、改进设备的能力、原材料的变更、方法的调整…….这是管理者可以发挥作用的时候,操作者是无能为力的.

潮安县18031079744： 什么时候用\"的\",什么时候用\"地\"? - ？
徵服他达： “的”用于形容词后,还有人称代词或姓名后面,“地”后面跟动词

潮安县18031079744： 什么叫"ag" - ？
徵服他达： 想想~应该也是了~~~现在懂取前还真是不懂~以为只是出于礼貌呢~

潮安县18031079744： 古时 "大家" 是什么意思 - ？
徵服他达： 有皇帝的意思

潮安县18031079744： "秦川雄帝宅,函谷壮皇居" ,谁写的? - ？
徵服他达： 李世民秦川雄帝宅,函谷壮皇居.绮殿千寻起,离宫百雉馀.连甍遥接汉,飞观迥凌虚.云日隐层阙,风烟出绮疏.

潮安县18031079744： 我的舞团是ヤ皇镞氏家┾ 给提示个职位好么急急急谢谢. - ？
徵服他达： ヤ皇镞团长┾ ヤ皇镞夫人┾ ヤ皇镞副团┾ ヤ皇镞族长┾ ヤ皇镞妃┾ ヤ皇镞爷┾ ヤ皇镞花┾ ヤ皇镞草┾ ヤ皇镞专属┾ ヤ皇镞守护┾ ヤ皇镞习┾ ヤ皇镞员┾ ヤ皇镞园┾ ヤ皇镞实习┾