量子探略：末那与阿赖耶的量子解说
量子探秘：深入解析佛教的末那识与阿赖耶识之谜
在佛教哲学中，末那与阿赖耶是两个核心概念，它们分别对应于第六识与第八识的奥秘。末那，梵文名，与前六识有所不同，它恒常执著于阿赖耶识，视为自我，与烦恼紧密相连，是轮回与我执的根源。阿赖耶，象征着永恒生命的主体，既是仓库也是命脉，其功能包罗万象，如田地承载种子，大海收纳万物，命根维系生命，同时它还负责"五遍行"——作意、触、受、想、思，决定了宇宙万象的变化，包括三界六道的流转。
末那识在轮回中的作用尤为微妙：它虽否认"我"的存在，却引发了强烈的我执；它确认凡夫的身份，与阿赖耶共同参与轮回的循环，并作为信息桥梁，将意识的细微波动传递给阿赖耶，无论善恶，都储藏其中。南怀瑾大师的见解，将阿赖耶识比喻为无覆无心的基石，而第六识与第七识则聚焦于思维与意识的显现与变化。
深入探讨阿赖耶识，如同探究海洋深处的宝藏，其复杂性超越了小乘修行者的理解，需要借助经典的论著去洞察其细微之处。阿赖耶的性质被描绘为瀑流水，既非空无也非实有，佛祖对唯识理论持谨慎态度，避免教众陷入过度执著。在讨论生命的轮回过程中，第八识的含义被用诗意的偈语表达，强调了心识与外物的互动关系。
身见、我见和法见的破除，是修行者通往涅槃的关键。末那识与阿赖耶识，如同灵魂的两种形态，灵魂掌控着六根六识，主导个体的情感与行为，表现出量子般的叠加态。薛定谔的"我"与佛教中的"我我我"概念相呼应，揭示了在理解自我这个宇宙谜题上的跨学科共鸣。佛学与量子科学的交融，为我们揭示了宇宙奥秘的深层维度。
在探索末那与阿赖耶的量子解说中，我们不仅触及了佛教智慧的深度，也发现了科学与哲学在探索自我存在上的交集，这是一次跨越传统与现代，微观与宏观的深刻对话。
前世今生的我是怎样转世的
第七识，末那识，由它而有第六识，故第七识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，即阿赖意识，众生的所有身口意的信息，都会不加分别地存入第八识，如仓库一般。前世的善与恶，或不善不恶的每个...
思想跟灵魂意义上的区别
而第七识叫“末那识”，那是意识中的自我意识，有点类似于潜意识，由于它执着于自我，所以成为一切众生自私自利的根源。第八识叫“阿赖耶识”，也叫“藏识”，表示它含有能藏、所藏、执藏三种意义，是一切善恶种子寄托的所在。也叫“神识”，是本性与妄心的和合体，类似于基因里蕴藏的片断和种子，...
佛教中的无是什么意思
不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了,而以愚痴为其自相。 无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖福识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。 罗列如此多种解释为了使您能了解、明白无明的真正含义 希望能帮到您 阿弥陀佛 问题八:请问佛教中“...
初级禅修者如何培养定力
这就像你在入睡前给自己的意识强化一种“我要进入梦境了,我想在进入梦境后依然保持清醒的意识”(这就是给阿赖业识输送善意的信号,激活善业并伴随梦境中阴所...这就是“是诸法空相,不生不灭,不垢不净”《心经》的平等性智(已证七识之净觉色空智,起用末那妙觉)。虽然这样的菩萨不怎么彻底究竟(八地次位菩萨)...
佛教心法是什么
佛教心法有两种，一种叫心王法，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这叫前六识，还有末那识，再加上就叫前七识，也叫七转识，因为都是转生出来的，不是本有的，最后加一个本有的第八识，阿赖那识，一共叫八大心王。1、心所法是简称，全称是心所有法，一共有五十一个，包括五遍行心...
我是满人,祖籍辽宁新宾,现在姓石。我想确切知道我满姓是什么?是哪一...
[党阿赖] 满洲镶红旗人,世居卦勒察,累官左都御史。[刚吉纳] 满洲镶红旗人,世居卦勒察之雅克善,从...富察氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。女真最古老的姓氏。唐末女真“通用三十姓”之一蒲察。...元宝之子那力胡达跟随大师彭明平定吴三桂叛乱有功,后拔驻岫岩。今散居于岫岩的红旗营子等地。 已赞...
石姓 家谱
·满洲八旗姓》.乃分居"西寨"的伊尔根觉罗,改称"蒙鄂罗氏".世居虎尔哈,松花江,阿赖等地,后改汉字...(吉林省辉南),哈达(辽宁省开原),长白山等地.因其族大学士图海子孙以"马"为名子的字头,后其氏多...见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.又作"傅察","富尔察".女真最古老的姓氏,唐末女真"通用三十...
我的老师初二作文
吴晓勋,多么像个男生的名字,在还末与她见面,我想象她应孩是一位如束老师、曹老师那样幽默风趣的大...瞧,那是她,我的物理老师。 我的老师初二作文 篇2 随着新学期的开始,我们这一大帮子人又开始整天...老师的身高不算很高,比当时的我略高一点点,体形微胖,总是挺着个小肚腩东家转转,西家瞅瞅,似乎闲得...
圣斗士冥王篇中沙加死前写的四个字:"阿","赖","耶","识"是什么意思...
(二)耳识,耳与声为缘而生耳识,为能听者。(三)鼻识,鼻与香为缘而生鼻识,为能嗅者。(四)舌识,舌与味为缘而生舌识,为能尝者。(五)身识,身与触为缘而生身识,为能觉者。(六)意识,意法为缘而生意识,能分别前五根所缘色等五尘境界。(七)末那识,又称分别识。此识本无定体,即第八识之染分,...
阿赖聊是什么意思
那场从容战斗，想必会是很多人心中的最美吧，而那片书写着“赖耶识”的花瓣飘远的时候，连我也心为之动。然而，赖耶识……不知道沙加悟到的到底是什么。沙加在处女宫中扔给青铜小偻偻们的一句话，总也难以忘怀，--“我与神的区别，就是我没有神的慈悲。”可不可以说是对这位释迦的一个大大...
恽面麝香： 八识 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用...
呈贡县13285342624： 阿赖耶的延伸意识 - ？
恽面麝香： 阿赖耶意识 以上的介绍大都是参考“阿赖耶识”词条的解释.实际上,关于“阿赖耶”,在现代各种文化、信仰领域也都有全新的解释.阿赖耶区别于阿赖耶识,是独立存在的一个个体,而并非阿赖耶识的简称.在现代的许多动漫产业中都有提到,阿赖耶是人类集体无意识,和盖亚意识相对.盖亚意识是地球本身的抑制力,而阿赖耶意识则是人类的抑制力.盖亚意识的产生,是保护地球的正常发展,阿赖耶意识的产生是维护人类的正常发展.(FATE系列中同样多次提及阿赖耶,此外型月四大作之中另一部空之境界(小说版)却有广泛涉及,比如苍崎橙子给黑桐干也解释抑止力就有大段大段的描写.) 在《叛逆的鲁鲁修》中也隐约提到了人类集体无意识的存在.详情可以参考各种同人小说.
呈贡县13285342624： 请问,心法中第七末那识和第八阿赖耶识的含义? - ？
恽面麝香： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
呈贡县13285342624： 什么是第七感?？
恽面麝香： 第七感,又称末那识,是产生物我区别的根源. 末那识:末那是梵语manas的音译.末那识是意识的根本,其本质是恒审思量.因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”.这基...
呈贡县13285342624： 阿赖耶和末那的执着是否容易混淆 - ？
恽面麝香： 我举个例子啊 你自己思维 对号入座 阿赖耶识 如同一片虚空 没有彼此对立.末那识 如同虚空中的独立圆圈,它包围着一块虚空.它强烈的认为所包围的部分是“我” 从而“我”被局限化,狭义化了.从而 你我他 各种事物对立从生.
呈贡县13285342624： 阿赖耶识和末那识谁有力量,既然阿赖耶识是主人,为什么还由末那识做主额 - ？
恽面麝香： 阿赖耶识里面有无明,就是妄想,末那识是执着,心意识是分别,转阿赖耶识为大圆净智,转末那识为平等性智,转心意识为妙观察智,转前五识为成...
呈贡县13285342624： 何为“无明”. - ？
恽面麝香： 什么是无明?无明是佛学的名词.在小乘佛法里,无明是十二因缘的起首,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受、受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死.我们的思想情绪都是无明,生从哪里来?死向何处去?...
呈贡县13285342624： 关于阿赖耶识应该如何使用?祥解! - ？
恽面麝香： 阿赖耶,梵语alaya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识、本识、...
呈贡县13285342624： 什么是陀那 - ？
恽面麝香： 此处陀那,很可能是指第七识末那. 微细,暴流,这种描述,几乎就是在描述第七识. 而且汉语发音也近似.很可能是梵文翻中文时摄字不同造成的. 八识阿赖耶无量,不应说微细.八识更无暴流相. 五识?第六识?更不可能.不详解了. 本所(我本人)持末那义行经(把陀那替换成末那),经行流畅(能读通). 以此故,本所立证,陀那-末那,义等.
呈贡县13285342624： 阿赖耶识是什么意思? - ？
恽面麝香： 阿赖耶识 : ā lài yē shí 1.亦作＂阿黎耶识＂. 2.梵语?layavij?na的译音.意译为＂藏识＂.为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生＂自我＂的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据. 佛教(唯识论)...
