婚姻结缘是什么意思 佛说姻缘是什么?

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~ 婚姻可以说是每个人一生都要经历的一个阶段,它对于我们来说是十分重要。而很多人对于婚姻并不重视,对待它的态度过于随意,婚姻是关乎自己一生幸福的事情,而我们在选择另一半的时候也要慎重,爱情当中,不仅要有喜欢,两个人也要适合才行。

婚姻结缘是什么意思

婚姻结缘就是指两个人结为夫妻缘分。结缘,一般为造立寺塔道观、刻印经书而喜舍财物称为结缘;又人与人之间,以欢喜心相见,而互相招呼,亦称结缘;或于大众中,共同听闻道法或者佛法,彼此以结法缘,亦称结缘。如果两人存在结缘关系,那么一定要好好珍惜。

佛说姻缘是什么

婚姻是人道的境界,是人类立场所需,是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言,色界众生则无男女之欲,无饮食之欲,以禅为食,清净自得,无此男女之欲所累赘,依此循次渐入,色界无色界,乃至出三界,便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要,毕竟,众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命,乃六道中的一环;若已证果或出三界的圣者,对婚姻已解脱,不须受婚姻所束缚,因而牵缠不得自在,乃至不受尘欲所染。

婚姻缘分到了的预兆

莫名其妙地做什么都顺,可谓心想事成;身体状态格外好,小病小痛忽然消失,浑身是劲;人缘忽然特别好,出现了生命中的贵人;五官圆润;梦境舒畅;外界帮助;人缘变好,好梦不断;印堂发亮;身边的人莫名友好;气色突然变得很好;出门遇到喜欢的动物;坏掉的东西恢复正常,梦里梦见桃花树;灵魂深处的契合;内心的悸动;诸事顺遂;梦到手抓鱼,女子梦到桃花树;想和对方时时刻刻在一起。

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城区17217144105: 什么是缘分?什么是姻缘?
禾钞莱能: 佛说:缘为天定,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过. “缘份”是什么?到目前为止还没有科学的解释. 看似偶然,实则必然! “无巧不成书”,世上不乏巧合,历史记载着无数多的传奇; “无缘不相逢”,缘份随处可见,人间上演...

城区17217144105: 佛法中怎么解释千里姻缘 -
禾钞莱能: 有缘千里来相会,无缘相逢不相识. 缘的意思就是条件,万法的产生必须具备条件才能产生,婚姻也是这样,只有条件具备才能结成婚姻.但是这个条件,不是上天给的,而是自己的业,也就是自己的身口意行为,姻缘是我们自己创造的.有句话说的好:今生娶你的人,就是前世葬你的人.

城区17217144105: 姻缘到底是什么 -
禾钞莱能: 长辈说的没错,两个人能够走到一起,是天长地久,还是露水情缘,确实都是缘分所定. 但凡过来人,看的过了,经的多了,都会明白这个道理 ,都会有这个经验和体会. 如果不是你的,你怎么样努力到头来都是一场空. 不过,你就算不接受也没有关系,一点点自己去摸索,即使碰了壁也是一种别样的人生.

城区17217144105: 命理中的有姻缘是什么意思? -
禾钞莱能: 姻缘指的是命中的婚姻,而不是其他人说的什么桃花,桃花是指和自己有发展意向或者发生过关系的异性朋友.而姻缘指的是能够步入婚姻殿堂结婚的婚姻伴侣.但是姻缘还要分是不是正缘,结了婚的那个人会不会离.关注公众浩 神棍局-神机学苑 免费一对一测算,免费赠送命理学音视频电子书资料

城区17217144105: 婚姻结姻缘,这句话是什么意思啊? -
禾钞莱能:

城区17217144105: 夫妻是缘,佛学怎样看? -
禾钞莱能: 夫妻之间是怎么一种关系,知道不,听佛陀的开示: 夫妻是缘,善缘恶缘,无缘不聚.自己有时会想不通,为什么求夫求妻可以求得到?为什么会感得一个好的伴侣.人不是都有感情的吗?难道感情也是可以勉强的吗?难道可以要求一个人来爱...

城区17217144105: 佛教对于缘分是怎么讲的? -
禾钞莱能: 讲因缘,缘分为善缘与恶缘,所谓因缘就是过去乃至过去世结过这个因,现在遇到了就是缘了,如果在过去没有结过缘,现在就不会遇到,遇到也不认识.这里头分善与恶了,佛教常讲的结缘就是这样了要广结善缘!

城区17217144105: 三生石上 佛说姻缘 同心永结 天上人间 身若不随 魂魄相依 生生世世 勿违誓约 谁知道是什么意思吗? -
禾钞莱能: 这是一个女的对男的说的,大概意思是:我们的姻缘是刻在三生石上,佛主定下的.我俩不管天涯海角都要同心相连.就算我们不能面对面在一起,我们的灵魂也彼此连在一起.希望你生生世世不要违背我们当初一同许下的诺言.

城区17217144105: 两辈子姻缘什么意思 -
禾钞莱能: 两种说法:1、上辈子的姻缘到这辈子继续. 2、这一辈子和下辈子都有姻缘.

城区17217144105: 姻缘真的存在吗?姻缘又是什么? -
禾钞莱能: 佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛? 我忏悔. 佛说:忏悔无用.你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来. 为此,我在菩提树下求了五百年. 你说:自你在佛前求与我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年. 我问...

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