谁可以告诉我这句话的意思：慧极必伤，情深不寿。

谁可以告诉我这句话的意思：慧极必伤，情深不寿。~

这句原话好像是“慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。是《书剑恩仇录》中乾隆送给陈家洛的一块宝玉上所刻之字。这些字内含人生至理，而陈看了后也确实有会于心，难抑情怀。
现在冷静下来仔细想想，这后，而前八个字却又似对人们为人处世的方式或理念又是一种告诫。
慧极必伤，情深不寿。八个字似乎代表了一种为人处世的至高境界，真真整整说尽了古往今来多少人的悲剧……人生在世，不如意之事，十之八九。譬如生老病死，譬如爱别离，怨憎会，求不得，譬如……倘若是个看不清想不通参不透的倒也罢了，醉生梦死毕竟也是一种不错的活法。可是偏偏就有一种人是能看得清想得通参得透的，所谓慧极必伤便是了。在这世上，有人是油脂蒙心一生一梦的，也有人是七窍玲珑心较比干的。很难说孰是孰非，但后者，为红尘俗世所伤必较前者多几分。
至于情深不寿，则不得不说是放之四海皆准的真理。想想也是，人的心能有多大，又能容得下多少情呢？可悲世间痴儿何其多，为一个情字，生死相许，矢志不渝，所谓情劫。自幼看书甚杂，三教九流无所不包，但凡与小说二字沾边，大抵没有不谈情爱的。千帆过尽，不过了了。
总之，生活之道为中庸，原则中使用灵活，爱情之道在宽容，两个人留有空间，用情至深，互相依靠，但不是粘粘呼呼，生生死死。

　　这句话的意思大概是：人太过聪明智慧，会对人或社会造成不利。太过重情，则会影响的心绪，不利于生命的延长。
　　其实，这是典型的中国传统哲理思想。试看老庄哲学，他们反对人过于聪明，如“离形去智”，因为他们看到战国时期由于人们的智慧带来的贪欲之心，从而造成人与人之间的欺瞒榨取，相互争夺残杀，这一切都是文明智慧带来的恶果。所以老庄的哲学里面就主张回归史前社会，人们无欲无求、和乐安详的小农社会。其实就本质上来讲，“反智”论的核心不是不要人们有智慧，还是智慧不被“恶”所利用，这是从整个社会历史道德的高度来讲，希望人们互敬互善。这一点，不论是主张出世的老庄哲学，还是主张入世的儒家哲学，都希望达到的一点。试看孔子所讲的“中庸”、“中和”理论，就是在强调为人做事的“适度原则”。否则“物极必反”，太过智慧反倒伤了自身的利益。
　　“情深不寿”其实也是典型的中国传统哲理意识。我们可以看看魏晋时期有关“圣人有情”或“圣人无情”的理论。有的人认为人应当有情，实际意义上是讲，人应该有善良之心、体悟之心、伦理之情、关爱之情，强调人心对外物的反应与感受，这对于人们“美感”与“艺术”的产生是有利的。但是，正像我过著名美学家叶朗先生所说：审美的存在和世俗的存在应该适中、符合比例。一个人如果审美性情感存在时间过长，情感体验过于膨胀，反倒会造成一种畸形的情感。比如“浪漫主义”、“虚无主义”都是情感臆想过于膨胀造成的结果。所以，当时魏晋时期就有人主张“圣人无情”论，其实这个“无情”并非指“无情无义”、“六亲不认”，而是强调人不应该被世俗情感过分牵连，这样就像一个人过分执着于“物质”“钱财”一样，过度支出了自己的体力与气力，从生理上讲，是不利于人的生命健康的。
　　总结来看，中国的这些古谚古训都无外乎告诉我们两点：一、从积极的方面讲，人要行善、行义，对天、地、人有同情之感，不旺作为人的特殊身份。二、从消极的方面讲，万事要适度，讲就分寸，不可执着（佛家教训：对事可以执着，对人世情感万万不可执着）。否则过分的部分就会毁灭之前的努力。

　　这句话的意思大概是：人太过聪明智慧，会对人或社会造成不利。太过重情，则会影响的心绪，不利于生命的延长。
　　其实，这是典型的中国传统哲理思想。试看老庄哲学，他们反对人过于聪明，如“离形去智”，因为他们看到战国时期由于人们的智慧带来的贪欲之心，从而造成人与人之间的欺瞒榨取，相互争夺残杀，这一切都是文明智慧带来的恶果。所以老庄的哲学里面就主张回归史前社会，人们无欲无求、和乐安详的小农社会。其实就本质上来讲，“反智”论的核心不是不要人们有智慧，还是智慧不被“恶”所利用，这是从整个社会历史道德的高度来讲，希望人们互敬互善。这一点，不论是主张出世的老庄哲学，还是主张入世的儒家哲学，都希望达到的一点。试看孔子所讲的“中庸”、“中和”理论，就是在强调为人做事的“适度原则”。否则“物极必反”，太过智慧反倒伤了自身的利益。
　　“情深不寿”其实也是典型的中国传统哲理意识。我们可以看看魏晋时期有关“圣人有情”或“圣人无情”的理论。有的人认为人应当有情，实际意义上是讲，人应该有善良之心、体悟之心、伦理之情、关爱之情，强调人心对外物的反应与感受，这对于人们“美感”与“艺术”的产生是有利的。但是，正像我过著名美学家叶朗先生所说：审美的存在和世俗的存在应该适中、符合比例。一个人如果审美性情感存在时间过长，情感体验过于膨胀，反倒会造成一种畸形的情感。比如“浪漫主义”、“虚无主义”都是情感臆想过于膨胀造成的结果。所以，当时魏晋时期就有人主张“圣人无情”论，其实这个“无情”并非指“无情无义”、“六亲不认”，而是强调人不应该被世俗情感过分牵连，这样就像一个人过分执着于“物质”“钱财”一样，过度支出了自己的体力与气力，从生理上讲，是不利于人的生命健康的。
　　总结来看，中国的这些古谚古训都无外乎告诉我们两点：一、从积极的方面讲，人要行善、行义，对天、地、人有同情之感，不旺作为人的特殊身份。二、从消极的方面讲，万事要适度，讲就分寸，不可执着（佛家教训：对事可以执着，对人世情感万万不可执着）。否则过分的部分就会毁灭之前的努力。

"情深不寿,强极必辱,谦签君子,温润如玉"。一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。

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岳普湖县13040766859： 谁可以告诉我这句话的意思:慧极必伤,情深不寿.我从字面上理解了一下,怕是错的,所以问一下, - ？
平洪舒利：[答案] 这句话的意思大概是:人太过聪明智慧,会对人或社会造成不利.太过重情,则会影响的心绪,不利于生命的延长. 其实,这是典型的中国传统哲理思想.试看老庄哲学,他们反对人过于聪明,如“离形去智”,因为他们看到战国时期由于人们的智慧...

岳普湖县13040766859： ＂慧极必伤,情深不寿＂是什么意思? - ？
平洪舒利： “慧极必伤,情深不寿”这句话从字面上很好理解,一个人过于聪明智慧,就容易对自己的身体有所损伤.一个人过于深情,就容易让自己早夭. 也就是说不论你是过于聪明,还是过于深情,都容易让你自己遭受损害,不论是身体上还是感情上...

岳普湖县13040766859： 谁可以告诉我这句话的意思:慧极必伤,情深不寿.希望能在2013 - 11 - 17 14 - 11之前解答 - ？
平洪舒利：[答案] 这句话的意思大概是:人太过聪明智慧,会对人或社会造成不利.太过重情,则会影响的心绪,不利于生命的延长.其实,这是典型的中国传统哲理思想.试看老庄哲学,他们反对人过于聪明,如“离形去智”,因为他们看到战国...

岳普湖县13040766859： 物极必反,慧极比伤.这句话是什么意思? - ？
平洪舒利： 物极必反:老子首先提出物极必反的思想.他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化.慧极必伤: 聪慧过头必然反被聪明误

岳普湖县13040766859： “慧极必伤,情深不寿”,这句话是什么意思 - ？
平洪舒利： 情深不寿,是说当你对一件感情投入的很深,随之而产生的各种情绪,尤其是忧伤是最伤人身体的,所以,用情太深的人,总是活的不是很长久. 慧极必伤,人太聪明了,看待事情总是看得很深,考虑各个方面的各个可能,担心这个,避讳那个,最是劳神,容易伤身. 金庸在《书剑恩仇录》中,借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特别推崇的境界,正是这五句二十字

岳普湖县13040766859： ”慧极必伤,情深不寿”这句话什么意思 - ？
平洪舒利： ”慧极必伤,情深不寿”这句话是“太聪明了必将受到伤害,用情太深会影响寿命”的意思.

岳普湖县13040766859： 慧极必伤,情深不寿是什么意思? - ？
平洪舒利： 是太聪明的人 对人际关系or世界or人生看的太清楚,容易被真相所伤害 一段感情,往往到了最深处,却无法长久. 慧极必伤,情深不寿”这个词的原句应该是“情深不寿,强极必辱,谦签君子,温润如玉”.

岳普湖县13040766859： 有形之约易等 心灵之约难赴,慧极必伤 情深不寿 醉笑陪君三万场 不诉离伤 - ？
平洪舒利： “慧极必伤,情深不寿”语出自《书剑恩仇录》,“醉笑陪君三万场,不诉离伤”是三毛根据苏轼的词改编而来的,整句话出自哪里我不是很清楚,不过我可以翻译一下大概意思: 可以用文字诠释写出来的合约容易被人付诸实践,但是,彼此内...

岳普湖县13040766859： 慧极易伤,情深不寿~这句话是什么意思啊 - ？
平洪舒利： 太过聪明的话,肯定会反受其害 用情太过深的话,肯定长久不了

岳普湖县13040766859： ＂情深不寿,慧极必伤＂.请问这句话是什么意思?? - ？
平洪舒利： 用情太过深的话,肯定长久不了 太过聪明的话,肯定会反受其害