史记 句子鉴赏
《史记·屈原贾生列传》中写屈原的一部分，删了《怀沙》。大概是因为屈原和贾谊都是怀才不遇的文学家，他们的为人和思想情绪比较接近，贾谊又写了一篇《吊屈原赋》，司马迁把他们两人合为一篇传。屈原是战国后期伟大的爱国诗人，是我国古代第一个积极浪漫主义诗人。司马迁在本篇中叙述了屈原的身世、才干和在楚国担负的职责，以及上官大夫进谗的过程，使人了解屈原的杰出才能，对屈原留下深刻的印象。司马迁又分析了《离骚》这部作品，展现了屈原在忠与奸、公与私、方正与邪曲的斗争中的鲜明立场和敢于抨击昏庸国君、黑暗政治的斗争精神，显示了屈原丰富的历史知识和深刻的政治见解，赞杨了屈原高超的艺术素养，突现了屈原这个政治家、文学家的形象。传记还历叙了屈原被诎以后楚国一系列的失败，借以说明排斥贤臣的恶果，也见出屈原"存君兴国"之志的可贵。司马迁的遭遇与屈原十分相似，所以本篇写得富于激情，令人回肠荡气。
屈原者，名平，楚之同姓也1。为楚怀王左徒2。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能3。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰?quot;王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰：以为'非我莫能为也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》4。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，末尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣5。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事6。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌8。其后秦欲伐齐，齐与楚人从亲，惠王患之9。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰："秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。" 10楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰："仪与王约六里，不闻六百里。"楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地11。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田12。魏闻之，袭楚至邓13。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰："以一仪而当汉中地，臣请往如楚。"如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰："何不杀张仪？"怀王悔，追张仪，不及14。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧15。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会16。怀王欲行，屈平曰："秦，虎狼之国，不可信，不如无行。"怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢！"怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地17。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
子顷襄王立，以其弟子兰为令尹18。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰："井渫不食，为我心侧，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔21。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤22？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎24？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？" 25乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称27。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅28。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
[注释]
1、楚之同姓：楚本姓芈（mǐ），楚武王熊通封他的儿子瑕于屈(今湖北秭归县东)，他的后代就以屈为姓。瑕是屈原的祖先。
2、楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐。公元前328年至前299年在位。左徒：楚官名，职位仅次于令尹。
3、上官大夫：楚大夫?quot;上官"是复姓。即下文的靳尚。
4、《离骚》：我国第一篇由有具体姓名的诗人创作的长篇抒情诗，它也是屈原所有诗歌作品中最长的一首。离，通"罹"，遭遇；骚，忧患。
5、国风：《诗经》的一个组成部分。它包括周代的《周南》、《召南》等十五国的民间歌谣，共一百六十篇。《小雅》：《诗经》的一个组成部分，是周代末期大臣讽刺时事、反映丧乱的诗歌。
6、帝喾（kù）：相传为黄帝曾孙，号高辛氏。齐桓：即齐桓公，姓姜，名小白。汤：指商汤。武：指周武王。
7、称物芳：屈原的作品多用芳草香花来比喻忠贞贤能的人。
8、绌：?quot;黜"，贬退、罢免。
9、从（zòng）亲：从，通"纵"，从亲即合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵。惠王：指秦惠王，公元前337年至前311年在位。
10、张仪：魏人，倡"连横"，游说六国事奉秦国。详：通"佯"。委：呈献。质：通"贽"，礼物。商：在今陕西商县东南。於（wū）：在今河南内乡东。
11、丹、淅（xī）：二水名。丹水源出于陕西商县西北。淅水源于河南卢氏县，南流与丹水会合，屈匄（gài）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
12、蓝田：在今陕西蓝田县西。
13、邓：楚地，在今河南郾城东南。 " "
14、反：通"返"。
15、诸侯共击楚：公元前301年，秦、齐、韩、魏联合攻楚，楚军大败，大将唐昧被杀。
16、秦昭王：秦惠王之子，公元前306年一前251年在位。
17、武关：秦国的南关，在今陕西商县东。
18、令尹：楚官名，是楚国的最高行政长官。
19、《易》：即《易经》，所引文句是《易经·井卦》的爻辞。
20、令尹子兰闻之：此句插在这里费解，有人认为这是指前文"屈平既嫉之"这件事，也有人认为这是指本段文章中有关评论人君的话。其实，这是泛指。
21、被发：散发，被通"披"。
22、三闾大夫：掌管楚国王族昭、屈、景三姓事务的官。
23、哺（bǔ）：通"哺"，食。糟：酒渣。啜（chuò）：喝。醨（lí）：薄酒。
24、察察：洁白的样子。汶汶：昏暗的样子，引申为不干净的样子。
25、温蠖（huò）：尘滓深厚的样子。一说昏聩。
26、《怀沙》：《楚辞·九章》中的一篇，系屈原怀念长沙的诗。其中有日暮将死，永远做光明磊落的君子等诗句。汨（mì）罗：江名，在今湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
27、宋玉：屈原的学生，楚顷襄王时做过大夫，楚辞的主要作者之一，其作品有《高唐赋》、《笛赋》等。唐勒、景差（cuō）：与宋玉同时的词赋家，其作品早已失传。
28、贾生：贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉政论家、文学家。长沙王：汉开国功臣吴芮的玄孙吴差。一说是汉景帝之子，名发。太傅：国君的辅佐官员。
29、《天问》、《招魂》、《哀郢》：《楚辞》中的篇名。其中《招魂》一篇，《楚辞章句》列为宋玉的作品。
[译文]
屈原名平，与楚国国君同姓。他担任过楚怀王的左徒，见识广博，记忆力很强，明白国家治乱的道理，熟习应对辞令。在朝廷内与国王商量国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫与屈原的官位相同，想争夺国王的宠幸，心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令，这个法令还未定稿时，被上官大夫看见了，他想夺走，屈原不给，他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令，大家没有不知道的。每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳，说'除了我，没有人能起草这种法令。'"怀王听了很恼怒，从此疏远屈原。
屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了眼睛，以致让邪恶的人陷害公正的人，使端方正直的君子被朝廷所不容。所以屈原忧愁郁闷，写下了长诗《离骚》。"离骚"就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原，所以到了极度劳苦困倦的时候，没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼父母的。屈原正道直行，用自己全部的忠诚和智慧，侍奉他的国君，却被小人挑拨离间，可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信而被怀疑，忠贞而被诽谤，怎么能没有怨恨呢！屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但没有宣扬淫乱，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱，《离骚》可以说兼有两者的特点。它称赞远古的帝喾，称述近世的齐桓公，称道的商汤和周武王，用他们的史事来讽刺当时的政事。《离骚》对崇高的道德，国家治乱的描绘，无不生动显明。他的文笔简练，用辞精微；他的志向高洁，行为清廉。他的作品描写的事物虽然细小，但意义却非常大，写的虽然浅近，但含义极其深远。他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容。他虽出自污泥之中，但就象蝉蜕壳一样，浮游于尘世之外，不受浊世的污垢，清清白白，出污泥而不染。可以断言，他的这种志向，虽然与日月争光，也是可以的。
屈原已被罢了官。后来秦国想攻打齐国，本来齐国与楚国合纵相亲，秦惠王担心齐楚联合抗秦。就叫张仪假装脱离秦国，带着丰厚的礼物到楚国，表示愿意事楚王。张仪对楚王说?quot;秦国非常憎恨齐国，而齐国又与楚国合纵相亲。如果楚国确实能与齐国绝交，秦国愿意向楚国献上商、於之间的六百里土地。"楚怀王贪土地，对张仪的话信以为真，就和齐国绝交，并派使者到秦国接受土地。回到秦国后，张仪欺诈楚国的使者说："我和楚王约定献六里，没听说六百里。"楚国的使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，派大批军队去攻打秦国。秦国派兵还击，在丹江和淅水之间大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的将军屈匄，夺取了楚国汉中一带的土地。怀王又出动全国的军队，深人攻击秦国，在蓝田交战。魏国听到秦楚交战，乘机袭击楚国，打到了楚国的邓地。楚军恐惧，从秦国撤回。这时齐国对楚国的举动感到愤怒，不肯派兵救援楚国，楚军陷入极大的困境。第二年，秦国割汉中地给楚国以求和解。楚怀王说?quot;我不愿意得到土地，希望得到张仪就甘心了。"张仪听了对秦王说："用一个张仪来抵汉中土地，请让我到楚国去。"张仪到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂宠臣勒尚，通过他编造一套诡诈的言辞去骗怀王的宠姬郑袖。楚怀王竟然听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使到齐国去了。他从齐国回来，劝怀王说："为什么不杀张仪？"怀王后悔，派兵去追张仪，但已来不及了。
后来各国诸侯联合起来攻打楚国，大破楚军，杀了楚国的将军唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要与楚怀王会面。怀王想去，屈原说："秦国就象是虎狼一样的国家，不能信任，不如不去。"怀王的幼子子兰劝怀王去，说："怎么可以断绝和秦国的友好关系？"怀王终于去了。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，扣留了怀王，强行要求他割让土地。怀王愤怒，不听秦国的要求。怀王逃往赵国，赵国不肯收留，仍旧回到秦国，最后死在秦国，尸体被运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王继承王位，任用他的弟弟子兰做令尹。楚国大都怨恨子兰，因为他劝怀王人秦而未能返回。屈原也由此嫉恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋楚国，心里怀念着怀王，从末放弃回朝任职的希望。他殷切希望君王能够觉悟，改变以往错误的政令。屈原心中不忘君王和国家的振兴，反复思考着君国大事，在一篇作品中这种思想被多次表现出来。然�沼谖蘅赡魏危�荒芑厝ァS纱丝杉�惩跏贾彰挥芯跷颉?
做君王的，无论是愚笨还是聪明、贤明还是无能，没有不希望寻求忠臣来帮助自己，举拔贤能的人来辅佐自己。然而历史上国破家亡的事相继发生，而圣明君主治理好国家的，却又好几代见不到一个，这是因为他们所称的忠臣并不忠，所说的贤人也并不贤；怀王由于不了解忠臣的特点，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，其结果是兵败割地，失去六郡，自已客死在秦国，被天下人所耻笑，这就是不了解人所造成的祸害。《易经》上说?quot;水井里的水淘干净了，还没有人饮用这口井里的水，这使我心里感到难过，因为井水本来是供人汲取来饮用的。如果国王英明，天下就都能得福。"如果国王不英明，怎么会有幸福呢？令尹子兰听说屈原嫉恨他，大怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王愤怒，因而放逐了屈原。
屈原到了江边，披散了头发，沿着水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见问他说?quot;您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？"屈原说："世上都混浊，唯有我一人清白。众人都醉了，唯独我还清醒，所以我被放逐了。"渔父说："凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。世上都混浊了，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒？为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？"屈原说："我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接受外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢？"于是屈原写了《怀沙》赋，随即抱着石头，投汨罗江而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，以善于作赋被人称道。他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄，但终于不敢直言规劝。在这以后，楚国的领土一天天削减，几十年后，终于被秦国所灭。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，做长沙王的太傅。他在路过湘水时，写文章投下江水，以凭吊屈原。
太史公说：我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为屈原的志向不能实现而感到悲伤。到长沙，经屈原自沉的汨罗江，未尝不掉下眼泪，并想到他的为人。当看到贾谊凭吊他的文章时，又责怪屈原如果以他的才能去游说诸侯，哪一个国家不能容纳他，而自己却偏要走这条路！读了贾谊的《鵩鸟赋》，体会到应当把生和死同等看待，把做官和丢官看得很轻。这又使我感到茫然若有所失了。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，
长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农
氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫
能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚
万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，
平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名
皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，
死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金
玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，
其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意
之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以
任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南
至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥
属。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰
黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺
天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教
万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动
也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，
不善，而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵
而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。
百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰
旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命
羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。
申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其
民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，
以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众
功皆兴。
尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，
不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共
工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩
浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”
岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德
忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，
曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟
傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观
其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。
乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山
林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年
矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。
於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。
遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，
班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时
月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，
南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。
五岁一巡狩，群后四朝。徧告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，
刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以
为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於
是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三
苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二
十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之
不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则
天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧
崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者
不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践
天子位焉，是为帝舜。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父
曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从
穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀
舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。
舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不
可得；即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以
二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以
贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，
雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年
成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，
瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜
穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象
喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女，
与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不
怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。
於是尧乃试舜五典百官，皆治。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓
之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，
使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，
弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，
毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，
天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，
冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁
于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，
巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，
天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆
举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十
二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事
者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，
汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”
舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，
汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，
五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”
皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於
是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以
朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：
“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：
“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，
歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予
击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，
夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三
岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸
让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百
姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，
通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南
抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，
四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆
自虞帝始。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六
十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是
为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸
侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，
如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以
奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为
高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契
为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文
不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝
西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜
之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝
系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。
非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著
为本纪书首。
屈原者，名平，楚之同姓也1。为楚怀王左徒2。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能3。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰?quot;王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰：以为'非我莫能为也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》4。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，末尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣5。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事6。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容7。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌8。其后秦欲伐齐，齐与楚人从亲，惠王患之9。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰："秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。" 10楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰："仪与王约六里，不闻六百里。"楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、浙，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地11。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田12。魏闻之，袭楚至邓13。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰："不愿得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰："以一仪而当汉中地，臣请往如楚。"如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰："何不杀张仪？"怀王悔，追张仪，不及14。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧15。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会16。怀王欲行，屈平曰："秦，虎狼之国，不可信，不如无行。"怀王稚子子兰劝王行："奈何绝秦欢！"怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地17。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
子顷襄王立，以其弟子兰为令尹18。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰："井渫不食，为我心侧，可以汲。王明，并受其福。" 19王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之20，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔21。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤22？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨23？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎24？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？" 25乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死26。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称27。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅28。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志29。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
[注释]
1、楚之同姓：楚本姓芈（mǐ），楚武王熊通封他的儿子瑕于屈(今湖北秭归县东)，他的后代就以屈为姓。瑕是屈原的祖先。
2、楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐。公元前328年至前299年在位。左徒：楚官名，职位仅次于令尹。
3、上官大夫：楚大夫?quot;上官"是复姓。即下文的靳尚。
4、《离骚》：我国第一篇由有具体姓名的诗人创作的长篇抒情诗，它也是屈原所有诗歌作品中最长的一首。离，通"罹"，遭遇；骚，忧患。
5、国风：《诗经》的一个组成部分。它包括周代的《周南》、《召南》等十五国的民间歌谣，共一百六十篇。《小雅》：《诗经》的一个组成部分，是周代末期大臣讽刺时事、反映丧乱的诗歌。
6、帝喾（kù）：相传为黄帝曾孙，号高辛氏。齐桓：即齐桓公，姓姜，名小白。汤：指商汤。武：指周武王。
7、称物芳：屈原的作品多用芳草香花来比喻忠贞贤能的人。
8、绌：?quot;黜"，贬退、罢免。
9、从（zòng）亲：从，通"纵"，从亲即合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵。惠王：指秦惠王，公元前337年至前311年在位。
10、张仪：魏人，倡"连横"，游说六国事奉秦国。详：通"佯"。委：呈献。质：通"贽"，礼物。商：在今陕西商县东南。於（wū）：在今河南内乡东。
11、丹、淅（xī）：二水名。丹水源出于陕西商县西北。淅水源于河南卢氏县，南流与丹水会合，屈匄（gài）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
12、蓝田：在今陕西蓝田县西。
13、邓：楚地，在今河南郾城东南。 " "
14、反：通"返"。
15、诸侯共击楚：公元前301年，秦、齐、韩、魏联合攻楚，楚军大败，大将唐昧被杀。
16、秦昭王：秦惠王之子，公元前306年一前251年在位。
17、武关：秦国的南关，在今陕西商县东。
18、令尹：楚官名，是楚国的最高行政长官。
19、《易》：即《易经》，所引文句是《易经·井卦》的爻辞。
20、令尹子兰闻之：此句插在这里费解，有人认为这是指前文"屈平既嫉之"这件事，也有人认为这是指本段文章中有关评论人君的话。其实，这是泛指。
21、被发：散发，被通"披"。
22、三闾大夫：掌管楚国王族昭、屈、景三姓事务的官。
23、哺（bǔ）：通"哺"，食。糟：酒渣。啜（chuò）：喝。醨（lí）：薄酒。
24、察察：洁白的样子。汶汶：昏暗的样子，引申为不干净的样子。
25、温蠖（huò）：尘滓深厚的样子。一说昏聩。
26、《怀沙》：《楚辞·九章》中的一篇，系屈原怀念长沙的诗。其中有日暮将死，永远做光明磊落的君子等诗句。汨（mì）罗：江名，在今湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
27、宋玉：屈原的学生，楚顷襄王时做过大夫，楚辞的主要作者之一，其作品有《高唐赋》、《笛赋》等。唐勒、景差（cuō）：与宋玉同时的词赋家，其作品早已失传。
28、贾生：贾谊，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉政论家、文学家。长沙王：汉开国功臣吴芮的玄孙吴差。一说是汉景帝之子，名发。太傅：国君的辅佐官员。
29、《天问》、《招魂》、《哀郢》：《楚辞》中的篇名。其中《招魂》一篇，《楚辞章句》列为宋玉的作品。
[译文]
屈原名平，与楚国国君同姓。他担任过楚怀王的左徒，见识广博，记忆力很强，明白国家治乱的道理，熟习应对辞令。在朝廷内与国王商量国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫与屈原的官位相同，想争夺国王的宠幸，心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令，这个法令还未定稿时，被上官大夫看见了，他想夺走，屈原不给，他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令，大家没有不知道的。每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳，说'除了我，没有人能起草这种法令。'"怀王听了很恼怒，从此疏远屈原。
屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了眼睛，以致让邪恶的人陷害公正的人，使端方正直的君子被朝廷所不容。所以屈原忧愁郁闷，写下了长诗《离骚》。"离骚"就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原，所以到了极度劳苦困倦的时候，没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼父母的。屈原正道直行，用自己全部的忠诚和智慧，侍奉他的国君，却被小人挑拨离间，可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信而被怀疑，忠贞而被诽谤，怎么能没有怨恨呢！屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但没有宣扬淫乱，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱，《离骚》可以说兼有两者的特点。它称赞远古的帝喾，称述近世的齐桓公，称道的商汤和周武王，用他们的史事来讽刺当时的政事。《离骚》对崇高的道德，国家治乱的描绘，无不生动显明。他的文笔简练，用辞精微；他的志向高洁，行为清廉。他的作品描写的事物虽然细小，但意义却非常大，写的虽然浅近，但含义极其深远。他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容。他虽出自污泥之中，但就象蝉蜕壳一样，浮游于尘世之外，不受浊世的污垢，清清白白，出污泥而不染。可以断言，他的这种志向，虽然与日月争光，也是可以的。
屈原已被罢了官。后来秦国想攻打齐国，本来齐国与楚国合纵相亲，秦惠王担心齐楚联合抗秦。就叫张仪假装脱离秦国，带着丰厚的礼物到楚国，表示愿意事楚王。张仪对楚王说?quot;秦国非常憎恨齐国，而齐国又与楚国合纵相亲。如果楚国确实能与齐国绝交，秦国愿意向楚国献上商、於之间的六百里土地。"楚怀王贪土地，对张仪的话信以为真，就和齐国绝交，并派使者到秦国接受土地。回到秦国后，张仪欺诈楚国的使者说："我和楚王约定献六里，没听说六百里。"楚国的使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，派大批军队去攻打秦国。秦国派兵还击，在丹江和淅水之间大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的将军屈匄，夺取了楚国汉中一带的土地。怀王又出动全国的军队，深人攻击秦国，在蓝田交战。魏国听到秦楚交战，乘机袭击楚国，打到了楚国的邓地。楚军恐惧，从秦国撤回。这时齐国对楚国的举动感到愤怒，不肯派兵救援楚国，楚军陷入极大的困境。第二年，秦国割汉中地给楚国以求和解。楚怀王说?quot;我不愿意得到土地，希望得到张仪就甘心了。"张仪听了对秦王说："用一个张仪来抵汉中土地，请让我到楚国去。"张仪到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂宠臣勒尚，通过他编造一套诡诈的言辞去骗怀王的宠姬郑袖。楚怀王竟然听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使到齐国去了。他从齐国回来，劝怀王说："为什么不杀张仪？"怀王后悔，派兵去追张仪，但已来不及了。
后来各国诸侯联合起来攻打楚国，大破楚军，杀了楚国的将军唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要与楚怀王会面。怀王想去，屈原说："秦国就象是虎狼一样的国家，不能信任，不如不去。"怀王的幼子子兰劝怀王去，说："怎么可以断绝和秦国的友好关系？"怀王终于去了。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，扣留了怀王，强行要求他割让土地。怀王愤怒，不听秦国的要求。怀王逃往赵国，赵国不肯收留，仍旧回到秦国，最后死在秦国，尸体被运回楚国安葬。
怀王的长子顷襄王继承王位，任用他的弟弟子兰做令尹。楚国大都怨恨子兰，因为他劝怀王人秦而未能返回。屈原也由此嫉恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋楚国，心里怀念着怀王，从末放弃回朝任职的希望。他殷切希望君王能够觉悟，改变以往错误的政令。屈原心中不忘君王和国家的振兴，反复思考着君国大事，在一篇作品中这种思想被多次表现出来。然�沼谖蘅赡魏危�荒芑厝ァS纱丝杉�惩跏贾彰挥芯跷颉?
做君王的，无论是愚笨还是聪明、贤明还是无能，没有不希望寻求忠臣来帮助自己，举拔贤能的人来辅佐自己。然而历史上国破家亡的事相继发生，而圣明君主治理好国家的，却又好几代见不到一个，这是因为他们所称的忠臣并不忠，所说的贤人也并不贤；怀王由于不了解忠臣的特点，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，其结果是兵败割地，失去六郡，自已客死在秦国，被天下人所耻笑，这就是不了解人所造成的祸害。《易经》上说?quot;水井里的水淘干净了，还没有人饮用这口井里的水，这使我心里感到难过，因为井水本来是供人汲取来饮用的。如果国王英明，天下就都能得福。"如果国王不英明，怎么会有幸福呢？令尹子兰听说屈原嫉恨他，大怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王愤怒，因而放逐了屈原。
屈原到了江边，披散了头发，沿着水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见问他说?quot;您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？"屈原说："世上都混浊，唯有我一人清白。众人都醉了，唯独我还清醒，所以我被放逐了。"渔父说："凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。世上都混浊了，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒？为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？"屈原说："我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接受外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢？"于是屈原写了《怀沙》赋，随即抱着石头，投汨罗江而死。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，以善于作赋被人称道。他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄，但终于不敢直言规劝。在这以后，楚国的领土一天天削减，几十年后，终于被秦国所灭。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，做长沙王的太傅。他在路过湘水时，写文章投下江水，以凭吊屈原。
太史公说：我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为屈原的志向不能实现而感到悲伤。到长沙，经屈原自沉的汨罗江，未尝不掉下眼泪，并想到他的为人。当看到贾谊凭吊他的文章时，又责怪屈原如果以他的才能去游说诸侯，哪一个国家不能容纳他，而自己却偏要走这条路！读了贾谊的《鵩鸟赋》，体会到应当把生和死同等看待，把做官和丢官看得很轻。这又使我感到茫然若有所失了。
[附录]
端午节的传说
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有"五月五日，蓄兰而沐"的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传?quot;卫生节"，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
当年，屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初一屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
也只有这些了
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鉴赏哪些句子呀,史记里那么多文章呀!
全戚小儿： 史记中的好词好句: 1、狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡.--《史记》 2、桃李不言,下自成蹊.--《史记·李将军列传》 3、人为刀俎,我为鱼肉.--《史记》 4、失之东隅,收之桑榆.--《史记》 5、韩信将兵,多多益善....
楚雄市18816795644： 《史记》中的句子翻译?!客出入愈益发舒,言陈王故情.诸陈王故人皆自引去.由是无亲陈王者. - ？
全戚小儿：[答案] 宾客进出(宫殿)更加放肆,(经常)对陈涉讲(他们)以前的交情. 各个陈涉的旧识都各自离去,于是没有了与陈涉亲近的人.
楚雄市18816795644： 史记片段赏析急 - ？
全戚小儿：[答案] 的赏析【说明】本篇虽以“梁孝王世家”名篇,实际载述孝文三王刘武、刘参、刘胜的行事.善举著以包之,是《史记》多见的一种写法. 汉王朝统治地位得以稳定之后,为进一步加强中央集权,必然要逐步消减同姓王的权势,这就决...
楚雄市18816795644： 《史记》读书笔记要求:最好写《高祖本纪》、《项羽本纪》、《淮阴侯列传》、《刺客列传》摘抄300字,鉴赏和思考700字(思考可以只写一些思路给我) - ？
全戚小儿：[答案] 《史记》卷八《高祖本纪》的最后有: 《史记》读书笔记之一:美德的弊端 太史公说:“夏朝的政治奉行忠厚,忠厚的弊端,是使百姓粗野缺乏礼节,所以殷朝承续夏政而奉行恭谨.恭谨的弊端,是使百姓相信鬼神.所以周朝承续殷政而奉行礼仪.礼仪...
楚雄市18816795644： 史记孔子世家句子翻译及诗歌鉴赏 - ？
全戚小儿： 1、天下事物的变化有他自己的规律,我(孔子)也没办法改变. 2、子路把这些事告诉他,孔子说这是真正的隐士.于是去寻找他,但是已经没有他的消息了.
楚雄市18816795644： 优美语段摘抄及赏析100字左右 - ？
全戚小儿： 、我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思:要不断地工作,也要不断地沉思.生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在.这样...
楚雄市18816795644： 《史记》中的句子翻译~~~ - ？
全戚小儿： 1:选择郡国官吏中那些质朴而不善文辞的忠厚老实人,立即(把他)召来,任命为丞相吏. 2:陛下,(您的)官吏臣子(中)有谁能像萧何一样贤能啊楼主又让我想起了高中时整天翻译文言文的我啊,辛苦了,加油啊
楚雄市18816795644： 好句好段赏析,谢谢! - ？
全戚小儿： 好句好段赏析:一个不欣赏自己的人,是难以快乐的.—— 三毛理智要比心灵为高,思想要比感情可靠.—— 高尔基静以修身,俭以养德.—— 诸葛亮懂得欣赏别人的人,一定会被别人欣赏,赞美是美德的影子.—— 塞巴特勒十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉.—— 苏轼
楚雄市18816795644： 夫粜 二十病农 九十病末 这句话怎么翻译 - ？
全戚小儿： 售粮的价格,每斗二十钱,农民的利益就要受到损害;每斗九十钱,商人就要受损失;
