请问桃花源记中“相命肆农耕，日入从所憩。”
“相命肆农耕，日入从所憩。”出自魏晋陶渊明的《桃花源诗》，全文翻译：
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动智慧？
奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？
我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
原文：
嬴氏乱天纪①，贤者避其世。
黄绮之商山②，伊人亦云逝③。
往迹浸复湮④，来径遂芜废。
相命肆农耕⑤，日入从所憩⑥。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺⑦；
春蚕收长丝，秋熟靡王税⑧。
荒路暧交通⑨，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑩，衣裳无新制⑪。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和⑭，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐⑰，于何劳智慧⑱？
奇踪隐五百⑲，一朝敞神界⑳。
淳薄既异源㉑，旋复还幽蔽㉒。
借问游方士㉓，焉测尘嚣外㉔。
愿言蹑清风㉕，高举寻吾契㉖
注释：
①嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。天纪：日月星辰历数，此指正常的社会秩序。
②黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。
③伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。
④往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮（yān）：埋没。
⑤相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。
⑥从：相随。所憩：休息的处所。
⑦菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。
⑧靡（mǐ）：没有。
⑨暧（ài）：遮蔽。
⑩俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。
⑪衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
⑫童孺（rú）：儿童。
班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。
⑭节和：节令和顺。
⑮纪历：纪年、纪月、纪日的历书。
⑯成岁：成为一年。
⑰余乐：不尽之乐。
⑱于何：为什么，干什么。
⑲五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。
⑳神界：神奇的界域。
㉑淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。
㉒旋：很快。幽蔽：深暗。
㉓游方士：游于方外之士。
㉔尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。
㉕蹑（niè）：踩。
㉖契（qì）：契合，指志同道合的人。
内容简介：
《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗内容丰富，语言质朴，描写具体。诗附于《桃花源记》之后，两者珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。
赏析：
《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
这首诗可分四节。前面六句是第一节，叙述桃源社会的由来。开头一句，点明当时社会背景,秦始皇残暴扰乱天纪，于是贤人纷纷隐居避世。桃源人的始祖也隐入桃源，去迹湮没，不再出去，形成了这个世外桃源。
诗的第二节从“相命肆农耕”，至“秋熟靡王税”六句，叙述桃源人共同劳动，没有剥削，没有压迫。“相命肆农耕”一句，写大家共同努力耕作，你呼我应，从不偷懒，“日入从所憩”一句写大家日出而作，日落而息，谁也不勉强谁，都非常自觉自愿。“桑竹”两句写在大家的辛勤劳作下，树木、庄稼都长势良好。“春蚕”两句，诗人从容不迫地道出，春天收丝，秋天打谷都不用交纳王税，点明这是一个共同劳动，没有剥削和压迫、人人平等的社会，是诗人心目中的理想社会。
第三节从“荒路暖交通”至“子何劳智慧”等十二句，侧重写桃源内的风俗。“荒路”两句写桃源内的路径是昏暗的、荒芜的，但能听到鸡鸣狗叫之声。“俎豆”两句写桃源人的衣着，祭祀都保留着古老的习俗。“童孺”两句写桃源内老人、孩子都生活的非常愉快，反映尊老爱幼的风尚。“草木”以下四句，写不用岁历的记载，全凭草木们枯荣变化判断季节、四时。“怡然”两句写大家都沉湎于劳动的快乐之中没有剥削，没有压迫，连智慧都是用不着的。足见社会风气是如何淳朴，桃源人是多么的无私。含蓄、委婉地批评世人玩弄权谋、尔虞我诈的恶毒行径。
第四节是余下的十句。诗人由渔人进出桃源故事而引发感慨。“奇踪”等四句，诗人直言不讳点明，虽然桃源一朝显现，但因为风气各不相同，如昙花一现，再无踪迹可寻。“借问”两句是说那些游山玩水的人不知世外之情，就更找不到桃源了。“愿言”结尾两句，诗人说自己愿追踪先贤，表露了诗人对桃源社会的向往和倾慕。
这首诗叙事简练，描写生动,寓褒贬爱憎于笔端，充分表现诗人对社会的不满和对理想社会的倾心追求。方东树在《古诗赏析》中说:“此诗大事本未，曲折具备，而章法布置抵一篇文字。”
创作背景：
此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。元熙三年（421年），刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。
作者简介：
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有《陶渊明集》。
桃花源诗原文及赏析
中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻...
找桃花源记原文及翻译从“赢氏乱天记,贤者避其世”开始的
东晋陶渊明《桃花源记》原文：嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽...
关于桃花源记诗句
在桃花源诗并记里又有: *荒路暧交通,鸡犬互鸣吠 *童孺纵行歌,斑白欢游诣。 2.写桃花源的诗句 《桃花源诗》 ——晋·陶渊明 嬴氏乱天纪,贤者避其世。 黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。 相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税。 荒路暧交通,鸡犬...
《桃花源记》景物描写的深意
“相命肆家耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫，这是现实生活中无法做到的。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样，与《桃花源记》中的“男女衣着，悉如外人”照应。
为什么说桃花源记是中国最早的空想社会主义
在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。在《桃花源诗》中说的更具体，"相命肆农耕，日入从所憩"正是原始农耕社会中"日出而作，日入而息"这种和平生活的写照；"春蚕收长丝，秋熟靡王税"，说的是没有...
从《桃花源记》当中,陶渊明理想中的社会是什么样子的?为什么没能实现...
对外来者,源中百姓“便要还家,设酒杀鸡作食。”“村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。”而源中百姓之间“相命肆农耕,日入从所憩”。源中民风古朴、淳厚,无内外之分,无贵贱之别。在《桃花源记》中作者的理想是一切顺应自然,既无衣食之忧,更无世事烦扰。“桑竹垂馀荫,菽稷随时艺。”...
以《桃花源记》为题材写一篇作文
如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从...
《桃花源诗》的全文翻译
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。原文：嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎...
...浑然不觉的心境,时常引用陶渊明《桃花源记》中的诗句是
注（1）：《桃花源记》中似乎没有诗句，只有上述章句似与您的问题贴切。另：人们表达对世事沧桑变化而浑然不觉的心境，时常引用陶渊明《桃花源诗》中的诗句：“俎豆犹古法，衣裳无新制。”注（2）：桃花源诗：嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆...
桃花源记分析
桃花源记分析如下：本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾...
太急胃炎：[答案] 这是《桃花源诗》的一小段…这是译文:桃花源人互相勉励督促致力农耕,日出而作日落而息.桑树竹林垂下浓荫,豆谷类随着季节种植,春天收取蚕丝,秋天收获了却不用交赋税.荒草阻隔了与外界的来往交通,鸡和狗互相鸣叫.祭祀...
台山市15824718241： 相命肆农耕相命什么意思在线等 - ？
太急胃炎：[答案] 出自陶渊明的《桃花源记》:相命的意思是:互相勉励督促相命肆农耕⑹,日入从所憩⑺.桑竹垂余阴,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税⑻.荒路交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法⑼,衣裳无新制.童孺纵行歌,斑白欢游诣⑽.草荣识节...
台山市15824718241： 桃花源诗(节选)解释嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝.往迹浸复湮,来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余阴,菽稷随时艺.春蚕... - ？
太急胃炎：[答案] 桃花源诗嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝. 往迹浸复湮,来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩. 桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税. 荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制. ...
台山市15824718241： 《桃花源诗》阅读答案相命肆农耕,日入从所憩.桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无新制.童孺... - ？
太急胃炎：[答案] 1.翻译句子(1)春蚕收长丝 秋熟靡王税. 秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税.(2)荒路暖交通,鸡犬互鸣吠. 荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫.2.这些诗句和《桃花源记》中那些句子表达的...
台山市15824718241： 相命肆农耕的翻译 - ？
太急胃炎： 《桃花源诗》 嬴氏乱天纪,贤者避其世⑴.黄绮⑵之商山,伊人亦云逝⑶.往迹浸复湮⑷,来径⑸遂芜废.相命肆农耕⑹,日入从所憩⑺.桑竹垂余阴,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税⑻.荒路交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法⑼,衣裳无...
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太急胃炎： 这是《桃花源诗》的一小段…这是译文:桃花源人互相勉励督促致力农耕,日出而作日落而息.桑树竹林垂下浓荫,豆谷类随着季节种植,春天收取蚕丝,秋天收获了却不用交赋税.荒草阻隔了与外界的交通,鸡和狗互相鸣叫.
台山市15824718241： 陶渊明的《桃花源记》(古诗) - ？
太急胃炎：[答案] 桃花源诗陶渊明嬴(yín)氏乱天纪,贤者避其世.黄绮(qǐ)之商山,伊人亦云逝.往迹浸复湮(yān),来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩(qì).桑竹垂馀荫,菽稷随时艺;春蚕收长丝,秋熟靡王税.荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎...
台山市15824718241： 桃花源诗(节录)原文带翻译 - ？
太急胃炎： 桃花源诗 【晋】陶渊明 嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝. 往迹浸复湮,来径遂芜废.相命肆农耕,日入从所憩. 桑竹垂余荫,菽稷随时艺.春蚕收长丝,秋熟靡王税. 荒路暧交通,鸡犬互鸣吠.俎豆犹古法,衣裳无...
台山市15824718241： 关于《桃花源诗》 - ？
太急胃炎： “相命肆农耕,日入从所憩”.意思是:桃花源中的人互相勉励督促,致力于农耕,日出而作,日落而息. 从:介词 举例:从井救人 “俎豆犹古法,衣裳无新制”两句涉及桃源中人的“衣着”, 值得我们特别注意.“俎豆” 是指祭祀的仪式,“新制” 是指新的样式.这里以“犹古法”和“无新制”相对举,显然是要通过礼法和衣裳的细节,说明“桃花源”中的一切,都还延续着先秦的古风. 犹:如同 举例:迥不犹人 “荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”中的'暧'读作'爱'是遮蔽的意思.理解为荒野草丛中的小路交错相通,到处鸡鸣狗叫. 通:连通 举例:串通一气
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