自古巾帼不让须眉,而今武妆更胜红妆是什么意思
"自古巾帼不让须眉，而今武妆更胜红妆"这句话的意思是：
古代女性常常被认为是弱者，在社会地位和权力上受到限制。但现代女性经过长期的努力和拼搏，已经在社会各个领域中展现出了与男性同等甚至更好的表现，特别是在武装部队和其他具有危险性、竞争性质的职业中，女性显示出了更大的优势和能力，超越了传统上认为属于男性的领域。
然而，随着时间的推移和社会的发展，女性的地位开始得到提高，并逐渐在各个领域中展现出了与男性同等甚至更好的表现。其中，女性在军事、警察、消防等具有危险性、竞争性质的职业中表现出优异的能力，成为了例外和标杆。
随着女性在这些领域的地位的提高，“武妆”逐渐被认为是展示女性力量和能力的象征，甚至比起“红妆”（指化妆和穿着）更具有重要的意义。
巾帼不让须眉的典故
梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级军官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大军，满载劫得的金银珠宝，今嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水军守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。
韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。那是金兀术率领的500多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。
一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金军。二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋军一样，贪生怕死，不堪一击。于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。
对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌军。守军大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，和金兵大战个个都以一当十，派上了大用场。
他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船；有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。由于金兵大多不通水性，自入侵以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成军。金兀术急令回撤，一直逃到今句容附近的黄天荡。
韩世忠指挥宋军乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无路。这一围就是48天。金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠“成全”，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。
无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河（即今天句容市的大道河、便民河）进入长江，往南京方面逃走。
逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的“岳家军”打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀术（完颜亮）被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水军，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉。
“巾帼不让须眉”的来历?
巾帼 巾和帼是古代妇女戴的头巾和发饰，借指妇女。巾帼不让须眉源自乐府诗木兰从军记!木兰从军 北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花，商丘(今河南商丘...
“巾帼不让须眉”出自哪里?“巾帼不让须眉”指哪一位女英雄?
而后梁红玉专门训练了一队女兵，也屡立奇功，成为了流传至今的传奇女子。所以后人便以“巾帼不让须眉”形容梁红玉，梁红玉的”击鼓退金兵“被广为赞颂。我国从古至今的巾帼英雄也数不胜数，如唐高祖李渊的三女儿平阳公主，李渊起兵之时作为女儿身的平阳公主以最快的速度响应其父，组建起义军，由她本人...
巾帼不让须眉指的是什么意思
巾帼不让须眉的意思：女子亦可为有所作为者，不一定比男子差。“巾帼不让须眉”是一种用来形容女性在某些方面不亚于男性的能力和素质的词语。这个词语最早出现于古代中国的文学作品中，源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”通...
巾帼不让须眉,休言女子非英物的意思
后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。” 1904年,秋瑾愤而出走,留学日本,作此词言志...
三国中辛宪英是个怎样的人,为什么说她是女版诸葛亮?
自古巾帼不让须眉，身为女儿身，然而在国家大事上，却往往有常人难以企及的想法、看法。春秋时期有“鲁女忧葵”的故事，三国时期就辛宪英的传奇故事。辛宪英是曹魏卫尉辛毗之女，河内太守辛敞之姊；嫁入泰山望族羊氏家族，为东汉“悬鱼太守”羊续之儿媳，是泰山郡太守羊耽之妻，西晋太傅羊祜之叔母；其...
巾帼不让须眉出自哪里?
巾帼不让须眉。帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。古人称男子为须眉。封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差。 源出《三国志·魏志·明帝睿传》...
巾帼不让须眉下一句是什么?
巾帼不让须眉的下一句是：红颜更胜儿郎。意思：封建传统歧视女性，所以当一个女人很有作为时，就叫巾帼不让须眉，意思是说女人不比男人差，现代多用作成语。1、帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
巾帼不让须眉是什么意思
四、近义词 1、英姿飒爽：意思是指男子精气饱满，神采飞扬，姿态英勇威风。也可以指女子神采四溢，精神焕发，气质英姿飒爽。2、英姿勃勃：意思是英俊而富有朝气的样子。五、反义词 男尊女卑：尊：地位高。卑：低下。男子的地位高贵，女子的地位低下。巾帼不让须眉造句：1、姑娘们也巾帼不让须眉，抢着...
我们常说“巾帼不让须眉”,为什么称妇女为“巾帼”?从何而来?_百度知 ...
在说这个女子的能力比较强的时候，就会以巾帼不让须眉来进行称赞。其中须眉指的是男子，而巾帼指的就是女子，这里的巾指的是女子所戴的头巾，而帼指的是发丝上的装饰物品。在古时候，贵族妇女可以戴着丝制品制成的头饰去参加祭祀大典，还会在头发上装点金玉珠翠，显得特别的高贵优雅。慢慢的就用巾帼来...
巾帼不让须眉指的是什么意思
巾帼不让须眉的意思：女人不比男人差。【释义】巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把巾帼作为妇女的尊称。【用法】作谓语、状语、定语，含褒义。【示例】清·曾朴《孽海花》第十四回：如今且说筱亭的夫人容貌虽说不美丽，却气概丰富，倜傥不群，有巾帼不让须眉...
丹卖欧博： 巾帼不让须眉 红颜更胜儿郎
通川区17871216050： 巾帼不让须眉的前一句是什么? - ？
丹卖欧博： 巾帼不让须眉 有志不在年高
通川区17871216050： 巾帼不让须眉是什么意思??? - ？
丹卖欧博： 巾帼一般是指妇女(是从女性的头饰来称的); 须眉则是指壮年的男子(也是从头饰的样式而得的称呼) ; 胜则是说,女子未必就比男子差,或是不比男子差. 参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/4022899.html
通川区17871216050： 红颜妆落披霞桂,巾帼竟不让须眉＂什么意思 - ？
丹卖欧博： 飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场,中华儿女多奇志,不旁红妆爱武装.意思是说,在遭遇列强侵略时,女人上阵脱下女儿妆,抗枪上前线,不亚长胡子的男人.
通川区17871216050： 赞美女兵的民言警句 - ？
丹卖欧博： 1.巾帼不让须眉 2.不爱红妆爱武装 3.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.两兔傍地走,安能辨我是雄雌.
通川区17871216050： 木兰从军巾帼不让须眉下联 - ？
丹卖欧博： 昭君出塞,红颜未必祸水. 孙山下第,盛名其实难副. 高祖还乡,英雄莫问出身. 孔融让梨 有志不在年高 君秋登台 小生敢穿青衣 秋瑾就义, 英雄当惊天地 武后理国,长髯拜倒红颜
通川区17871216050： 形容女人霸气诗词 - ？
丹卖欧博： 巾帼不让须眉.休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣.淮安义女褪红妆,披甲带刀上战场.击鼓三通寒敌胆,弯弓一羽落残阳.犹如妇好重出世,恰似虞姬尽全忠.大宋巾帼贤内助,金山擂鼓退金兵.蜀锦征袍自剪成,桃花马上请长缨;世间多少奇男子,谁肯沙上万里行.
通川区17871216050： 【巾帼不让须眉】中“巾帼”什么意思?“须眉”什么意思? - ？
丹卖欧博： 巾帼(guo),是指女性同志
通川区17871216050： “巾帼不让须眉的巾帼为什么代指女性?巾帼不让须眉”的巾 ？
丹卖欧博： 巾帼是古人使用的一种首饰,宽大似冠,高耸显眼,内 衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样,外紧裹一 层彩色长巾.这种冠饰罩住前额,围在发际,两侧垂带...
通川区17871216050： 朱子家训的第一节原文 - ？
丹卖欧博： 1. 原文:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点. 2. 注释:庭除:庭院. 3. 译文:每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户. 4. 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材.《朱子家训》仅624字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著.其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义.
