西方极乐世界

作者&投稿:伯牙吾台梁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
西方极乐世界有哪四土?~

圣同居土,方便有余土,实报无障碍土,常寂光土

所有相都是众生业力感召的 众生的妄想分别执着所产生的,地狱是恶业感召的、净土是善业感召,娑婆世界是善恶都有,一切都是唯心造

阿弥陀佛!你既是佛门弟子,应该知道,除了禅宗六祖慧能的六祖坛经,所有经都是出自大藏经,不是大藏经里的都是伪经,看不得!
第一,西方极乐世界不会随着现代物质文明而变化。因为这个世界是物质世界,西方极乐是精神世界。
第二,七宝合成,八功德水,黄金为地,这些都是真的,就像现在我们这个世界,大地之上都是土,那个世界大地之上都是这些,就和咱们现在一样,没人拿“土”为宝,到处都是,也就没有了贪欲,物以稀为贵,我估计那地方要是有了一小把土可能也是宝了(呵呵)。
第三,现代的交通工具,电脑,还有人的身体,世界的样子,在金刚经里都已经说过了,凡所有相(有相的),皆是虚妄(众缘和合),若见诸相非相(看到物质本身的实相,实相为空),则见如来,如来不应以色身见,以眼见,应以心见!
──────── 一合理相分第三十 ────────

须菩提,若善男子善女人,以三千大千世界碎为微尘,於意云何,是微尘众,宁为多不。须菩提言,甚多,世尊。何以故。若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊,如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故。若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。须菩提,一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。
一合相也是说众缘和合,可是当缘尽缘了,这世界就不存在了(物质的实相,不能永存),
人来到世间,六欲迷心,七情断慧,你情我爱,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧,心无远虑,各欲快意。迷于嗔恚,贪于财色。奢淫骄纵,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,损害忠良。心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳。嗔恚愚痴,欲自厚己。欲贪多有,利害胜负。结忿成仇,破家亡身,不顾前后。富有悭惜,不肯施与。强夺迫胁。归给妻子,极身作乐。这些都是世人贪恋的,可惜又都不是真实的,
山河大地尚属微尘,而况尘中之尘?
血肉之躯且归泡影,何论影外之影?
不要再贪恋了!警醒!祝你精进勤学,早日破迷开悟!

极乐世界的景象是不能与现代社会的物质景象相联系的,比如说交通工具,在极乐世界里是不需要的,于极乐世界中,一念间即可依神足之通力游无量佛国世界,无需交通工具助行。所以,用现代物质的现象去求证极乐世界的境界,那是毫无意义的,这是两个完全不同的世界。世间娑婆世界是由众生的业力所构成的,完全随众生的业力而显现,以凡夫之因则显凡夫之境。而极乐世界是由弥陀大悲愿力所感应而成,往生者皆成贤圣之人,依贤圣之因自显贤圣之果境。这是依正相转的道理。也就是楞严经:随众生心,应所知量,循业发现的道理。
至于极乐世界的宝物,从现象上说,是依弥陀大悲愿力和往生之圣贤因地相交显现,从对缘上说,因为极乐世界是带业往生,虽生之人,亦未完全出离见思二惑,因此为摄受机钝众生故有如此境界的显现。

1 业障深重之相为何?这个人没有记性,胡涂、昏庸,跟他说什么事情,很快就忘了。或者没事亦无人招惹,自生烦恼。或怕见正人君子,见到正人君子,自己好像很难为情。或者不喜欢听到人家讲正当的语论。为什么?自己作恶多端养成了恶习气,正论与自己所作所为完全相反,所以很不乐意接受。或是布施,以礼送人,别人虽然接受却不感激,自己反遭怨恨。

2 或晚上做恶梦,精神提不起来,语无伦次。只要仔细观察周边的人物,就能发现业障深重一定有不好的预兆,以上这些皆是业障深重之相。

3 我们自己要反省,若自己有以上所举的一条或两条,就要警觉自己的过失、恶业相当严重,要赶快回头,改过自新,千万不要耽误了自己;一定要自己奋发,这些事别人帮不上忙。

阿弥陀佛!何谓极乐世界?娑婆世界又是什么?大千世界又是什么?佛法中的分别执着是什么?搞清楚了,不会再问极乐世界,一个名号而已。佛法为了教导我们这些分别心大的人,用诸菩萨名号,诸法界名号,用各类应化身示现教学,我等依然执着分别这个相,感叹五毒之深啊。倘若不明白,继续依教奉行!慢慢体会。会有感悟。善哉!

极乐世界是涅槃境界 那些珍宝都是表法身功德 是接引众生的方法 先以欲勾牵 后令入佛智 大安法师讲的阿弥陀经 是很好的法宝。 这些清净庄严 全部超越现代文明 你看完大安法师讲的阿弥陀经就明白了


西方三圣和娑婆三圣有什么区别
1、西方三圣和娑婆三圣指的三圣不同:西方三圣又称阿弥陀三尊,是阿弥陀佛,大势至菩萨,观世音菩萨。娑婆三圣是指释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨。2、西方三圣和娑婆三圣界定不同:西方三圣属于另外一个银河系,佛陀称呼这个世界为西方极乐世界,西方三圣就是西方极乐世界的佛祖阿弥陀佛和他的两位...

道教有极乐世界吗
道教十方净土和天尊名号:1、东方净土仁爱世界,玉宝皇上天尊。2、东南方净土慈和世界,好生度命天尊。3、南方净土礼教世界,玄真万福天尊。4、西南方净土威范世界,太灵虚皇大尊。5、西方净土义让世界,太妙至极天尊。6、西北方净土成化世界,无量太华天尊。7、北方净土智德世界,玄上玉辰天尊。8、...

极乐世界什么样
此人临死时,我一定亲自接他到我的极乐世界。二、《佛说阿弥陀经》记载:尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。(1)舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。(2)又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝...

佛说西方是极乐世界?那其他方位是什么世界?
佛教中并没有明确指出西方是极乐世界,也没有规定其他方位的世界是什么。佛教中的世界观念比较复杂,不同的佛教宗派和学者可能会有不同的解释和看法。在佛教中,通常认为世界是由众生、时间和空间等要素构成的。众生是指有情众生,包括人类、动物等生物;时间是指过去、现在和未来等时间概念;空间是指宇宙...

西方三圣,你有哪些了解?
在受到《西游记》以及洪荒小说《封神演义》的影响在听到西方圣人的时候,大家会非常自然的想到准提和接引,毕竟他们两个对于不是佛门信徒的人影响太深了。除去四大名著《西游记》以及一些电视剧和现代的洪荒小说的影响,还有一些历史上知名度太大的人物也会影响人们对于西方圣人的判断,如:西方极乐世界的释迦...

往生到西方极乐就成佛了吧应该?
没有那么简单。具体是这样的:1、发愿+念佛。这是前提,是“自力+他力”的净土修行法门,这样西方极乐世界就会感应一朵莲花,才能在地球往生后,化生在西方极乐世界里的这朵莲花里;2、莲花化生:根据此人生前的修行,会化生在不同品相的莲花里,从下品下生到上品上生,一共九品,简称“九品莲花”;3...

请问净土弟子,西方极乐世界是常还是无常,有没有成住坏空,有没有坏灭...
极乐世界,非如上两件事。因此,在理论上讲,极乐世界也是“成住坏空”的过程。但是,极乐世界若是坏灭,起码需要有三个条件:其一:在极乐世界修行的无量无数菩萨、声闻、天人都不愿继续留在极乐世界,全部往生他方世界。(其中,仅声闻一类的数量,如48大愿所说:“设我得佛,国中声闻,有能计量,...

佛学讲究 无欲无求,为什么又称西方为“极乐世界”?极乐世界不就是要...
因为凡夫有欲有求,所以佛祖随顺凡夫的习性,说个极乐世界,让那些没智慧的凡夫去求,这叫“以毒攻毒、以妄遣妄”,楞严经叫就路还家。其实,到那里后,就自然无欲无求了。佛是以善意的谎言,骗我们成道的。以欲爱断欲爱 有一次,尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园,有一位婆罗门来园里问他...

弟子皈依西方三圣怎么说
一般我们在寺院皈依仪式上的三皈依,皈依佛,是皈依一切十方三世佛,皈依法,是皈依一切佛法,皈依僧,是皈依一切清净僧。正式受“三皈依”后,如果我们发愿往生西方极乐国土,也可以说是发愿皈依西方三圣。要说出来的话,可以这样说:“弟子XXX今天发愿,皈依西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨...

苏东坡往生“西方”的公案,说明什么?
公元一零一一年的一天,中国历史上最伟大的词人之一苏东坡去世了。据说苏东坡去世之前,病重到已经陷入弥留状态。就在他神明将散之际,陪伴在侧的惟琳法师在其耳畔疾呼“端明勿忘西方!”,意在提醒他不要忘了皈依西方极乐世界。但苏东坡却喃喃道:“西方不无,但个里着力不得”,大意是说西方极乐世界...

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界 - 搜狗百科
希侵鑫贝: 据《佛说阿弥陀经》“从是西方过十万亿佛土.有世界名曰极乐.其土有佛号阿弥陀.今现在说法.舍利弗.彼土何故名为极乐.其国众生无有众苦.但受诸乐故名极乐.又舍利弗.极乐国土.七重栏楯七重罗网七重行树.皆是四宝周匝围绕.是故彼国名曰极乐……”意思是说此国土人没有痛苦只有乐,国土世界极其华美清净,当然是众人向往的精神乐园.但随之,有很多人不相信,认为不可能有这样一个圆满的世界存在.但也有非常多善男信女相信,在这个世界以为就有阿弥陀佛的世界.

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界是什么 -
希侵鑫贝: 庄严、清净、平等之世界,人类进化到极致的世界,

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界在哪里 -
希侵鑫贝: 释迦牟尼佛在《阿弥陀经》介绍极乐世界位于西方,距我们所在五浊恶世的娑婆世界有十万亿佛土之遥.其中一佛土涵盖三千大千世界.然而在虔诚一心不二的念佛往生之人,蒙佛菩萨接引之时,刹那间(75分之一秒)即达.一弹指60刹那,一秒钟有900刹那,一刹那起900念头,人一秒钟会产生810000个念头,而念佛往生之人只需要一刹那,是多么殊胜!《阿弥陀佛四十八大愿讲记》中说:“往生西方世界是超越光速的,在一念顷.”可见佛对众生慈悲至极,仰凭佛力,即可带业往生极乐净土.

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界具体含义是什么? -
希侵鑫贝: 即指阿弥陀佛之净土.又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、西天、安养净土、安养世界、安乐国.自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土.关于该净土之情况,在阿弥陀经中有详细之解说,而阿弥陀佛今仍在彼处说法...

麦盖提县13035447446: 什么是西方极乐世界?这的存在吗? -
希侵鑫贝: 宇宙空间这么大,有这么个地方很正常.根据佛经来看应该不是指境界,而是确有此地,那里的众生都是莲花化生的.但作为人想往生那里,需要修行并达到一定的精神境界,这个境界是使人在死亡时候,可以清醒的看清往生到那里的方向.

麦盖提县13035447446: 什么是西方极乐 -
希侵鑫贝: 极乐世界(梵文:Sukhāvatī),音译为须摩提,又称“西方极乐世界”、“安乐世界”、“西方净土”、“阿弥陀佛净土”,是佛教中阿弥陀佛成佛时依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土.《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其...

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界指的是哪里?? -
希侵鑫贝: 心 经云 心下即是净土

麦盖提县13035447446: 西方极乐世界真的存在吗 -
希侵鑫贝: 是的,是真实存在的. 西方极乐世界是一种比喻,是一种精神境界.六祖在《坛经》里讲过,你看透了,放下了,想通了,就到达了西方极乐世界.如果你要在现实里找寻西方极乐世界,那西方的人又往哪里找寻呢.

麦盖提县13035447446: 佛教中的极乐世界是什么样子的 -
希侵鑫贝: 佛教中极乐世界的样子,在《佛说观无量寿经》中,有详细的叙述.经文内容说频婆娑罗王遭到儿子阿闇世软禁,其妻子韦提希求助于佛陀,请佛陀为夫妻两人提点,超脱当时的痛苦,佛陀于是教其观想西方极乐世界的法门,让其能够往生西方...

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