杜甫很忙的作文怎么写

有关杜甫很忙的作文~

2012年3月，微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞 杜甫很忙，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。 这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。 在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。 事件分析： “诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！” 当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的 “全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了 “牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。 曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。 瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。 因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。 值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。 杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱

最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”

适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。

恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。

一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。

与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。

不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。

网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。

　　月光衬着夜光，李白靠着杜甫，他放下手里的酒杯，说：“杜，你最近都在忙什么呢？好久没和你一起这么痛饮了。”
　　杜甫也放下手里的杯子，摇了摇头，说：“我最近，唉，去了海南买了房，去了索马里当海盗，我切了西瓜，扛了机枪，齐了大马，开了摩托，总之，我最近很忙很忙。”
　　“唉，杜，你说，为什么人们会让你这么忙呢？”
　　“我觉得吧，定是我俩的诗作太少了，他们没得背了闲的慌了。”
　　“也是啊，不早了，杜，回坟里早点睡去吧，过几天清明节见吧。”
　　“嗯，可我坟被挖了，今晚还是住你那吧。”
　　杜甫很忙，其实是源于一个公关团队的策划，始于一个网友不经意间发的一张图片，被公关团队放大后，杜甫就从老坟里爬了起来，在高中课本上开始了他全新的人生。
　　是的，我在看到这些图片的时候，我也笑了，笑的很狂，因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员，只是技术不到家，杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的，如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话，我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍，自己不会画就找别人代笔，这样，今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。
　　杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一，于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑，一种不尊重，杜甫就像一个小姑娘，被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法，这样的确不尊重，别说是杜甫了，把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的，所以在清明节的时候，我会给杜甫多烧点纸钱，以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。
不过，这也是一种机会，是杜甫的机会。想想，杜甫在什么时候会走入我们的人生，对，就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生，大概就是大家工作后，那时候，人们还会知道杜甫，知道他是个诗人，但是他有什么诗？忘记了。而且真的，有人会背成“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了，他又回到了人们的生活中，这时人们会发现自己已经几乎认不得他了，为了认回他，人们会动用各种强大的搜索器，比如百度谷歌人肉，找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知
　　的更加全面，以前只是背了他的诗文，现在，人们可以了解到杜甫何年何月去了何地为何写了何诗，以及他的各种各样的感情债，人们都是喜欢八卦的，因为他们每天就只会刷刷微博，回回帖子，当有了一个爆发口，他们就会无休无止，要知道，人民的力量是无穷的，沉默的力量是强大的。接着，各种李白李商隐辛弃疾都会随着杜甫的走红而乱入，再接着，全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮，全国的文化创作将进入一个全新的高峰，后人会将这段历史称为“杜甫之变”。

月光衬着夜光，李白靠着杜甫，他放下手里的酒杯，说：“杜，你最近都在忙什么呢？好久没和你一起这么痛饮了。”
　　杜甫也放下手里的杯子，摇了摇头，说：“我最近，唉，去了海南买了房，去了索马里当海盗，我切了西瓜，扛了机枪，齐了大马，开了摩托，总之，我最近很忙很忙。”
　　“唉，杜，你说，为什么人们会让你这么忙呢？”
　　“我觉得吧，定是我俩的诗作太少了，他们没得背了闲的慌了。”
　　“也是啊，不早了，杜，回坟里早点睡去吧，过几天清明节见吧。”
　　“嗯，可我坟被挖了，今晚还是住你那吧。”
　　杜甫很忙，其实是源于一个公关团队的策划，始于一个网友不经意间发的一张图片，被公关团队放大后，杜甫就从老坟里爬了起来，在高中课本上开始了他全新的人生。
　　是的，我在看到这些图片的时候，我也笑了，笑的很狂，因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员，只是技术不到家，杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的，如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话，我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍，自己不会画就找别人代笔，这样，今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。
　　杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一，于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑，一种不尊重，杜甫就像一个小姑娘，被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法，这样的确不尊重，别说是杜甫了，把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的，所以在清明节的时候，我会给杜甫多烧点纸钱，以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。
不过，这也是一种机会，是杜甫的机会。想想，杜甫在什么时候会走入我们的人生，对，就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生，大概就是大家工作后，那时候，人们还会知道杜甫，知道他是个诗人，但是他有什么诗？忘记了。而且真的，有人会背成“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了，他又回到了人们的生活中，这时人们会发现自己已经几乎认不得他了，为了认回他，人们会动用各种强大的搜索器，比如百度谷歌人肉，找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知
　　

安得广厦千万间

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喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 求一篇关于杜甫很忙这个话题的英语作文,字数:100~500,急求大神帮忙,机审可随意 - ？
司马肾齐多：[答案] In March 2012,micro-blog pop group＂ Du Fu day＂,high school has to study 3textbooks in the Du Fu image by Du Fu is very ... 杜甫很忙 ,正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦,杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象:端着狙击枪凝视远方的,开着坦克...

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 作文以“杜甫很忙,李白不服气”为话题 100字？
司马肾齐多： 通过对杜甫肖像的再加工,加入了现代的元素,改变原先的形象,这样的涂鸦是一种恶搞,是对历史人物极大的不尊重,是对忧国忧民的历史形象的破坏,是一种低俗和庸俗的文化现象,导致的是青年人对历史缺乏认同感和敬畏感

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 关于杜甫很忙的现象写议论文 - ？
司马肾齐多： 结合网络热词,了解杜甫,来个大杂串

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 杜甫很忙的故事要简短,要概括主要内容. - ？
司马肾齐多：[答案] 杜甫什么都做,因为被同学们diy了n多种职业,所以就只好很忙咯.

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 寒假作文3个800字左右 速度啊？
司马肾齐多： 2400

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 杜甫很忙2012 观后感？
司马肾齐多： 杜甫很忙,他每天写诗,忧国忧民就算了,还要理会你们这些小屁孩,每天会不会要他去李白家送水,要不要骑摩托车上朝.

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 读杜甫经历磨难有感 议论文1000字 - ？
司马肾齐多： “杜甫很忙”——也说恶搞之风 在人教版高中二年级《语文》课本中,有一课收录了杜甫的诗作《登高》,右侧配有杜甫的半身画像.近日,网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮,纷纷发布在微博或其它网站.其中,杜甫时而手扛机枪,时而身骑白马,时而脚踏...4751

喀喇沁左翼蒙古族自治县18712502015： 杜甫很忙发表你的态度,并说明理由 - ？
司马肾齐多： 非常欢迎! 热切盼望! 有一首诗是专门写的 我忘了 你自己找下吧