天龙八部是哪八个人
《天龙八部》中提到的人物一共有二百三十余人,其中《天龙八部》中的八部可对应以下八人:
1、天:乔峰
2、龙:段誉
3、夜叉:虚竹
4、乾达婆:阿朱
5、阿修罗:慕容博
6、迦楼罗:鸠摩智
7、紧那罗:玄慈
8、摩呼罗迦:游坦之
扩展资料:
《天龙八部》小说:
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作,历时4年完成。前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订,结局改动较大。
小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
书名出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
参考资料来源:百度百科——天龙八部
八个人物分别象征 天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗 、紧那罗、摩呼罗迦这八部。
“天”影射萧峰;
“龙”影射段誉;
“夜叉”影射虚竹;
“阿修罗”影射慕容复;
“乾达婆”影射的人是两人的结合,是阿朱和阿碧;
“紧那罗”影射阿紫;
“伽楼罗”影射鸠摩智;
“摩呼罗伽”影射游坦之。
《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典,为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救天下苍生于水火,此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书,宅心仁厚,爱民如妻,正是一代佛君。虚竹更是身源少室,自幼出家,虽破戒出寺,但此为前生旧业,非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门,也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。乔峰天人,当为八部之“天”(即帝释天)。且天人死前有五哀,乔峰正是哀莫大于心死。呜呼!默哀三刻!段誉出身龙脉,当为八部之“龙”。(顺便一提,八部众之“迦楼罗”以毒龙为食,而死前因毒聚过多,痛苦之极,当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉,结局时全身功散,形如废人,报应报应!不过此后一心向善,终成一代护法神鹰,实为佛门幸事!段誉曾服莽牯,真是好大毒龙)虚竹不才,应为“夜叉”。“夜叉”者,捉鬼之神,实鬼王也。虚竹接掌灵鹫,振臂天山,以宅心神技统领三十六洞,七十二岛诸魔,使之弃恶从善,歼敌保国。善哉虚竹子!“乾达婆”为香神及帝释乐神,当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上,无奈身居配角,位为侍妾,难于八部同列。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八
部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上
发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达
婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶
战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此
而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,
说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:
“阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若
说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声
悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七
次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称
为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云
南大理国的故事。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
成佛”。
“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八
部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上
发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达
婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶
战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此
而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,
说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:
“阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若
说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声
悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七
次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称
为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云
南大理国的故事。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也崐有尘世
的欢喜和悲苦
不是人名是释名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。
八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死
之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说
是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒
蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘
夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发
出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。
大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说
法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修
罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛
’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲
苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为
“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年前后
。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
天龙八部指的不是人,
是作者根据佛经里的天龙八部而命名的
天龙八部有哪八部
天龙八部包括:天:又称提婆族,包括三界的诸天,著名的有大梵天。龙:虽然被翻译为龙,不过实际上并非中国古代的龙,而是一种蛇神。佛经上称“龙力不可思议”,并有不少龙王护法和故事。夜叉:勇健、轻捷,如守护佛寺山门的执金刚夜叉,毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。乾达婆:意为“寻香”,吸香气为...
...例如“天龙八部”,密宗的“金胎二部”,这两个部是一个意思吗_百度知...
佛经中的"天龙八部".是指护包括天、龙、阿修罗、夜叉、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆和摩喉罗迦八类的佛教护法.因为以天部和龙部为首领,故统称为“天龙八部”。天龙八部人数众多,掌管着我们生活的各个方面.是距离我们最近的佛教神明.同时也是最容易使修持者获得加持的神明。密宗的“金胎二部是指:...
天龙八部中八部都是指什么
实际上,“天龙八部”一词,来源于佛教。如果再追溯的早一些,应该准确的说,“天龙八部”都是古印度社会传说中的一系列神。佛教自创立的那一天起,也吸收了这些神人,认可他们为教团的护法。具体的说,在佛教庞大的护法军团中,共分为八个方面军,这八个方面是:天众、龙众、夜叉、乾闼婆;阿修罗、...
<天龙八部>香港 黄日华 电视版的开始时候的那个图片8位神仙是谁啊?
一天 二龙 三夜叉 ...那不是神 那就是天龙8部 如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。一般都可以找到 早期的佛教画吧~也可能是拍片子特意找类似的~...
八部天龙分别是什么?
当然在电视剧《天龙八部》中当然并不是说怪物的,而是对应的有八个人,这八个人分别代表了这些怪物身上的性格特点。天众(代表人物:萧峰),龙众:(代表人物:段誉),夜叉(代表人物:四大恶人),乾达婆(代表人物:阿朱),阿修罗(代表人物:慕容复),迦楼罗(代表人物:鸠摩智),紧那罗(代表...
佛教中的天龙八部有什么特点?
如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人,而实际不是人 天龙八部的众生。天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。“天众”,佛教宇宙观有三界(欲界、色界、无色界)六道(天、人、阿...
天龙八部都有哪八部啊?
八部天龙, 又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时, 常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。 八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那...
天龙八部指的是什么?那八部?
古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”...
金庸《八部天龙》中人物各指佛教八部中的哪位?如段誉指龙部,鸠摩智指迦...
1、段誉对应龙众。段誉是大理国的皇帝,在中国文化中,皇帝往往与龙联系在一起。此外,段誉的名字中的“誉”字与“龙”谐音,而他自幼在龙神寺中长大,更加强了他与龙众的联系。2、鸠摩智对应迦楼罗。迦楼罗是一种大鸟,以龙为食,而鸠摩智在《天龙八部》中多次与龙相关的元素过招,包括天龙寺和...
天龙八部和八部天龙是一样的吗?今天看了一篇叫龙血战神的玄幻小说,忽 ...
八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。南无八部天龙广力...
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安义县15928565626: 《天龙八部》指哪八个人??
钮茜海替: 天龙八部四个字是佛教用语,包含八种神道怪物,在书中指萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋.在金庸的十五部武侠小说中,《天龙八部》可谓...
安义县15928565626: 天龙八部是指哪八部众?
钮茜海替: 八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.
安义县15928565626: 天龙八部指哪八部 - ?
钮茜海替: 一天众(萧峰/乔峰),二龙众(段誉)、三夜叉(四大恶人)、四乾达婆(阿朱)、五阿修罗(慕容复),六迦楼罗(鸠摩智),七紧那罗(阿紫),八摩呼罗迦(虚竹).
安义县15928565626: 天龙八部众都是哪八个? - ?
钮茜海替: 又称“龙神八部”、“八部众”,为佛教八类天神名:1.天众,如护持佛教的大梵天、帝释天、韦驮天、四大天王等;2.龙众,即主管兴云降雨的龙王神;3.夜叉,意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等;4.乾阀婆,香神或乐神;5.阿修罗,好斗的护法神;6.迦楼罗,大鹏金翅鸟;7.紧那罗,歌神;8.摩睺罗迦,大蟒神,因八部众中以天众和龙众最重要,故称天龙八部众.
安义县15928565626: 金庸的天龙八部分别是指书中的哪些人物 - ?
钮茜海替: 天龙八部以书中主角代八部众生 《天龙八部》乃天下奇书.此名源于佛典,为善道八部众生.书中三位男主角皆有佛缘.乔峰虽杀人如割草,但保境安民,救天下苍生于水火,此非菩萨不能为也.段誉幼熟经书,宅心仁厚,爱民如妻,正是一代...
安义县15928565626: 八部天龙是哪八个??
钮茜海替: 八部天龙,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经.许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法.八部天龙包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”.八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦.
安义县15928565626: 天龙八部指的是小说哪几个人 - ?
钮茜海替: 正面就是人物乔峰,虚竹.段誉.大反派自然是慕容复还有他爹
安义县15928565626: 天龙八部都指得是那八个人?
钮茜海替: 只是个名字 没有主要的8人
安义县15928565626: 天龙八部众各自的地位是什么 - ?
钮茜海替: 天龙八部,又叫龙神八部、八部众,佛教的八类护法神,即天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦. 天众即护持佛法的大梵天、帝释天、四大天王、大功德天、韦驮天、阎魔王等.详见二十四诸天条. 龙众传说中管...