括而羽之, 镞而砺之中砺是什么意思?

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“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”是什么意思?~

释义:在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。
“括”表示箭的尾部。“镞”表示箭头。
出处:出自春秋时期孔子的《孔子家语·子路初见》。
原文节选:
子路将行,辞于孔子。子曰:“赠汝以车乎?赠汝以言乎?”子路曰:“请以言。”
孔子曰:“不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。慎此五者而已。”
孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”。
白话译文:
子路学成将要出行离开,向老师告辞。孔子说:“是赠送你车呢还是送你几句话?”子路说:“请老师教诫以言。”
孔子说:“不努力精进就不能实现自己的理想,不勤勉操劳就不会成功,不忠实就没有人亲近,不守信用,妄语不信服于道义,那么人们就不会有第二次的相信你。不恭敬就失去了礼义的精神,徒有形式。敬慎的实行这五条罢了。”
孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深。后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。

扩展资料:
创作背景:
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》,凡二十七卷,孔子门人所撰,其书早佚。唐颜师古注《汉书》时,曾指出二十七卷本“非今所有家语”。颜师古所云今本,乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本,王肃曾遍注儒家经典,是郑玄之后著名的经学大师。
他主张微言大意,综合治经,反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事,又取《论语》、《左传》、《荀子》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、郊禘、庙祧等制度与郑玄所论之不同处,综合成篇,借孔子之名加以阐发,假托古人以自重,用来驳难郑学。
《孔子家语》保存了最原始和可靠的材料。《孔子家语》保存了一大批比较原始的文献资料,有许多地方明显地胜于其他相关古籍,具有重要的版本、校勘价值。

《孔子家语·子路初见》:“子路曰:‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰:‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’
意思就是,说人刻苦磨练,力求精进。

砺:本义为磨刀石,这里指磨快箭镞。镞砺括羽,磨快箭头,在箭尾系上羽毛


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系娥瑞朋:[答案] 孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?” 括:箭的尾部.镞:箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程.

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系娥瑞朋: 砺:本义为磨刀石,这里指磨快箭镞.镞砺括羽, 磨快箭头,在箭尾系上羽毛 孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?” 括:箭的尾部.镞:箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程.

景德镇市18821417952: 孔子劝学 镞而砺之的“砺”字的意思 根据孔子的话来推断,试举几种可以来磨砺人生的具体方式“砺”字的意思不用了,只是后一个问题, -
系娥瑞朋:[答案] 鞭策,鼓励,奖励,定下远大的目标等等.

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系娥瑞朋:[答案] 孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?” 括:箭的尾部.镞:箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程.

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系娥瑞朋: 括:箭的尾部.镞:箭头.羽,羽毛,砺,磨砺 孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定;在箭的头部磨砺得锋利,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程.

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系娥瑞朋: 括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?括:箭的尾部.镞:箭头.如果削出箭尾再在它上面安上羽毛,安上箭头再把它打磨打磨,它穿透得不就更深了吗?”比喻人刻苦磨练,力求精进

景德镇市18821417952: “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译 -
系娥瑞朋: “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译是如果劈开它在一端束上羽毛,并给它加上金属的箭头,它射得不就更加深了吗? 出自春秋孔子《孔子家语》,选段原文如下: 子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此...

景德镇市18821417952: 翻译“括而羽之,镞而砺之,其入不益深入” -
系娥瑞朋: 如果削出箭尾再在它上面安上羽毛,安上箭头再把它打磨打磨,它穿透得不就更深了吗?

景德镇市18821417952: 括而羽之,镞而厉之,其人不益深乎是什么意思 -
系娥瑞朋: 1. "括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎?"——选自《孔子家语》名称《子路受教》 释义是:如果劈开它在一端束上羽毛,并将它磨得十分锋利,它射得不就更加深了吗? 2. 原文:子路见孔子,子曰:"汝何好乐焉?"对曰:"好长剑"...

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