以前用勿竹子作为本子这样要是写一遍文章要多少竹子啊
竹 子 精 神
张兴旺
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹子
学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。
竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢！
竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。开出的花儿白白的，闻起来香香的。花形像广玉兰一样。过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。
竹子，为人类做重要的贡献。竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。竹沥、竹茹方可用药。竹笋可以吃，防便秘。竹子的用途真广！
竹子是一种坚强的植物。冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。
然而，我更欣赏在雨中的竹子。雨滴滴嗒嗒的下着。沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀！
竹者，吉祥，富贵，平安也。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”一说，更是道出了竹与人类特殊的感情。“花开富贵，竹报平安。”古人更是把竹报平安作为平安家书的代名词。“家有一园竹，平安日日居。”中国民间的风水观也认为，庭院中有一丛竹，村落旁有一片竹林，是风水好的标志之一。古人更以竹的四季常青作为老人长寿的象征，以竹是否茂盛作为家道兴盛与否的象征。就是神圣的爱情，也以“青梅竹马，两小无猜”形容最为纯洁的感情。
竹径通幽处，人在画中游。竹青翠欲滴，格高韵胜，明净深邃。试想，如若邀请几个亲朋好友，在“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”的竹林中，纵酒酣歌，谈诗论文，说古道今，即便是醉卧竹林，也该是何等的淡泊超逸啊！
我喜欢竹，更想拥有竹，因为拥有竹，便拥有了自然，拥有了恬适，拥有了永不消逝的春天！
竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文
竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来书写文字。也有先写字，然后再按顺序编联成册的。
将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。竹木简是古代用竹简和木简写成的书，是我国最早的书籍。竹子和木头都是常见而易得的东西，古代缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，在上面写字著书。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”。每根简上通常只写一行字，多少不一，最多的有40多字，最少的只有一二字，一般写20多字。
现在的书籍开本有大有小，古代的竹木简也有长有短，最长的3尺，最短的只有5寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为书了。编连竹木简多用麻绳，也有的用丝绳（称“丝编”）或皮绳（称“韦编”）。一册书根据简的长短，决定用几道编，一般用二三道编，多的用四五道编。现在的“册”字，就是一个象形字，很像一根根简用绳子编连起来的样子。
学富五车也只有现代的5本平凡的世界一样厚的书那么多
请以( )真让我着迷 写一篇半命题作文
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确山县19537438028： 以前古代的时候写作用什么纸? - ？
靳泄纳洁： 有纸以前,主要用竹片和木片书写.称为简或牍.例子嘛,有个成语叫罄竹难书,就是说把竹子都砍光了也写不完.信口雌黄,雌黄就是用来修改写在竹木片上的文字的东西,感觉不是橡皮就是改正液.斧正,估计是用斧子刮了上面的字,然后再改正.纸,当然是印书用了.
确山县19537438028： 没有纸之前,用竹签写字,是哪一个朝代 - ？
靳泄纳洁： 将字写在用竹、木削成的片上,称“竹木简”,如较宽厚的竹木片则叫“牍”.竹木简是古代用竹简和木简写成的书,是我国最早的书籍.竹子和木头都是常见而易得的东西,古代缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,在...
确山县19537438028： 在纸发明以前,人们用什么作为书写材料?纸的发明具有怎样的作用? - ？
靳泄纳洁： 中国人最早采用龟甲作为占卜及书写材料,就是甲骨文喽,随后用竹简,将竹子劈开成一片片的竖条状,作为主要书写材料,另外还有丝帛等书写材料.在西方人们以羊皮作为纸张书写,这种材料价格昂贵且不易保存,所以纸张发明传入西方以前,欧洲的书都卖的很贵.直到现在欧洲国家的书籍仍然价格昂贵,可能就是羊皮卷价格昂贵的传统在产生影响.中国造纸术发明得早所以书卖的便宜~纸张发明最大的意义就是加快了文明的进程.前人的智慧在有文字记载之前只能口口相传,而有了纸张之后,一切智慧结晶都可以以文字的形式记录下来,人类文明积累的速度便等于整体上升了一个台阶,从而大大加快了文明的进程.(个人愚见,未进行深层次论证,仅供参考.)
确山县19537438028： 在发明纸张之前,古代的人曾经用过哪些材料作为书籍用材?你认为后人为甚麽不再 使用这些材料呢?点做 - ？
靳泄纳洁： 最早的是甲骨文吧,然后是在竹子上,后来因为太笨重,不便于携带,改为写在帛上,就是布,又因为太贵,成本太高,发明了纸张.
确山县19537438028： 竹子头下面加个“勿”读什么? - ？
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确山县19537438028： 蔡伦造纸之前,古人用的是什么?? - ？
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确山县19537438028： 谈风度为题的议论文作文 ？
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确山县19537438028： 汉字历来知多少 例:册,古时候用竹子编成的本子？
靳泄纳洁： 秉”----手握着禾的形状
确山县19537438028： 竹字头下面加个勿是什么字拜托各位大神求竹字头下面加个勿是什么字,? ？
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