钱钟书《围城》 所表达的主题是什么?
《围城》通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
人物介绍
方鸿渐：方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
从小说的线索上来看，全书以方鸿渐留学归国后在上海和内地生活中的所见所闻为线索，并以围绕鲍、苏、唐、孙四个女人的恋爱婚姻贯穿全书。客观地说，恋爱婚姻的探讨，确实是《围城》的主题之一。作者其实在书中就已清楚地说明了：慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assieses,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。有些评论者认为这两段话就是《围城》这本书的“题眼”，就是对“围城”这一意旨的最好解释。我却不这么认为。应当承认的是《围城》这部小说的题目就是原取于这两个国家的典故，愿意也确实是比喻婚姻的。但这两段话在全书中的作用仅仅是说明“围城”这个名词的来历，而绝对不是对全书意旨的最终解释。其实，作者在序言中就开明宗义地说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”社会是抗战时的社会；人物是指那些新老留学生与一些形形色色的知识分子群体；最后强调的“人类”就是提醒我们往深里去探索，不要停留在表面。也就是说，作为一部经典的长篇小说，它的主题往往不是单一的，作者阐释“围城”的含义显然不仅包含婚姻恋爱。在书中，我们看到主人公方鸿渐从欧洲留学回国到上海，因恋爱的失败及与名义上的亲家不和边辗转至内地，进入三闾大学这座“围城”。在三闾大学这个龌龊的“大染缸”里，方鸿渐深感这里同样不是他理想的归处，只好又回到上海。然而上海此时已被日军占领，时局险恶，方鸿渐因不肯为日伪服务而丢掉饭碗后又与妻子闹翻。最终结果又是再次筹划离开上海。这就把“围城”这一种人的心理状态比喻扩大到“人生万事”。这是对婚姻如围城的一个引申、深化。我们在书中也不难找到，主人公方鸿渐在文中曾多次感慨：事实上，方鸿渐在三闾大学、在上海这两座围城来来去去最后终究没能找到答案。恋爱、婚姻、职业的失败，犹如潜藏在他身上的魔障。这种对于生活、对于人生追求的苦闷与彷徨，我们也可以理解为当时抗战时期中国这座大围城下，中国人民对于未来生活追求的苦闷与彷徨；或是二十世纪西方军事、文化、经济侵略中国社会的迷茫。如果再细心深入地研究，我们还会发现，“围城”这一名词概念也可以上升为一种人生的哲理，超越了小说所反映的时代。它向人们探讨了人生的具体挫折，具体的失败，进而到人类精神困境的宏观展示。在《围城》的序里，钱钟书提醒读者：“写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”即《围城》的最终指向的对象是整个人类，是一种人生哲理的思考。在小说的后半部，关于这一哲理的讨论就有很多。如在书中的第八章里，方鸿渐回上海的船上与孙柔嘉谈起人和人聚散是个缘分，同船相遇的人也偶然也必然，方鸿渐发挥道：“这好像开无线电。你把针在面上转一圈，听见东一个电台半句京戏，西一个电台半句报告，忽然又是半句外国歌啦，半句昆曲啦，鸡零狗碎，凑在一起莫名其妙。可是每一个破碎的片段，在它本电台广播的节目里，有上文有下文，并非胡闹。你只要认定一个电台听下去，就了解它的意义。”而孙柔嘉则埋怨道：在小说的最后一章，是全书哲理阐述最多的一章，也是《围城》这部书主题意旨的中心，对全书具有笼罩性。最典型的哲理是方老先生送给儿子的老式自鸣钟，每个钟头要慢上七分钟。在小说的结尾，当方鸿渐睡死过去的时候，它突然打了六下：六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄的夫妇不欢；那时侯，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。这则哲理寓言对现代人生的不确定性的表达，尤其深刻。那个每小时慢七分钟的老钟就是方鸿渐的象征，是中国历史的象征，也是人的某种象征。他是时间的自我迷失，也是人在时间中的迷失、停滞和无出路。综上所述分析，我们就不难得出了《围城》这部小说的主题意旨：既表面上是叙写了关于婚姻、恋爱、职业等人生追求的彷徨与失落，进而暗示了人生如围城，人类因本身认识的局限性，对欲求的向往终究是逃不掉失望的结果，从而最终引导人们对于人生感受的哲理意蕴的探索。
《围城》包含着深厚的思想意蕴,一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程,对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击,包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞,对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。二是文化批判的层面。这一点,主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。《围城》中的人物,大多患有崇洋症,但骨子里还是传统文化起主导作用。方鸿渐是“新儒林”中尚有正义感的人物,他的出国留洋,目的是“光耀门媚”，好比前清时代花钱捐个官。他的懦弱的性格,悲剧的结局,正是传统文化所致。李梅亭、韩学愈、高松年等人的庸俗、卑琐、无聊、虚荣、争斗等劣根性,也是传统文化影响的产物。封建遗老方豚翁不用说了,就是于柔顺之下深藏心机的孙柔嘉,在她的身上仍然可以看到旧式女性的面孔。作品通过这些人物病态性格的剖析,对中国传统文化进行了深刻地反思和批判。第三个层面则是对人生、对现代人命运的哲理思考,深入到人本的形而上的层次,诸如对人的基本生存处境和人生的根本意义的探讨,对人的基本根性和人际间的基本关系的探讨。钱钟书夫人杨绛在电视连续剧 围城!片头上写道：“ 围!的主要内涵是围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。小说中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们,人生处处是“围城”结而离,离而结,没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。
《围城》通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。作者以“围城”来命名作品，包含着几层深意。首先，围城比喻人类生存的困境，人生好像一座围城，为了出城入城而不断地奔波。其次，围城揭示了人生追求的困境，以方鸿渐为例，他的人生命运就是在不断地追求中循环反复。最后，围城展现了人生旅途的困境，以赵辛楣为例，他从一个学校到另一个学校，从一行到另一行，最终也没有逃出命运的围城。
因此，《围城》的主题可以概括为：人生不断地为欲望所困扰，在追求欲望的过程中不断地奔波，但最终可能会陷入困境而不能自拔。
钟书的《围城》，主题是围在城里的想逃出来，城外的想冲进去
在外面的要进去，在里面的要出来
唐珍枫蓼： 不知道你说的是不是钱钟书的围城,如果是的话,则其表达的是感世伤生,在结尾时时钟敲了6下,可是那时已经11点了.6点时孙柔嘉和方鸿渐的关系还没有破裂,而在11点时他们已经决裂了,可是时钟还敲着6点的时间,是不是有一种别样的感受呢
诏安县15869984627： 《围城》中心思想所要表达什么?《围城》哪里好? - ？
唐珍枫蓼：[答案] 围城概括一点说,整个故事就是写的方鸿渐和4个女人的故事! 它要表达的是婚姻方面的问题! 钱钟书的夫人,杨绛为这本书的题词:“城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此!”
诏安县15869984627： 钱锺书的《围城》是讲什么的? - ？
唐珍枫蓼： 《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说.作者钱钟书1910—,江苏无锡人,1933年毕业于清华大学外文系,后留学英、法,是位学贯中西而富才情的学者.《围城》动笔于1944年,完稿于1946年,其时,作者正蛰居上海,耳闻身...
诏安县15869984627： 钱钟书的围城主要是表达什么？
唐珍枫蓼： 婚姻是爱情的坟墓
诏安县15869984627： <围城>的中心思想是什么? - ？
唐珍枫蓼： 记得好象是书里的话,婚姻象座围城,城里的人想出去,而城外的人想进来. 但是深了说,围城不只是对婚姻和爱情,这是对于人生和一切.都是这样的道理..
诏安县15869984627： 《围城》中心思想是什么?他想要表达什么?？
唐珍枫蓼： 钱钟书先生的《围城》,它的中心思想是:城里的人想出来,城外的人想进去.这句话的内涵是什么?不同的人有不同的看法.今天,我从二个教师的身上,体会到了这句话里包蕴着的一层意思. 一青年拿到了小学教师资格证书,十分的高兴,...
诏安县15869984627： 钱钟书的《围城》这本书,怎么样?大致内容讲什么? - ？
唐珍枫蓼： “在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物.写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性.角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的机会、放弃附会的权利的.”本书内容:...
诏安县15869984627： 《围城》的主题思想,表达的意图.？
唐珍枫蓼： 《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来...
诏安县15869984627： 围城 告诉我们什么 - ？
唐珍枫蓼： 《围城》表现出了对世态人情的精微观察与高超的心理描写艺术.作者刻画才女型人物苏文纨的矜持与矫情,小家碧玉式的孙柔嘉柔顺后面深隐的城府,可谓洞幽烛微;而对嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的方鸿渐的复杂性格心态...
诏安县15869984627： 求《围城》主要内容! - ？
唐珍枫蓼：《围城》 作者 钱钟书 作品评论 《围城》是钱钟书惟—一部长篇小说.在这部小说里,作者运用幽默的语言和毫不留情的讽刺手法,描写了主人公方鸿渐颠沛流离、无家可归的人生境遇.《围...
