能把弟子规的全文解释及小故事发给我吗，万分感谢。

弟子规全文解释及故事~

弟子规全文解释和翻译是一篇宏著，对理解认识弟子规原文有积极意义。弟子规全文解释及故事如下：
1、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
译文：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
2、长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
译文：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

3、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
译文：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
4、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
译文：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
5、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。译文：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

【原文及解释】：
总叙
1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信
【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。
入则孝
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）
6、出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；
7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；
8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；
9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；
10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。）
12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶真，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。
14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；
15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；
16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
出则悌
17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；
18、财物轻 怨何生 言语忍 忿[fèn]自泯[mǐn]
【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；
19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【解释】饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；
20、长呼人 即代叫 人不在 己即到
【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；
21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；
22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；
23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；
24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；
25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；
26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；
27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
谨
28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；
29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；
30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；
31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；
32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；
33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；
34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；
35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；
36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；
37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；
38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；
39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。
40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；
41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；
42、人问谁 对以名 吾与我 不分明
【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；
43、用人物 须明求 倘不问 即为偷
【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；
44、借人物 及时还 后有急 借不难
【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；
信
45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；
48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；
49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；
50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；
51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；
52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；
53、见人恶 即内省 有则改 无加警
【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；
54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；
55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；
56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；
57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；
58、无心非 名为错 有心非 名为恶
【解释】不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；
泛爱众
60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；
61、行高者 名自高 人所重 非貌高
【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；
62、才大者 望自大 人所服 非言大
【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；
63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；
64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；
65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；
66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；
67、道人善 即是善 人知之 愈思勉
【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；
68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；
69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；
71、将加人 先问己 己不欲 即速已
【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；
72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；
73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
74、势服人 心不然 理服人 方无言
【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
而亲仁
75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；
76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；
77、能亲仁 无限好 德日进 过日少
【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
余力学文
79、不力行 但学文 长浮华 成何人
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；
80、但力行 不学文 任己见 昧理真
【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；
81、读书法 有三到 心眼口 信皆要
【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；
82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；
83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；
84、心有疑 随札记 就人问 求确义
【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；
85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；
86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87、列典籍 有定处 读看毕 还原处
【解释】书架取书，读完之后，放归原处；
88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之
【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；
89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

【相关故事】：
1、董遇巧用三余（有余力则学文）
时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

2、孟母断机（父母教须敬听）
孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

总叙
弟子规　圣人训 弟子规，是圣人的教诲。
首孝悌　次谨信 首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
泛爱众　而亲仁 博爱大众，亲近有仁德的人。
有余力　则学文 有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝 在家则 要孝敬父母
父母呼　应勿缓 父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;
父母命　行勿懒 父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒;
父母教　须敬听 父母的教诲，应该恭敬地聆听;
父母责　须顺承 做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理;
冬则温　夏则凊　冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;
晨则省　昏则定早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡;
出必告　反必面　出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;
居有常　业无变起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑;
事虽小　勿擅为　事情虽小，也不要擅自作主和行动;
苟擅为　子道亏擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分;
物虽小　勿私藏　公物虽小，也不要私自占为己有;
苟私藏　亲心伤如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心;
亲所好　力为具　父母喜欢的事情，应该全力去做;
亲所恶　谨为去父母厌恶的事情，小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);
身有伤　贻亲忧　自己的身体受到伤害，父母就会忧虑;
德有伤　贻亲羞做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱;
亲爱我　孝何难　父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;
亲憎我　孝方贤父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵;
亲有过　谏使更　父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;
怡吾色　柔吾声劝导时要和颜悦色、态度诚恳;
谏不入　悦复谏　如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;
号泣随　挞无怨父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错;
亲有疾　药先尝
昼夜侍　不离床父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，不离开父母床前;
丧三年　常悲咽
居处变　酒肉绝父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉;
丧尽礼　祭尽诚
事死者　如事生办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要如同生前一样恭敬;
出则悌在外则要友爱兄弟姊妹、亲朋好友、社会大众。
兄道友　弟道恭　兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;
兄弟睦　孝在中兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了;
财物轻　怨何生　轻财重义，怨恨就无从生起;
言语忍　忿自泯言语上包容忍让，忿怒自然消失;
或饮食　或坐走
长者先　幼者后饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后;
长呼人　即代叫
人不在　己即到长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告;
称尊长　勿呼名　称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;
对尊长　勿见能在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能;
路遇长　疾趋揖
长无言　退恭立路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去;
骑下马　乘下车
过犹待　百步余骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行;
长者立　幼勿坐　
长者坐　命乃坐长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐;
尊长前　声要低
低不闻　却非宜在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适;
进必趋　退必迟
问起对　视勿移到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望;
事诸父　如事父　对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;
事诸兄　如事兄对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨做事谨慎。
朝起早　夜眠迟　早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;
老易至　惜此时人生易老，珍惜时光;
晨必盥　兼漱口　早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;
便溺回　辄净手大小便后，马上洗手;
冠必正　纽必结　穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;
袜与履　俱紧切袜子穿平整，鞋带应系紧;
置冠服　有定位　购置穿戴，符合自己的地位和品位;
勿乱顿　致污秽衣物不要乱放，避免造成脏乱;
衣贵洁　不贵华　服装贵在整洁，不在华丽;
上循份　下称家穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称;
对饮食　勿拣择　对待饮食，不要挑食偏食;
食适可　勿过则饮食适量，不要过少过量;
年方少　勿饮酒　少年未成，不可饮酒;
饮酒醉　最为丑酒醉之态，最为丑陋;
步从容　立端正　走路步伐从容稳重，站立要端正;
揖深圆　拜恭敬
勿践阈　勿跛倚　上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬;进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;
勿箕踞　勿摇髀坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动;
缓揭帘　勿有声　进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;
宽转弯　勿触棱在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤;
执虚器　如执盈　拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;
入虚室　如有人进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便;
事勿忙　忙多错　做事不要慌慌张张，忙中容易出错;
勿畏难　勿轻略不要畏惧困难，不可草率行事。
斗闹场　绝勿近　打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;
邪僻事　绝勿问对邪恶的事情，不要好奇过问;
将入门　问孰存　将要入门之前，应先问：“有人在吗?
将上堂　声必扬
人问谁　对以名
吾与我　不分明进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了;屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁;
用人物　须明求
倘不问　即为偷借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为;
借人物　及时还
后有急　借不难借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难;
凡出言　信为先　开口说话，诚信为先;
诈与妄　奚可焉欺骗和胡言乱语，不可使用;
话说多　不如少　话多不如话少;
惟其是　勿佞巧说话事实求是，不要妄言取巧;
奸巧语　秽污词不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;
市井气　切戒之势利市井之气，千万都要戒之;
见未真　勿轻言　没有得知真相之前，不要轻易发表意见;
知未的　勿轻传不知道真相的传言，不可轻信而再次传播;
事非宜　勿轻诺
苟轻诺　进退错对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难;
凡道字　重且舒
勿急疾　勿模糊说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;
彼说长　此说短　不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;
不关己　莫闲管不关自己的是非，不要无事生非;
见人善　即思齐
纵去远　以渐跻看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然目前能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上;
见人恶　即内省
有则改　无加警看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕;
唯德学　唯才艺
不如人　当自砺唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才;
若衣服　若饮食
不如人　勿生戚若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气;
闻过怒　闻誉乐如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，
损友来　益友却 坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去;
闻誉恐　闻过欣
直谅士　渐相亲听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;
过能改　归于无
倘揜饰　增一辜知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;
泛爱众博爱大众
凡是人　皆须爱
天同覆　地同载凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上;
行高者　名自高
人所重　非貌高德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好;
才大者　望自大
人所服　非言大大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话;
己有能　勿自私　自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;
人所能　勿轻訾他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习;
勿谄富　勿骄贫　不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;
勿厌故　勿喜新不要喜新厌旧;
人不闲　勿事搅　别人正在忙碌，不要去打扰;
人不安　勿话扰别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰;
人有短　切莫揭　别人的短处，切记不要去揭短;
人有私　切莫说别人自私自利，切记不要去评说;
道人善　即是善　赞美他人的善行就是行善;
人知之　愈思勉别人听到你的称赞，就会更加勉励行善;
扬人恶　即是恶　赞扬他人的恶行，就是在做恶事;
疾之甚　祸且作对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;
善相劝　德皆建
过不规　道两亏互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
凡取与　贵分晓
与宜多　取宜少取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少;
将加人　先问己
己不欲　即速已要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做;
恩欲报　怨欲忘
报怨短　报恩长欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;
待婢仆　身贵端
虽贵端　慈而宽对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;
势服人　心不然
理服人　方无言仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。
亲仁亲近有道德的人
同是人　类不齐
流俗众　仁者稀同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少;
果仁者　人多畏
言不讳　色不媚如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚;
能亲仁　无限好
德日进　过日少能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;
不亲仁　无限害
小人进　百事坏不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
余力学文有空余的时间和精力，学习有益的学问。
不力行　但学文
长浮华　成何人不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人;
但力行　不学文
任己见　昧理真只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理;
读书法　有三到
心眼口　信皆要读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;
方读此　勿慕彼
此未终　彼勿起做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;
宽为限　紧用功
功夫到　滞塞通读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了;
心有疑　随札记
就人问　求确义不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案;
房室清　墙壁净
几案洁　笔砚正房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐;
墨磨偏　心不端
字不敬　心先病墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
列典籍　有定处
读看毕　还原处书架取书，读完之后，放归原处;
虽有急　卷束齐
有缺坏　就补之虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补;
非圣书　屏勿视
蔽聪明　坏心志不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
勿自暴　勿自弃
圣与贤　可驯致遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

故事讲解
董遇巧用三余
（有余力则学文）
时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，
就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
孟母断机
（父母教须敬听）
孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。
黄香温席
（冬则温夏则凊）
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。他九岁时，就已经懂得了服侍父母的道理．每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和．于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
鹿乳奉亲
（亲所好力为具）
郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
卧冰求鲤
[亲爱我孝何难 亲憎我孝方贤]
晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母，继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻，河面都结冰了，一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。（神话色彩的情节是）这时候冰忽然自行溶解裂开一条缝，从里面跃出两只鲤鱼，于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。原文翻译：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
子骞谏父
[亲有过谏使更 亲憎我孝方贤][挞无怨]
周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。
这时闵子骞跪下来衰求父亲，说："母在一子单，母去三寒。"母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说："真是难能可贵的孝子啊！"解： 父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是"孝行"却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中！家如果是一个人的堡垒，孝就是堡垒的其石，多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行，把家固若金汤堡垒！

买本书就知道了。

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龙文区18080977971： 《弟子规》内容及详解 - ？
井党济生： 其实我是复制过来的,但是是全部的内容~~~~ 弟 子 规 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 ...

龙文区18080977971： 求弟子规全文及其详解 ？
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