鲁人锯竿入城原文

古文翻译:鲁人锯竿入城~

译文：鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。
（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，只是（我）见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
出处：《太平广记》。《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。

扩展资料这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，不能太死板，思维要灵活，不要片面与固执。
从老人这个方面又看出了：凡事不能不懂装懂。“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通 。“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。
把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。
词语注释：
1、鲁：鲁国。
2、执：手拿着。
3、老父：老人。
4、圣人：才智超人的人.。
5、亦：也。
6、俄：一会儿，不久。
7、但：只是；不过。
8、计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。
9、遂：于是；就。
10、初：最初，刚开始。
11、以锯：用锯子。
12、依：按照。
13、中截：从中间断开。
14、何不以锯中截之：为什么不用锯子从中间锯断再进入城门。何：为什么。
15、.…者：……（样）的人。
16、世之愚，莫之及也：世上没有比这更愚蠢的事情。
17、依而截之：省略句，应为“依之而截之”。
《太平广记》是宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。
直到清代《聊斋志异》系列的拟古派故事，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代故事题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。

译文：鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。
（过了）一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，只是（我）见到的事情多罢了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是听从了（老人的办法）将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
出处：《太平广记》。《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。

扩展资料这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，不能太死板，思维要灵活，不要片面与固执。
从老人这个方面又看出了：凡事不能不懂装懂。“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通 。“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。
把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。
词语注释：
1、鲁：鲁国。
2、执：手拿着。
3、老父：老人。
4、圣人：才智超人的人.。
5、亦：也。
6、俄：一会儿，不久。
7、但：只是；不过。
8、计无所出：办法没有（可以想）得出来（的）。计：方法，计策。
9、遂：于是；就。
10、初：最初，刚开始。
11、以锯：用锯子。
12、依：按照。
13、中截：从中间断开。
14、何不以锯中截之：为什么不用锯子从中间锯断再进入城门。何：为什么。
15、.…者：……（样）的人。
16、世之愚，莫之及也：世上没有比这更愚蠢的事情。
17、依而截之：省略句，应为“依之而截之”。
《太平广记》是宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言故事的主流。
直到清代《聊斋志异》系列的拟古派故事，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代故事题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。

原文

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
译文
　　鲁国有个拿着长竿要进城门的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进入城门,又横过来拿着，也不能进入城门。实在想不出办法。不一会，有个老人来了，说：“我并不是有才智的人，只是我看的事多了。你为什么不用锯子从中间锯断再进入城门呢？”于是那个鲁国人按照老人的办法将长竿子截断了后入城了。世界上再也没有比这更愚蠢的事情。
注释
　　1鲁：鲁国　　2执：手拿着　　3老父：老人。　　4圣人：才智超人的人。　　5亦：也。　　6俄：一会儿。　　7但：只是，仅仅。　　8愚：愚蠢，愚笨。　　9计：方法，计策。　　10遂：于是；就。　　11初：起初。　　12以锯：用锯子。　　13依：按照。　　14以：用。
　　15截：截断

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泽普县18726154279： 鲁人锯竿入城 - 搜狗百科？
钞哑吉粒：[答案] 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯截而入.”遂依而截之.世之愚者,莫之及也. 目录1原文 2启发 ▪ ▪ 翻译句子 ▪ 道理 3译文 1原文编辑鲁有执长竿入城门者,...

泽普县18726154279： 文言文鲁人锯竿原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入... - ？
钞哑吉粒：[答案] 1(1)也 (2)(在哪啊?找不到!) 2做事不会灵活变通,不能墨守成规. 3自以为是的人.

泽普县18726154279： 鲁人锯竿给我们的启示是什么?原文: 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,... - ？
钞哑吉粒：[答案] 做事要学会变通,不能教条,思想要灵活,不能僵化

泽普县18726154279： 文言文 鲁人锯竿入城 - ？
钞哑吉粒： 原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,但是我见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了.这是一则笑话,天下没有这般傻的人,但这则笑话告诉人们一个道理:遇到任何事都要懂得变通,思维要灵活,不要片面与固执.

泽普县18726154279： 〈鲁人锯竿入城 〉的译文 - ？
钞哑吉粒：[答案] 执 竿 入 城 原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿...

泽普县18726154279： 鲁人锯竿入城 - ？
钞哑吉粒： 鲁国有个拿着长长的竿子(想要)进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门.不久,又横过来拿着它,也不能进入城门.实在想不出办法来.不久,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,但是我见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依照了老人的办法将长竿子截断了.注释 ①鲁:鲁国 ②老父:年老的人,有时也指男人. ③圣人:才智超人的人 ④亦:也 ⑤俄:一会儿 ⑥但:只是,仅仅 ⑦愚:愚蠢,愚笨 ⑧计:方法 ⑨遂:于是,就 编辑本段启发 这是一则笑话,天下没有这般傻的人,但这则笑话告诉人们一个道理:遇到任何事都要懂得变通,思维要灵活,不要片面与固执.

泽普县18726154279： 文言文鲁人锯竿入城？
钞哑吉粒： 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父,曰:＂吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.''遂依而截之. 鲁国有个拿着长竹竿进城门的人,开始竖着拿,进不去.又横着拿,也进不去.正没办法呢.有个老头说:“我虽然不是圣人,但也算见多识广了.你为啥不把它从中间锯开再进去呢.”那个家伙就听老头的锯开了.

泽普县18726154279： 古文截竿进城的原文以及翻译 - ？
钞哑吉粒： 截竿进城 [原文] 鲁有执①长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出.俄②有老父③至,曰:“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂④依而截之. ——《笑林》 [注释] ①执——拿. ②俄——一会儿. ③ 老...

泽普县18726154279： 鲁人锯竿入城走进文言文 - ？
钞哑吉粒： 你是不是要找这篇文章,网上有的,我找来给你.鲁人锯竿入城 朝代:魏晋 作者:邯郸淳 原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老夫至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.”遂...