我想出家！？

我想出家怎么办？~

《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：

佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身
佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手
佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩
佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌
佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武
佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正
佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香
佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿
佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎
佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容
佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求
灵柩就是你心头
人身无缝玲珑塔
极乐世界神在修

往昔所造诸恶业
皆由无耻贪瞋痴
从身语意之所行
一切我今皆忏悔

正念上西天
邪念下地狱

看见真神为开光
看见假神为闭光

真神像需要烧香上供
假神像需要砸毁烧掉


好男不白吃出家饭
好女不白穿出嫁衣

施主一粒米，
大如须弥山，
欺心不实报，
披毛戴角还。

《出家功德经》末法时期，寺庙只要钱不要人，如果有人【包括和尚】障碍众生出家，生生世世要得瞎眼报。做人要瞎眼报，做畜生要瞎眼报，做鬼也要瞎眼，即使到地狱里，还要受瞎眼报，你可以到任何寺庙说：我要出家·你不批准·你若不收·你将来·你和你生的孩子耳聋眼瞎·非残即傻·ok了·末法时期·一多半寺庙和尚都是附佛外道骗子·

【学佛前先学分真假：搜索：少林寺与大悲寺的对比】【传染病人·在逃犯人·重残疾人·可以拒收 ——必须实话实说·否则你若是污染圣地·必下地狱遭报应·出家私信我介绍寺庙接受你】

滥砍滥伐珍贵树木植物动物·黑檀沉水木·砗·磲玳瑁珊瑚象牙·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。

佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后···灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》

家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢··和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了···信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏色达喇荣五明佛学院。

首先你要明确你是去哪一个道教协会出家，然后可以联系那个道教协会询问有关事项，现附武当山道教协会的条件，其它道教协会应该差不多，但是具体事项还是要亲自去问 武当山道教协会现在收录新教徒的入教条件和步骤： （2009年规定）1：五官端正，要有良好的社会表现。2：有高中以上的文化程度。 3：必须经父母或亲人同意出家。 4：年龄在18－40岁之间。 5：持有身份证和当地公安机关的证明介绍信。 6：自带一年的生活费和日常用品。约1200元。 7：经主管人事的会长审核同意后接受考验。 注明：新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨炼心性。 新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打， 还得学会太极拳。 在一年后考验合格方可录用，作为正式出家道人。武当山暂时还没有对外传授道学的机构,要在武当山学道就得出家.（2008年规定）在武当山出家条件是：
入教者五官端正，要有良好的社会表现。
入教者必须出家修行。
持有身份证和当地公安机关的证明介绍信，带上一年的生活费和日常用品。
新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨练心性。
新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。另外要学会武当太极拳。
在一年中考验合格方可录用，作为正式出家道人。

现在武当山道教协会的收新教徒规定：1、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正,身体健康。
2、年龄在18---35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭。（有庙观需要的特殊技能人除外）出具有县级公安证明，证明无违法犯罪行为。有身份证，户口本复印件及相关手续。
3、凡被吸收的新教徒，经过安全审查合格后报会长决定。必须经过1--2年的考核。考核期间协会只提供食宿，没有报酬、假期。出现问题，遣送出庙。
4、考核期间新教徒学习内容为早课，晚课，三官经，祖师经，北斗经念唱，法器使用，道教基本规矩和知识，《道德经》、《太上感应篇》背诵。学习和遵守《道协规章制度》，太极拳，剑，自选各一套，共三套。
5、考核期满,先经道众评议通过后才能文化考试，全部考核过关，满发后才能成为正式道人举行入道仪式。
6、新收教徒考核期间严禁拜师，违者结束考验,离庙。
7、原在武当山常住守要求回山人员,原表现好,没犯错误,经道协研究同意后,按新教徒标准执行。
8、外地要求挂长丹道友,经道协研究同意,按新教徒标准执行。(特殊技能除外)
如果你想要出家:那先要想好你是想当全真道,还是正一道.
全真道:清心寡欲,长期住庙
正一道:就是有一个修道的心,但是和平时上班的人差不多.
当然这只是简单的说法.至于详细的,那就很多,很长.
全真道出家呢,一般要以下几点:
到庙之前,你得准备好三证:居民身份证、居委位及镇以上的有效证件（证明你是一个身世清白之人）、还有就是家人同意本人出家的同意证书（这个得镇以上机关盖章签字才有效）
然后就是到庙还得经过一段时间的考核观察，看你的耐心定力，是否是真心的出家。

老兄，感觉你的想法和我的有点相象。我也很厌倦世俗的尘世生活。但我想要的出世，而不是出家。因为我并不信仰任何一种宗教。我今年22岁，大学生。年龄和你差不多，呵呵！
我喜欢看一些哲学方面的书，力求能够有所领悟，哪一天能够“悟道”就好了，现在我对“道”的理解就是辩证法，悟道必须超越常人的知性思维方式，进入辨证的思维方式。出家前先建议你看点哲学方面的书，还有搞清楚自己究竟是想要出世还是出家。
如果你真的想要出家的话，并不需要“他物”来为自己的行为寻求一个理由。自己便是自己的理由。如果你对自己的行为有诸多顾虑，说明你还是不自由的，尚未达到自由的境界。自由就是自己是自己的理由，不需要他物来为自己寻求一个理由。本质是不自由。
已经决定了要出家的话，先抛弃一切世俗的伦理道德观念吧。如果思想被世俗尘世的观念所束缚的话，是无法真正出家的。
另外，听说，出家当和尚要大学本科学历。
（本来想多谈点我的想法的，无奈要去上课了。算了，就这样了）

古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”我们知道，将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。现今有些人，只要剃了头发，披上一领坏色衣，便说是出家了。唉！这只不过是出有两扇大门的家，并不是出三界火宅的家啊！能够出离三界的家，才可以称为大丈夫；但还未完全够格，要与三界众生同出三界，然后才真正可称为大丈夫。古尊宿有一歌，词中说：“最胜儿，出家好！出家二字人知少，”最胜儿，就是指大丈夫。但要做大丈夫不容易，这就难怪能理解“出家”二字含意的人少啊！

通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。可是时间久了，一旦受着名利等种种因缘所诱惑，便又重新开始营造房屋，讲究衣服，置买田产，畜养徒众，多积财物，勤作家务，与世俗的人无别。经说；“一人出家，波旬怖惧。”如果像这样的出家人，波旬不但不怖惧，而且还会欢喜得互相酌酒庆贺呢！好心出家的人们啊，请赶快醒悟，把一切世缘尽情看破！

曾见一位住在深山中的苦行僧，一出山来，被数十位信众男女归依供养，便荒废了一生的道业，何况其他更大的障缘呢？古人说：“重离烦恼之家，再割尘劳之网。”这是说出家以后的又一次出家。出前一次的家容易，但要出后一次的家，那就难了。我为此而日夜恐惧不安。 每天都有人问出家,可有几个人真正能发起坚决出家的心,去做一个人天导师的僧宝呢/?
简单说一句话,文凭不重要,(真的不晓得有些人从哪里听来要本科学历的,道听途说,没有根据,当然认得字还是起码的,否则很多佛经都读不下来嘛),你有没钱也不重要,是否结过婚也不重要,唯一重要的就是你的发心,就是你为什么要出家的问题,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九头牛也拉不回来的.如果真要出家,是谁也障碍不了你的,不是父母妻子放不下你,不让你去出家,而是你自己放不下世俗的恩爱,没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人.能否出家,有没有佛缘,全在你的一念之间.

要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难".
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊.
不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备
以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

分析父母会面临怎样的社会压力，分析我在参禅的路上有什么遭遇，还有就是现在当和尚要什么条件？

父母心理压力会比社会压力多, 因为养你20年不容易, 心里觉得做父母的无能为力,愧疚, 还有恨铁不成钢, 社会压力也会不少, 邻居朋友会在背后讨论, 分析你要出家的原因,同时很同情你父母等, 这些都需要很多的时间和很强的心理承受能力.

参禅路上, 你会一直犹豫你的选择是否正确, 心理摇摆不定,你现在除了觉得尘世活的累还有曾经许下的承诺,动机其实很平凡,所以你去了后心会静不下来, 想法不能自已,你更加觉得累,并且就算出家也不是很容易就可以适应里面的生活,害怕,想家,担心,懊恼,后悔 等.

出家的条件

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

最后我想对你说每个人都要经历不同让自己疯掉的事情,希望你最后的选择是可以帮助你的.

想法很正确，最好找个于世界隔绝的地方，住下来，你要是觉，这社会没什么让你留念，就去少林当和尚也行啊，还可以锻炼身体啊，

压力是每个人都要面对的。。希望你看了下面的话有所感想。
还有现在当和尚不需要什么条件，佛缘。。。
即使要在菩萨面前祈福也不用当和尚，心诚则灵

1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。

2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越 淡，仿佛不断稀释的茶。

3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。

6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。

10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！

14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!

15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

16，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了 。

17，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

18，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

20，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

21，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

22，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

23，我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。

24，后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 。

25，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

---

香洲区19655217957： 我想去出家,各位请指路 - ？
薄水依达： 一、所有的寺院,只要有僧人,都可以出家的,南方的比较多一些.不过你要学着分清,哪些是正信的寺院,哪些是被商人控制的寺院.二、出家的条件,这是我以前回答的,贴给你参考:第一个条件:必须本人自愿.第二个条件:必须家人...

香洲区19655217957： 我想出家,请问哪里适合我? - ？
薄水依达： 出家有四种: 1、心出身不出,这指的是在家学佛的.2、身出心不出,指的是虽然出家,对于名利仍然割舍不下.3、身心俱出,这是真正的修行人.4、身心俱不出,在家的学佛人,虽然学点佛,对功名利禄孜孜以求,难以放下.所以,佛教所说的出家小而言是指身心俱出,大而论,能出三界才算真正的出家. 如果您真的发心出家,佛门广大,无人不度,到哪都会欢喜地接受您的(出家没有学历和关系一说);为了慎重一些,您最好先选家二乘寺院,以居士身份住一个时期,体验一下出家人的生活,看看自己是否适应;同时,和师父相处一段,彼此增进了解,把出家后可能出现的问题,在出家前解决掉,以免出家后徒增烦恼. 总之,出家是胜事,但一定量力而行,切勿自作罪过.慎重! 阿弥陀佛

香洲区19655217957： 我想出家,已看破红尘,不知道在哪出家为好? - ？
薄水依达： 想要出家,首先应明白什么叫出家. 出家就是做和尚、尼姑吗? 一般都是这样认为的.其实,出家有四种:1、心出身不出,这指的是在家学佛的.2、身出心不出,指的是虽然出家,对于名利仍然割舍不下.3、身心俱出,这是真正的修行人....

香洲区19655217957： 我想出家当和尚 - ？
薄水依达： 不是,和尚不是那么好当的.很多旅游景点为了赚人气,已经弄了很多假和尚了.如果真的想出家,建议您先学佛开始.看些书,去些真正的寺庙做义工,不要去景点类的.其实佛家讲出家是有大福报的人,不是想出就出的.先明理,然后践行.从开始学佛,要好久才会真正走进佛教.祝愿您能早日圆证.

香洲区19655217957： 我想出家,如何遁入空门... - ？
薄水依达： 出家有四种∶第一种是贪婪的,商业型的,想当大庙公,大住持,追求名利,骗取世人的供养,变相的享受世界.业障很大.出家要真修行,否则果报不可思议——施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还.第二种是出世的,隐遁...

香洲区19655217957： 我想出家当和尚、谁知道去哪好呢?? - ？
薄水依达： 师兄您好: 有出家这个念头固然很好,但是首先要明白出家的概念,出家不是说剃个光头跑到寺庙去生活.去追求名 闻利养,五欲六尘,财色名食睡,出家真正的意思是说出烦恼的家,出生死的家,出三界的家,身不出 家 没关系,但是心要出...

香洲区19655217957： 我想出家,有什么方式? - ？
薄水依达： 如果你是因为想超脱,那么恭喜你,你的选择是对的,将来可以离开六道,远离一切烦恼;你可以选择寺院,先适宜一下那里的生活,不一定马上剃度,也可以修行,给自己点时间考虑清楚.

香洲区19655217957： 我越来越想出家 - ？
薄水依达： 你认为出家就能抛开尘世的牵绊了吗?如果不是基于强烈的信仰因素,只是对现实生活的不满而出家,你身处庙宇也无法平静!你对他不满,也许有很多原因,但是,婚姻是需要共同去营造的,你或许可以先心疼他一点,多怜悯他一点.如果...

香洲区19655217957： 好想出家啊怎么办? - ？
薄水依达： 你不理解出家是什么意思,就不要去出家,看破事实真相,放下心中的烦恼习气,你没有真正看破,出了家还是烦恼痛苦.并不是谁都适合出家,出家不是逃避现实,寺院不是避难所.发心出家的人就是要放下自私自利的我,放下家庭儿女情长的负担,专心学习佛法,将来为人天师,做大众心灵的导师,为众生服务,让更多的人从烦恼痛苦之中解脱出来,找到真正的幸福和快乐.出家说到底就是奉献自己的一切.

香洲区19655217957： 为什么我总有想出家的感觉? - ？
薄水依达： 可能过去生中你有出过家或者修学过佛法,但是,目前看来,你对出家真正的含义错误理解了. 可能是受电影电视的影响,觉得遇到些波折就去落发出家断尘缘,这只是电影里演的,并不一定是真实的. 你真的想出家,建议你先自己在家学习佛法的经典.出家后是要承担如来家业的,你没有基础和丰富的佛学知识,拿什么来承担?? 学佛,入门很重要,否则很容易被一些不法分子抓住你这颗善心,被利用了都不知道. 入门很重要的一部经典当属《阿难问事佛吉凶经》,你可以查找优酷网共38集,真诚、认真、仔细的学习,为以后真正出家,打下基础.