语文解读问题

语文解读文本，设计课文分析问题链有哪些策略~

（一）走进课标，准确定位。 语文教师首先要明确，阅读教学的文本解读是课标下的解读。语文课程标准是语文教学活动的指南，是文本解读的指南。文本解读的根本目的是使教学活动能够促进学生的最大发展。课程标准明确规定了三维教学目标，即“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”，所以解读文本应从这三个维度入手，在备课过程中应认真思考文本包含了哪些知识点，有哪些能力训练，何处可以让学生经历思维，体验喜怒哀乐等情感过程。何处可以潜移默化的习得学法，习得写作方法，文本给予我们何种人生指向等等。要将课程标准的要求在文本中找到落脚点。 解读文本，首先是与编者对话，揣摩编者之用意。教师只有把握教材的编写意图，了解课标的理念和要求，才能进行准确的文本解读，才能把握文本的价值取向，才能合理、有效地使用文本，有的放矢地进行阅读教学。第二是与作者对话，体会作者的思想。 “与作者对话”，是教师品味、探究文本的过程，是教师将自己的情感倾注其内，使自己的思想与作者产生共鸣的过程。只有当教师深入教材，真正走进作者的情感世界，体会作者的思想以后，才能把握文本的意义及实质性的重点内容，才能给文本的价值取向准确定位。教师只有自己首先走进了文本，领悟了文本，教学时才能引导学生合理地解读文本。美国教育家杜威有过这样的阐述：“一个真正把握教学内容，吃透教材结构的人，才能灵活自如地运用探究学习方法。否则，任何的生搬硬套，不论动机如何良好，只能导致两种结果，牺牲学生和败坏这种理论的声誉。”第三是与学生对话，感受学生的感受。文本解读的最终目标是引导学生走进文本，而“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”我们既不能把学生的读书收获全部当作是对文本的正确理解，全然不顾文本的价值取向；又不能一意孤行，理所当然地把教师的认识和感受强加于学生。从学生的角度解读文本，有利于课堂上及时、有效地引导和调控，使学生能及时调整自己与作者的对话，更正确、全面、深入地理解文本的意义。

1 不能流芳百世 也应遗臭万年

【名言何来】

桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑⑴。”既而屈起坐曰⑵：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”

――《世说新语·尤悔第二十三》

【名言解读】

⑴寂寂：形容冷落凄清，比喻不能做一番事业、登上帝位。文、景：指晋文帝司马昭和晋景帝司马师。这两人都曾废旧主立新君，为子孙篡位打下了基础。

⑵屈起：崛起；起来。



桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”



【名言故事】

桓温作为东晋历史上数得上的名将，其北伐西征，功绩之大，在整个东晋也只有刘裕、祖逖和谢玄几人可与之相比。在他晚年，已经基本控制了朝野大权，开始谋求篡位。

太和六年（371），桓温废掉了晋废帝司马奕，把他贬为东海王，改立简文帝，他自己则以大司马镇姑孰专擅朝政。第二年，简文帝去世，桓温要求加九锡，作代晋的图谋。然而就在这时，桓温生了病。他躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，一定会被文帝、景帝那些开创数世基业的人所耻笑。”

接着，他一下坐起来，说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭万年吗！”

然而事与愿违，桓温不久就因病去世，由其弟桓冲代领其众。

当时已经名声赫赫了，北伐的功绩是足以让后人记住，即便他没有试图篡位，也会流芳百世了，根本没必要做那些遗臭万年的事，但是这一念之差，却让他做了无用功，结果却是流芳不得，篡位也不成，只留下历史的笑柄。

【名言史例】

宋神宗熙宁年间，王安石推行变法，但是却得不到一些老臣的支持，于是大胆启用了一大批新人如吕惠卿、章敦和蔡京等。然而，这些人抱持着“不能流芳百世，也应遗臭万年”的想法，为了执行新法不择手段。最后，他们全部在当代与后世声名狼藉，而且绝大部分被列进了官修正史《宋史》的奸臣传中。

在这些人当中，尤其以的邓绾为最典型。邓绾出身曾经以礼部第一的名次考取进士，并被任命为宁州通判。在变法受到批评时，邓绾上书神宗，说新法的颁行使百姓拥护极了；并且这种大好形势“以臣所见宁州观之，知一路（宋朝行政区划，相当于后来的省）皆然；以一路观之，知天下皆然”。

在王安石的极力举荐下，徽宗要邓绾火速进京，并且官升一级成为宁州知州。但是他邓绾很不高兴地发牢骚：“这么匆忙地召我进京，是为了还要回去吗？”有人问他：“你认为自己应当作什么官？”

他回答说：“至少应当是馆职。”

第二天，他居然就被升为集贤院校理。他在京城的同乡听说后，纷纷骂他是无耻之徒。然而想法邓绾却用了一句“笑骂从汝，好官须我为之”来回敬。



2 一览无馀

【名言何来】

东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌⑴条畅，则一览而尽⑶；故纤徐委曲，若不可测⑷。”

――《世说新语·言语第二》

【名言解读】

⑴阡陌（qiāmò）：田间小路，这里指街道。南北方向的叫阡，东西方向的叫陌。

⑵条畅：义直又长；畅通无阻。

⑶纤馀委曲：曲折。

⑷一览无馀：一眼即可全见。



王珣说：“这正是他规划得巧妙的地方。江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。”

【名言故事】

晋哀帝兴宁二年（公元364年），大司马桓温兼任扬州牧。他先移镇春谷县的赭圻，并在此地筑城，第二年又往东移镇姑孰。姑孰在建康以南，又叫南洲。桓温移镇姑孰以后，规划修建的街道很平直。

有人对正在桓温帐下担任主簿的王珣说：“王导丞相当初筹划修筑建康城的街道时，没有现成图样可以仿效，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。”

王珣字元琳，是王导之孙，当时正在在桓温帐下担任主簿，后来累迁尚书左仆射，封东亭侯。王珣回答说：“这正是他规划得巧妙的地方。江南地方狭窄，比不上中原。如果街道畅通无阻，就会一眼看到底；因此他在设计时特意拐弯抹角，就给人一种幽深莫测的感觉。”

王珣意在夸耀自己的祖父王导的街道设计巧于桓温。

【名言史例】

陈霸先是南北朝时期陈朝的开国皇帝，志度弘远，恭俭勤劳，是历代皇帝中比较英明的一位。

出身寒门的陈霸先先后在梁朝担任里司和油库库吏，不久受到新喻侯萧映器重，授任中直兵参军，不久出任西江督护，高要太守。几年后升任为交州司马，兼武平（在今越南永安附近）太守，

不久，侯景残杀梁简文帝萧纲，十一月自立为皇帝。陈霸先南路征讨大军甲士三万人从豫章（今江西南昌）出发，与西路都督王僧辩会师在建康城外。

王僧辩向他请教破敌之计。陈霸先说：“从前柳仲礼几十万大军隔水而坐，屯兵不前，韦粲驻在青溪，也竟然不渡河登岸进攻。这样，贼兵登高眺望，里里外外一览无余，所以能打败我们的军队。现在我军要包围石头，一定得渡河到北岸去才能合围。诸位将领如果不能抵挡敌军的锋芒，我要求先去北岸扎营立栅。”

于是，陈霸先在石头城西面落星山扎营筑栅，其他军队依次接连修了八个城堡，一直沿伸到整个石头城西北面，形成包围之势。一场大战之后，候景终于被彻底摧毁。萧绎就在江陵称帝，即历史上的梁元帝。

3 哀梨蒸食

【名言何来】

桓南郡每见人不快，辄嗔曰：“君得哀家梨，当复不蒸食⑴不？”

－－《世说新语·轻诋第二十六》

【名言解读】

⑴哀家梨：指秣陵哀仲家的梨，又大又好，入口就溶化。



南郡公桓玄每当看到让他不痛快的人，就生气说：“您得到哀家的梨，该不会蒸着吃吧？”

【名言故事】

桓玄是东晋大司马桓温的儿子，字敬道，小名灵宝。他自幼深受桓温钟爱，以至桓温临终时一反长子继承的常规，命当时年仅五岁的桓玄为继承人，袭南郡公的爵位。

桓玄长大后仪表堂堂，风度翩翩，而且能写一手好文章。他常常以英雄豪杰自居，令人望而生畏，朝廷也有所疑虑而不加擢用。直到23岁，才被拜为太子洗马。后来，桓玄出任义兴太守，郁郁不得志，曾登高眺望太湖，叹息说：“父为九州伯，儿为五湖长！”便弃官回到了荆州闲居。

荆州是桓温的发迹之地，桓温、桓冲等兄弟子侄先后掌管荆州数十年，故吏宾客遍布荆楚各地，根深叶茂。因此江陵士民怕桓玄比怕荆州刺史殷仲堪还厉害。桓玄每次见到别人办事不利落，就生气地说：“你要是得到哀家的好梨，该不会蒸了吃吧？”

桓玄的这句话是说愚蠢的人不辨味，得好梨也要蒸着吃。后人就以“哀犁蒸食”来比喻不识货，糊涂地糟蹋了好物。

后来，桓玄逼晋安帝司马德宗退位，自己称帝登基，国号为楚。

【名言史例】

宋代大书法家米芾素有洁癖，他的身边总放着水，动不动就要洗手，而且他洗手的方法跟别人大不相同。因为当时还没有自来水，洗手只能用盆。可是米芾嫌用盆不卫生，自己让人用一个银壶往外倒水，自己在水流中洗手。洗完之后，米芾两个手互相拍打，一直到手干了也不用毛巾擦。

一天，米芾的一个朋友来看他。

闲谈中，米芾自夸得了一块宝砚。朋友一定要观赏一下，于是米芾就取了出来。

那朋友赞叹不绝地说：“砚是好砚，但不知磨墨怎样？”

于是米芾让仆人去取水，可是水还未取来，那位朋友急于试砚，吐唾沫代水磨起来。米芾阻拦不及，大惊失色说：“啊呀，完了，你这个哀梨蒸食的家伙，弄脏了我的宝砚。算了，算了，这块砚送给你吧！”

于是，这块宝砚就归了朋友。

4 安国宁家

【名言何来】

孔君平疾笃，质司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问⑴！”

－－《世说新语·方正第五》

【名言解读】

⑴儿女子：妇孺。

⑵话言：有益的话。



孔坦病重，当时任会嵇内史的司空庾冰去探望孔坦，对他问讯关心，还伤心地落泪。庾冰离开坐榻，孔坦喟然叹道：“大丈夫临终，你不问我治理国家的办法，居然像小女人那样问候！”

【名言故事】

孔坦字君平，是孔子的第二十六代孙。他曾经担任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，但是因为身体不好而没有赴任。

孔坦在为官期间，从不以自己的功名富贵为念。元帝年间曾经选拔州府的孝廉和秀才，皇帝问孔坦：“吴兴的徐馥曾经发动叛乱并杀掉了郡将，那么这个郡今年还应该选拔孝廉吗?”

孔坦马上回答说：“四罪不相及，殛鲧而兴禹，徐馥叛乱，又怎么能因此误了一郡的贤才呢？”

然而不幸的是，孔坦51岁时得了重病，卧床不起。当时任会嵇内史的庾冰听说后前去探望，对孔坦的病情详细问讯，体察倍至，言语间还不住地伤心落泪。坐了一会儿，庾冰准备告别，孔坦喟然长叹了一声：“我身为世间英杰，即将离开人世，你不问我有关安邦定国的策略，却只是像小女子一样探问病情，真是可惜！”庾冰听了以后，急忙转身向他致歉，请他留下了遗嘱。

孔坦死后，被追赠光禄勋，谥号为“简”。

【名言史例】

后唐初年，沙陀部人李嗣源本名邈佶烈，成为李克用的养子后，改名为李嗣源。当他还只是一员将领的时候，晋阳的一位算命人周玄豹看到他以后惊讶地说：“你的相貌贵不可言，前程无量。”

公元926年，唐庄宗众叛亲离，为乱兵所杀。李嗣源入洛阳登上帝位。

他准备召请周玄豹入朝做官。大臣赵凤闻知此事，急忙出来劝谏道：“周玄豹曾经说过陛下当为天子，现在已经验证，没有必要再问他了。袁天纲、许藏秘这二位高明相士所做的事，也是周玄豹所擅长的。如果把他召进京师，势必使那些轻佻之徒争相询问凶吉，造成隐患。自古以来那些巫祝占卜之流只会经常胡说八道，这些人根本不能用来安国宁家。”

李嗣源听了这番话，就改变了初衷。周玄豹被召进京城以后，李嗣源赏给他很多金帛，封了他一个光禄卿的官职，并即刻以此职衔退休，不能对政事有任何影响。

1、我们这代人啊，带着一身的残缺来到这个世界，在不同的战场上，捡回属于自己的碎片
意思是说我们刚来到这个世界时，什么都不懂，什么都不会，在不同的环境下，完善自己
2、可谁也记不得原先的模样
意思是随着时间推移，再也回不到以前，回不到那个最初的自己，那个没有“仇恨”满是无知的自己。
3、于是在别人的碎片里，我们寻找自己的笑容
意思是在别人的世界里，与之对比，感觉自己行
4、自己的碎片上，反射着别人的泪光
意思自己的世界感受着别人动态
总的意思是时间可以改变一个人，完善一个人。
仅代表个人观点

每个人生来都有或多或少的缺点，碎片就是好习惯，慢慢地，我们在不断改正缺点的时候成长。

人都是活在别人的世界里

人生如戏，戏如人生呢！难道不是吗？

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