初一历史,答出加30!!!

作者&投稿:本饱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
初一历史与社会的题目,答全面一定加分!!~

“文鹏”设计几乎流产

问:吉祥物的产生是沿用了奥运会“娃娃说了算”的操作模式,1700多名中小学生和幼儿园的孩子进行视觉测试评选,“小水点”文鹏以1300票的高票胜出。为什么要采取这种公众选评方式呢?

答:文博会是百姓的节日,那么吉祥物首先要让老百姓喜欢,它是具有亲和力的亲善大使。为公众接受的设计才有生命力,而娃娃对新鲜事物、有生命力的事物、给人以亲和力的事物特别敏感。另一方面,民意测试的方式也彰显了深圳这座国际化都市的开明、包容和民主。

问:据我所知,一般吉祥物都是以动物为原型,为什么这次选择水这样的元素作为吉祥物的载体呢?

答:这是偶然所得。设计会徽是先有概念后有图形,而吉祥物的设计则是先有图形后有概念。离期限还有两天的时候,还没有小水点“文鹏”的形态。“拓荒牛”是农业文明的象征,难以表现文化特征,“小书童”和“大鹏鸟”也缺少厚度和底蕴,数十种方案无一个合意,我们一度向组委会建议首届文博会取消吉祥物。但是通过快速通读了杨宏海的《文化深圳》后,我们欢呼“终于找到了!”“水”不就最能体现深圳文化的特点吗?于是由戴萌对拥有七彩翅膀的“结绳记事”形象进行了修改,数易其稿,终于有了现在的小水点“文鹏”。

问:这个形象如何体现深圳的文化特点呢?

答:深圳是一个新型的海滨城市,是移民文化、特区文化和多元文化的交汇处,“融汇天下文化,荟萃产业精华”的主题使小水点彰显了移民城市、国际化大都市宽广包容的胸怀。“文鹏”的耳机别具一格,是戴萌灵机一动加上的,表明文化产业是靠视、听来表现的,是先进文化的代表。取名文鹏体现了深圳“文化立市”的战略。

“七彩文”设计近痴迷

问:据我所知,会徽的设计只用了5天5夜,你们是如何在短时间内完成任务的?

答:(笑)是5天5夜的奋战,那几天可把我们熬坏了。我们几个人围绕着文博会的特点——“文化的盛典、百姓的节日、城市的名片”思索着。我们开始分头查资料,庄玉君为了准确了解电视机彩条信号的色彩顺序,等到了下半夜,盯着电视屏幕仔细分析。最后经过朋友和家人的“民意测验”,将视线重点投向了“七彩文”、“条形码”、“汇集于文字的箭头”这三个方案的攻关上。

问:那么如何最后选定了“七彩文”的设计为会徽呢?

答:这都得益于我们对文博会和文化产业的理解。文博会是传统文化和先进文化的融合。在设计会徽前,我们参加了数字电视展馆的策划,激发了创作灵感,“七彩文”就恰如其分地表达了文化的传统与现代,融合了中西方特点,是文化与产业的结合。

问:“七彩文”的构成元素有那些,表达了什么含义呢?

答:“七彩文”的构成元素有苏东坡的草书“文”字,并在视觉上将其舞动起来,有舞文弄墨的潜台词;深圳二字的英文缩写字母“SZ”,表达中西文化交融的国际大都市的宽容;舞动的绸带,用文化舞动深圳,表现了文博会的基本功能“博览的舞台,交易的纽带”;领头的红旗则代表了先进文化;图形着七种颜色则是象征着文化产业的七彩斑斓。
参考参考吧,祝你顺利

一 判皮日休胜 运河是隋亡原因之一 但其功能对后世影响之大
二 确实 隋一统南北经济共荣发展 隋文帝开皇之治繁荣即开运河开造符合社会需要 隋炀帝直接征劳力造运河 虽亡国但运河作用影响之大
三 运河一凿南北通 岸边细柳欣向荣
京杭大运河工程浩大由北京至杭州 同时也横延沟通洛阳等 开于隋的人工运河 犹筑的水长城
它促进经济 人文勾通促成一次民族大融合脚步 但它易亡了隋 此河怪 兴民却亡国

  真是难为现在的小孩了
  要涉猎各方面的知识才能回答一道题

  这是一个发散性思维的题目,应该没有固定答案,只是看思路是否合理,如果我晚生10年多好啊!
  可以以两位诗人的诗作参考!:))写田园风光

  渭川田家

  (唐 王维)

  斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。

  归园田居(其一)

  (东晋 陶渊明)

  少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅,户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

  陶渊明和王维是我国古代文学史上出名的田园诗人。一个是晋代田园诗的代表,一个是唐朝山水田园诗的代表。陶渊明的田园诗和王维的山水田园诗尽管都有写田园农家的成分,但他们所表达的田园情结尽不相同。由于时代背境、人生际遇和性格修养的原因,在这个方面上无论是思想内容上还是艺术特点上,都有相同之处,但又具有明显的不同。现以陶渊明的《归园田居》(少无适俗韵)和王维的《渭川田家》的异同作一比较。

  一、两首诗的不同点

  1.思想内容上的不同:陶渊明生活在东晋末年,当时战乱不断,政治上门阀制度森严,显赫祖业轮到他时,家境已衰落,因 “不为五斗米而折腰”,辞官归隐,返回田园躬耕。《归园田居》(少无适俗韵)描写了恬美幽静的田园风光,表达了归园后恬淡的愉悦心情和对污浊官场的憎恶。全诗共二十句,前八句叙写了自己性格志向及误入尘网,最后远离官场,返回田园;接下来的八句,都是描写宁静的田园风光及田园生活的愉悦心情;最后四句,写的是清静的生活乐趣和返朴自然的心情。诗人以简约的二十句诗,就描绘出田园风光的诗情画意,字里行间无不表达出诗人归隐后喜悦之情。

  王维活动在社会安定、国力强大、社会经济、文化等各方面都繁荣的盛唐时期,过着一种亦仕亦隐的生活。《渭川田家》描写的是山村景色和农家生活。这首诗写的是在夕阳西下,夜幕降临之际,写出恬静自然的田家晚归的情境,读毕《渭》,全诗的重心就落在一个“归”字。在诗人笔下,夕阳西下、牛羊归来、老人候人、牧童归来、麦田鸡鸣等这些农家平常随处可见的景色,显得诗情画意盎然,简直就是妙笔生花,别具一番牧歌情调。其实,田夫们并不闲逸,但是诗人觉得跟自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自由得多,故闲逸之情溢于诗中。诗中前大半部分都是写那么多“归”,实际写的就是人人有得归,反衬出诗人自己无随归;人人归得亲切、安然,反衬出诗人自己归隐得太迟以及自己官场上的孤单苦闷。诗的最后一句“即此羡闲逸,怅然吟式微”,即点出全诗的灵魂所在。

  由此可以得出,时代境遇和人生经历的不同造就了诗人分别在这两首诗所表达的思想内容不同。

  2.艺术特点上的不同:

  王维的田园山水诗诗风因其创新和发展,明显又别于陶渊明的田园诗风。(1).《归园田居》只描写景物而没有涉及到人物,《渭川田家》则是两者兼而有之。如《渭川田家》“野老念牧童,倚仗候荆扉”,“田夫荷锄至,相见语依依”等,老人家,牧童和农夫在此诗中显得人性化,增添了诗中的人情味。

  (2).《归园田居》采用比兴手法,用“尘网”,“樊笼”来象征黑暗的官场,突出诗人的爱憎情感。“故渊”,“旧林”象征美好的田园生活。《渭川田家》全诗采用的是白描手法,在客观的景物描写中流露出诗人的真情实感,自然清新;诗意盎然,诗情与画意的高度统一,苏轼曾评论说:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。

  (3).结构模式上,《归园田居》采用的是前八句议论,后八句写景,最后四句说理;《渭川田家》却是前八句写景,后两句抒情。

  二、两首诗的相同点

  1.在思想内容上:

  王维和陶渊明人生经历不同。王维是亦仕亦边隐,陶渊明是先仕后隐,但两位诗人在仕途上不得意以后都不约而同地选择返回大自然,以此来寻找解脱,值此重新寻找新的人生价值。这就是他们的诗歌《渭川田家》和《归园田居》在内容思想上具有相同的地方:(1).内容都倾向于描写自然,表现生活在其中的感受和心情。正是因为对自然的热爱,陶渊明的田园诗深得后人喜爱,而王维的田园山水诗也成为其诗歌中最出色的部分。(2).由于“归隐”,王维包括《渭川田家》在内的田园山水诗以及陶渊明包括《归园田居》在内的田园诗都流露出了乐天知命等消极避世的思想情绪,这对后代文人产生了消极的影响。

  2. 在艺术风格上:

  顾名思义,王维的《渭川田家》和陶渊明的《归园田居》都是写农景的五言体田园诗。(1).语言上都质朴自然,往往淡淡几笔,王诗《渭》仅10句共50字,陶诗《归》其一也仅20句共100字,便描绘出一幅如诗如画的风景图。而在自然描写中,又真情流露,表现出一个独特的意境。能够如此深入自然美的内层,表现出自然美的魅力,这与王维、陶渊明的才学,特别是他们回归自然的那种平和恬静的心境不无关系。

  (2).描写角度上:《归园田居》先由远至近,再由近写远,如“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,这里就用到由远到近的视度;“狗呔深巷中,鸡鸣桑树颠”,用的是由远到近的听角,给人一种祥和幸福之感。《渭川田家》前四句由近至远,叙写的是初夏傍晚的农村风光,给人一种悠闲自然的感受。

  (3).这两首诗都运用了动静结合的写法。《归园田居》里狗吠鸡鸣叫的动景,“嗳嗳远人村,依依墟里烟”动静的巧妙结合,显得自然朴素。《渭川田家》“斜光照墟落”“依仗候荆扉”等静景,“穷巷牛羊归”“野老念牧童”等动景,以静衬动,动静结合,描绘出一幅恬静悠然、诗意醇厚的田园风景。

  总的说来,陶渊明的田园诗和王维的山水田园诗的所表达出的田园情结因时代背境、人生际遇和性格修养而有异有同。让我们感受到两位伟大诗人心境的不同,带给我们说不尽的心灵深处的情结。

...原来初一的历史题这么有建设性了?!
后生可畏!!...

像大明宫词那样设计

这怎么看都不像是初中的历史题目吧?汗!

天呀!!
这个是历史吗???
是考写剧本吧~~


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历城区15555433753: 初一历史上册第一课重点 -
老怀瑞婷: 答:★第一课 祖国境内的远古居民 一、我国最早的人类 1.我国境内已知的最早的人类是元谋人,距今约170万年. 2.人和动物的根本区别是会不会制造工具. ★第二课 原始的农耕生活 一、河姆渡的原始农耕 1.中国是世界上最早种植水稻的国家. 2.生活在长江流域的河姆渡原始居民(距今约七千年)和使用磨制石器,开始原始农耕的定居生活.河姆渡人住着 干栏式房子 便于通风防潮;他们还会饲养家禽,制造陶器、玉器、乐器.

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