上世纪的台湾武侠二十名家都是谁?

作者&投稿:应康 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我想问 台湾著名的四大武侠小说家都是谁~

巨龙生是谁啊……
古龙,原名熊耀华,生于1937年,卒于1985年9月21日(由肝硬化引起食道静脉瘤破裂)。原籍江西,毕业于台湾淡江大学外文系。古龙为人豪爽洒脱,嗜酒如命,爱交朋友,乃性情中人。他被称为武侠小说“四大天王”中的怪才,他的小说情节奇、险、怪、变。他把自己创作的小说分为三个阶段:早期(初入江湖):没有突破传统武侠小说束缚,有《苍穹神剑》、《孤星传》等;中期(探索创新):逐渐探索自己的风格,有《武林外史》、《铁血大旗》等;后期(终成宗师):形成独特的文风,有《多情剑客无情剑》、《楚留香》、《欢乐英雄》等。


卧龙生:台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一,在古龙之前被称为“武侠泰斗”。本名牛鹤亭,河南镇庭人,1930年生。幼年从军失学,但自幼喜读武侠小说,颇有才思。他1955年由军中退役,闲来无事,在友人怂恿下开始学写武侠小说。1957年以祖居南阳卧龙岗取笔名《卧龙生》一炮打响。1959年《飞燕惊龙》出世,便奠定了他在台湾的“武侠泰斗”地位。他的作品,早期是取法于旧武侠“北派五大家”而以“通俗趣味”大受欢迎;1965年以后,改走“半传统半新潮”路线,作品却渐不如前。
卧龙生对武侠小说发展的贡献,主要有三个方面:第一,他成功地运用了还珠楼主的神禽异兽、灵丹妙药、玄功绝艺、奇门阵法,郑证因的帮会组织、风尘怪杰、独门兵器,王度庐的悲剧侠情,朱贞木的奇诡布局、众女倒追男等等,成功地博采众长而融于一体,开创了既具有传统风味又具有新境界的新时期武侠小说风格,成为一代“武林正宗”。第二,由他倡导以武学秘籍引起武林风波以及正邪大会战的情节结构,成为60年代台湾武侠的普遍模式,影响至为深远。第三,他的“武林九大门派”说法和“争霸江湖”及武林排名的主题,虽然稍晚于金庸的《射雕英雄传》,却使它在武侠小说中普遍推行开来。

楼主,分清楚啊

叶洪生、林保淳双剑齐挥 第一部台湾武侠小说发展史问世
2005/06/02 17:35


本报讯

翻开台湾武侠小说史,你可以朗朗上口的武侠作家,除了古龙、金庸之外,还有谁呢?年轻一辈的读者可能多数会支吾其词、难言以对。监于於此,叁十年前就以一枝健笔品侠论剑的知名武侠小说评论家叶洪生,与在国内大学首开武侠小说课程的淡江中文系教授林保淳,两人连袂写出40万字的《台湾武侠小说发展史》,堪称是海内外华文世界第一部数据最丰富、内容最翔实的武侠小说研究工具书,可视为台湾近半个世纪武侠作家与作品的缩影。

曾以独抱楼主笔名写作武侠小说的师大国文系教授杨昌年,以及擅长援引历史典籍融入武侠创作的云中岳、以《天地无声》崛起武坛的苏小欢、东吴大学与苏州大学中文系教授汤哲声等「武林前辈」,特地齐聚一堂来祝贺新书问世,期盼能够再创武林盛世的荣景。

从八岁就开始「练功」的叶洪生,是先由打「圆牌」的儿戏中首次邂逅还珠楼主《蜀山剑侠传》中的人物,再从母亲口中以及《蜀山剑侠连环图画》,略知故事梗概。等到十岁识字渐多,他到租书店寻查找觅,终於查找半套残缺不全的《蜀山剑侠传》,翌年又读了金庸《射雕英雄传》、司马翎《关洛风云录》,从此便与武侠小说结下不解之缘。叶洪生说,这五十年来「浪迹江湖」,挑灯看剑不下上千部,又有幸结识古龙、司马翎、慕容美、卧龙生、诸葛青云、高庸、秦红、萧逸、柳残阳、易容等不少武侠名家,恰巧见证了台湾武侠小说创作由发轫、成长、茁壮以迄式微、没落的整个兴衰历程,如果他不记下这些「武林秘辛」,台湾武侠文学的辉煌史迹恐将成为绝响,这将是武侠世界的一大遗憾。

但谈起发愤着书的因缘,除了在1991年,叶洪生与林保淳合资买下一家租书店的七百多部旧版武侠小说,以此约占台湾叁分之一武侠小说的藏书作为研究基础之外,最大的动机还得归因於1998年,他们两人赴美参加「金庸小说与二十世纪中国文学」学术研讨会,发现与会学者一味认定「台湾武侠作家都是以金庸为师」,完全抹杀台湾武侠作家的成就。为了「将事实真相公诸於世」,两人决定分工合作,前后写作历时五年、叁度易稿而成,藉此为台湾武侠小说的发展留下一部珍贵的历史纪录。

在台湾境内,继1998年「金庸小说国际学术研讨会」之后,今年六月四日、五日两天,国立国家图书馆与淡江大学中文系联合举办「古龙小说学术研讨会」,对於国内武侠研究风气,也适时生成了推波助澜的效应。至於古龙在武侠小说史上的历史定位,叶洪生和林保淳则是将他视为「新派武侠」革命家,俨然具有一统江湖意味的「武林盟主」地位。总的来看,《台湾武侠小说发展史》主要观照的是台湾武侠创作的内容、形式「与时推移,应物变化」的发展过程,在内容体系结构上,全书共分为四大章,每一章都标志着一个历史演进时期所呈现的主体精神面貌,涵盖的时间从1951年起,迄2000年止。其中又以第一章发轫期与第二章兴盛期为论述重心,钜细靡遗地说明了最初二十年间百花齐放的繁荣景况;第叁章退潮期系概述台湾武侠创作所面临的内外夹杀的困境;第四章衰微期则由台湾扩及大陆,论列岛内武侠出版商与创作者企图查找「第二春」的是非功过,兼及当今武侠研究的现况。

在评论作家及其作品方面,叶、林两人则是挑出十位主要作家作品为重点论述对象,代表老、中、青叁代的努力与成就。其中以郎红浣出道最早,为台湾武侠创作先行者,且首开职业作家报刊连载之风;卧龙生、司马翎、诸葛青云、古龙四大家则在1960年代并驾齐驱,各领风骚。陆鱼、秦红为台籍作家之佼佼者,且各自对「新派武侠」有突破性的建树,非其他名家可以替换。而云中岳、柳残阳则取其不同的「江湖写实派」风格,两相对照,瑕瑜互见;尤以前者援史叙事,重现古代典章制度及风俗民情,值得推崇。至於温瑞安出道虽晚,却也赶上武侠退潮期的末班车,并以「超新派/现代派」手法颠复武侠文体形式,别具一格。

对历史系出身的叶洪生来说,这本新书同时也是他「退隐江湖」的封笔之作。叶洪生笑称,他真正想追求的人生目标是做个「武侠太史公」,为中国独树一帜的通俗文学奇葩----武侠小说正本清源,去芜存菁,打通奇经八脉。而今这部重整台湾武侠作家作品的「武侠史记」终於完成,总算得偿宿愿,不虚此生。只不过,许多早期武侠名家的作品早已绝版多年、几不可得,叶洪生乃决定将个人近千部武侠小说藏书,捐赠给淡江大学武侠小说研究室典藏,好让后学者也能进入台湾武侠文学的殿堂。叶洪生还从中精选了105部武侠小说的原刊本,於新书发表会当天同步展出【武侠老书回顾展】,当他如数家珍地细说这些藏书的因缘始末与版本特色时,彷佛又回到了从前为了「寻宝」而上穷碧落下黄泉的「少侠」岁月呢!

台湾武侠二十名家,这说法出自叶洪生写的《台湾武侠小说发展史》,不分排名先后,列了二十个人。

分别是:孙玉鑫、伴霞楼主、卧龙生、司马翎、诸葛青云、高庸(令狐玄)、上官鼎、古龙、独抱楼主、萧逸、东方玉、慕容美(烟酒上人)、柳残阳、云中岳、秦红、司马紫烟、独孤红,萧瑟、郎红浣、武林樵子。

下面一段话载自叶洪生的《台湾武侠小说发展史》:

从一九五0~七0年代之间,台湾武侠小说风起云涌,百花齐放!也出了不少专业作家及优良作品,并不逊于金庸。据一项不完全的统计,当时约有三百多个武侠作者以此为生。

其中号称“名家”者,即不乏二十余位可供谈资。例如郎红浣、卧龙生、司马翎、诸葛青云、伴霞楼主、孙玉鑫、墨余生、东方玉、古龙、萧逸、慕容美、上官鼎、高庸、柳残阳、云中岳、武陵樵子、司马紫烟、玉翎燕、独孤红、秦红、温瑞安(以上大致按其出道先后为序列),

以及很早就“淡出武林”的独抱楼主、古如风、易容(唐煌)等等。可谓“江山如画,一时多少豪杰”!  

而根据叶洪生(台湾著名武侠研究学者)调查所得,认为台湾十大武侠小说家的排名是:古龙、司马翎、卧龙生、上官鼎、诸葛青云、伴霞楼主、慕容美、孙玉鑫、柳残阳、独孤红。

扩展资料:

古龙,原名熊耀华,生于1936年,古龙从小身世飘零,性格孤独沉郁。他14岁时,从香港到台湾读书,18时,因父母离异,生活陷入困境,靠朋友接济和半工半读就读于台湾淡江大学外文系”。毕业后,他曾在台北美军顾问团任过职,后开始写武侠小说。

古龙曾在《大旗英雄传》序言中把自己的小说创作分为三个阶段:“早期我写的是《苍穹神剑》《剑毒梅香》《孤星传》《湘妃剑》《飘香剑雨》《失魂引》《游侠录》《剑客行》《月异星邪》《残多缺玉》等。

“中期写的是《武林外史》《大旗英雄传》(即《铁血大旗》)《情人箭》(即《怒剑》)《浣花洗剑录》(即《江海英雄》)还有最早一两篇写楚留香这个人的《铁血传奇》。

“然后,我才写《多情剑客无情剑》,再写《楚留香》,写《陆小凤》,写《流星.蝴碟.剑》,写《七种武器》,写《欢乐英雄》。而一部在我一生中使我觉得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”

参考资料来源:

百度百科-台湾武侠小说发展史

百度百科-中国武侠小说史



台湾武侠二十名家,这说法出自叶洪生写的《台湾武侠小说发展史》,不分排名先后,列了二十个人,分别是:孙玉鑫、伴霞楼主、卧龙生、司马翎、诸葛青云、高庸(令狐玄)、上官鼎、古龙、独抱楼主、萧逸、东方玉、慕容美(烟酒上人)、柳残阳、云中岳、秦红、司马紫烟、独孤红、萧瑟、郎红浣、武林樵子。

下面一段话载自叶洪生的《台湾武侠小说发展史》:

从一九五0~七0年代之间,台湾武侠小说风起云涌,百花齐放!也出了不少专业作家及优良作品,并不逊于金庸。据一项不完全的统计,当时约有三百多个武侠作者以此为生。其中号称“名家”者,即不乏二十余位可供谈资。

例如郎红浣、卧龙生、司马翎、诸葛青云、伴霞楼主、孙玉鑫、墨余生、东方玉、古龙、萧逸、慕容美、上官鼎、高庸、柳残阳、云中岳、武陵樵子、司马紫烟、玉翎燕、独孤红、秦红、温瑞安(以上大致按其出道先后为序列),以及很早就“淡出武林”的独抱楼主、古如风、易容(唐煌)等等。可谓“江山如画,一时多少豪杰”!  

笔者不才,浸淫此道已垂四十年之久。正如清人孔尚在《哀江南》词所云:“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……”对于这些武侠小说家即令无一面之雅,然其生平行谊亦略有耳闻。

今不揣浅陋,愿将所见所闻所思一一写出,以供有志于研究武侠小说“实验美学”者(包括作家生平、创作动机、文化素养、时代感受、价值取向等等)参考;同时也为久遭文坛冷落的“武侠异军”留下一鳞半爪的基本资料。庶几不负区区半生神游武侠天地、孤剑独行、披荆斩棘之苦心也。

扩展资料

武侠文学来源

的源头当有二:“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传;二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”

火药没有发明之前,刀枪剑戟都被称为冷兵器,在冷兵器时代,个人的武术技巧就显得十分重要,它既可保家卫国,又可以用它求取功名富贵,尤其是统治者,更是十分看重,在中国古代教学,是文武并重的,《周礼》中记:养国子以道,乃教之六艺。六艺中的射与御,就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。

《汉书·艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”,被称为“兵技巧”,它以手足、器械的使用为基本技能,据今已有二千多年,至南朝刘宋时,已有武术之称。会武术的人,一方面进入朝廷的军队,成为职业军人,这类人为朝廷所用,自然也就会在浴血沙场的同时,求得功名富贵。

但总有一类人,就像如今的反政府主义者,对朝廷政治以及当权者有不同看法,在武术上的反政府主义者就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间,又自恃一身好功夫,挑战权贵、邪恶,扶危济困,这也原本没有错,但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候,只为报恩或复仇,可以置国家法律与他人利益于不顾。

这就是韩非子说的:“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代,当侠客们啸聚山林,当起“绿林好汉”来“替天行道”,公然与当权者叫板时。这种行为,却得到老百姓的拥戴,这同时也是侠植根人们心中,得到人们喜爱的重要原因,如《水浒传》中的鲁智深、武松等。

最初的侠客多是独立的,个人的行为,如《史记》中记载聂政以及著名的荆轲刺秦王的故事。这样的人和事,在春秋战国时期还不少,当时由于七国之间争霸称雄,恩恩怨怨很多,各国权贵们都争相征贤纳士,这里的士,就是指武士,如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”。

这也就给这类武士侠客们创造了生存条件,他们大多以侠义著称,或为国,或为报主人之恩,充当刺客,甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点,欧洲中世纪时期的骑士,以及日本的武士,都与其类似。



台湾武侠二十名家,这说法出自叶洪生写的《台湾武侠小说发展史》,不分排名先后,列了二十个人,分别是:孙玉鑫、伴霞楼主、卧龙生、司马翎、诸葛青云、高庸(令狐玄)、上官鼎、古龙、独抱楼主、萧逸、东方玉、慕容美(烟酒上人)、柳残阳、云中岳、秦红、司马紫烟、独孤红。

下面一段话载自叶洪生的《台湾武侠小说发展史》:
从一九五0~七0年代之间,台湾武侠小说风起云涌,百花齐放!也出了不少专业作家及优良作品,并不逊于金庸。据一项不完全的统计,当时约有三百多个武侠作者以此为生。其中号称“名家”者,即不乏二十余位可供谈资。例如郎红浣、卧龙生、司马翎、诸葛青云、伴霞楼主、孙玉鑫、墨余生、东方玉、古龙、萧逸、慕容美、上官鼎、高庸、柳残阳、云中岳、武陵樵子、司马紫烟、玉翎燕、独孤红、秦红、温瑞安(以上大致按其出道先后为序列),以及很早就“淡出武林”的独抱楼主、古如风、易容(唐煌)等等。可谓“江山如画,一时多少豪杰”!
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而根据叶洪生(台湾著名武侠研究学者)调查所得,认为台湾十大武侠小说家的排名是:古龙、司马翎、卧龙生、上官鼎、诸葛青云、伴霞楼主、慕容美、孙玉鑫、柳残阳、独孤红。


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