烦请各位师兄姐帮我解释,读《观音普照门品》多日,仍然不然其意。

作者&投稿:中忠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
韶关大学各方面的情况怎样呢????各位师兄姐帮帮我啊~

韶大还是可以的,一般般,饭堂的菜还不错的,环境也不错,相对于广州大学城就肯定没法比了,但是还是好过很多广东省的其他大学的。而且韶大的住宿也不错,大多数都是4人宿舍,韶大最美的时候是他冬天-春天的时候,那时候到处都是非常漂亮的桃花,真的很漂亮,韶大不好的就是毕业相对其他大学没什么竞争力。只是一般的大学而已,但很多都是靠自己的。师弟(师妹)加油吧。

是《观世音菩萨普门品》吧,读诵这个很好,观世音菩萨表法大慈大悲,如果修行此法门,可以远离疾病灾祸,当然自己要发真慈悲济世之心,落实在生活里修证。

普门品出自法华经,此品应该是比较容易理解的。
这一大段是偈语,偈语的产生是因为佛陀随机说法的时候呢,有的声闻僧可能在外面刚刚往回走,所以回来的时候,已经讲了一部分了,世尊为了后面赶来的声闻僧能了解前面讲的内容,所以就用偈语的方式复述一遍。
这段偈语就是对前面的一个总结,无尽意菩萨问世尊,为什么观世音菩萨的名号叫做观世音呢?前面三句都是无尽意菩萨问的,从第四句“汝听观音行 善应诸方所”开始到末尾是世尊所开示的,大体就是讲观世音菩萨的威神力,说这些就是为了让众生生起信心,常念观世音菩萨,从而获得利益。
具体哪句您觉得不好理解,请补充问题

我一句句的说,希望能帮助到您,不谬佛义

世尊妙相具 我今重问彼
世尊具足三十二相好,各种庄严,我现在再问您一次
  佛子何因缘 名为观世音
观世音菩萨是什么因缘叫观世音呢?
  具足妙相尊 偈答无尽意
请世尊用偈语回答
  汝听观音行 善应诸方所
世尊说:说给你听观世音菩萨的妙行,观世音菩萨善于在各种地方化现
  弘誓深如海 历劫不思议
观世音的弘誓比海还要深,在很多劫都有不可思议的示现
  侍多千亿佛 发大清净愿
曾经侍从过千亿诸发,发的都是最广大清净的愿
  我为汝略说 闻名及见身
我现在为你简单说一下,你听到他的名字以及看到他的形象
  心念不空过 能灭诸有苦
只要持诵忆念菩萨都不会空过,都能结下善缘,并能灭除种种痛苦

最好一段:

具足神通力 广修智方便
他具足种种神通,广修各种智慧方便
  十方诸国土 无刹不现身
十方的各个国土都现身救度众生
  种种诸恶趣 地狱鬼畜生
包括地狱饿鬼生的三种恶趣
  生老病死苦 以渐悉令灭
以及生老病死的痛苦,菩萨都会令其消灭
  真观清净观 广大智慧观
悲观及慈观 常愿常瞻仰
   无垢清净光 慧日破诸暗
  能伏灾风火 普明照世间
  悲体戒雷震 慈意妙大云
  澍甘露法雨 灭除烦恼焰
这段涉及到众多名词,大意就是观世音菩萨的清净光明,像太阳一样可以破除诸暗,像甘露法雨一样可以灭除烦恼的火焰
  诤讼经官处 怖畏军阵中
  念彼观音力 众怨悉退散
打官司的时候,在打仗的时候,念观世音菩萨的名号,仗其威神力,众怨家都会退散
  妙音观世音 梵音海潮音
  胜彼世间音 是故须常念
这块主要是赞叹观世音菩萨,告诉众生应该常念观世音菩萨名号
  念念勿生疑 观世音净圣
  於苦恼死厄 能为作依怙
念念都不要生起疑惑,观世音菩萨在众生苦恼死亡灾难的时候,能帮助众生。  
具一切功德 慈眼视众生
  福聚海无量 是故应顶礼
他具备一切的功德,用慈悲的法眼注视着众生,福报像大海一样不可思量,所以你们应该顶礼观世音菩萨

这只能说是字面的意思,比如真观清净观,我不敢乱说,也不会说。这部普门品就是世尊教后世众生念观世音菩萨名号的,里面就是大致说一下观世音菩萨的功德。

请查看:宣化上人讲解。

要修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用:(一)救苦救难的加持、护佑:1.事苦:水、火难; 罗刹、夜叉难; 枷锁、王难; 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦:淫欲(过分贪心、侵占) 瞋恚(怨恨心)愚痴(没有智慧)..... 包含摄受一切烦恼苦。
(二)与乐加持力:求财宝、求地位、求名闻; 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持(帮助)。
( 三)度脱的加持力(事相作用 ):以身口意三轮,三十二应身(实无量应身)度三乘; 度天类、(六种)、人类(十五种); 度八部(八种);度执金刚(一种); 度人非人等(包含摄受一切种类)。
二.怎么得到加持? :修因。
(一)学修、分别之教理: 1.教---获得加持之法: 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”(身口意清净)而且行持无犯,犯已还净; 忍定,业因报果; 黑白(善恶)二业取善舍恶; 忏悔洗涤过去、今日之恶业,防止未来之黑恶业;以上四条若能切实修行,即能获得人天等好身,而又不离三宝之加持,并能转起获得果位的加持。知苦断集,幕灭修道(四圣谛);勤修戒定慧,出世为怀而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提愿心,菩萨戒行(此获大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.理-----感应道交,之理 : 能感应 1.真诚三归依,信心之水如泉涌不断 ;智慧如日月彻照。2.知业果取舍,修一切善法(故善)。3.修一切法无为,无为有不生(故空)。4.忏悔身心洁,王宫任你行(故净)。5.以菩提心 持戒与行事,源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海,激起种种波澜浪涌。 不能感应:1障盖(业障)日不照,盲者(少善根)不见日。2缺戒乱因果,能加力不应。3加持若磁石,非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏(能摧破)无流(除烦恼流)度(众生)摄(自己)行(为) 能与观音心相应 。
怎样修行? 正修: 1.多念:“南无观世音菩萨”。 (喃摩):归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于,,,,有无量义。总说清净身口意三门,归投供献得菩萨三轮加持,无余获得。 观:观真,摄一切法生无自性,二我不可得之正观。 世音:观俗,观世间一切万物十界如等;同时具足相应而成 ;这一大缘起的显现。此所显现,无常刹那,如幻如化。 菩萨:由前归敬、加持二力,自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女,拔苦予乐,自他全具智、断、悲三德,等观世音。诸观世音,交光互遍,(佛心、众生心、我心);成大加持 正确知明以上义理,正念不失;以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系,摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持,若念念相继者,就是肉身成佛。 若不能理念,只要具足信心,恳切称名,福不唐捐;要喜欢净土,决定往生。
(二)助修 (事修) 1礼拜 (诸佛) 2赞叹 (宣传) 3供养(修福) 4忏悔(消业) 5随喜功德 (扩展法力) 6请宣佛理(讲解佛法 ) 7请常住世 (祈请) 8随观音学 (时常学佛 ) 9恒顺众生犹如观音(随缘而为) 10普皆回向 (回向法界、增强佛法)
助修十种,怎样总持:随缘参加一种,便能全部含摄其余众义。若僧若俗,归诚信仰,生欢喜心,因‘念’得理(果),决定出离。菩提大悲,悲智同运(悲人而知他应该如此,再邦助他出离此苦);闻思修用,戒定慧行;度摄方便,包含了一切佛法。

这是前面的长行的重说;偈颂和长行要前后互照,对比诵念,必能深入义理,有所开悟。阿弥陀佛。

其实整部普门品讲的是观世音菩萨的大愿力和度众生的方法.

其实读诵的时候没必要知道其意思, 只要每天诚心读诵就可以了!

1、多读。
2、多礼拜。
3、尽量去持戒。
南无观世音菩萨!

吃别人嚼过的饭不香。


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