自己对自己的称呼都有什么?
古人有很多种表示我的说法。
古代:
某(自称),卑人(男夫贱称己)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),爷(男夫自尊大),大爷,姑奶奶(妇人自尊大),老娘(妇人的自称);俺(方言),不肖(谦辞同不材,不贤),本小姐,本姑娘,鄙人;山人;寡人; 老夫;小人烂货;小的;小可(自称);小子;小生(读书人自称);小道;小僧;贫僧;老僧;老道;贫道;本帅;贫尼;咱;小官;老子(老公自称);在下(谦词);本人(自称).;孤;吾;私;奴婢(宦官对帝、后的自称);不才;余;本宫;本座;;本王;小乙;本官;洒家;咱家;小弟(等辈谦称自己);予;哀家;老纳(老僧自称);本府,朕,臣妾,臣,晚辈,孤家,为兄,为父,为妻/为妾;妾身,小奴,奴家(妇人自称)僾尼(哈尼族人的自称)乱子。
现代:
俺(河南,山东)阿拉(上海)偶(粤语)涯(客家话)咱(北方普遍使用)
"对象"的由来
人们习惯把青年男女自由恋爱叫“搞对象”或“找对象”。“对象”一词是怎么来的呢?这其中源于一个有趣的神话传说。
在造世之初,男女原是连体而生,好像海蜇一样是雌雄长在一起的。那时候,世上的夫妻从脱娘胎后就在一块儿,走到哪里也不会分离。谁知如此欢快的人间夫妻生活,却遭到天上一个“二尾子神”的忌妒,他想:我贵为神,身子却不男不女的,连那些凡人都不如,非拆散他们不可!于是,他招来手下的神兵,把天下的人类召集到一起,用刀把男身和女身砍开,再使法刮起大风,把被分开的夫妻吹得世界各地都有。这一来,男的找不见自己原来的妻子,女的见不着自己原来的丈夫,都伤心得大哭起来。
天上的王母娘娘听到人间遍地哭声,忙命人拨开云彩一看,见是“二尾子神”在作恶,即命天将把他捉到天庭,乱刀砍成万块,抛到人间。接着又打发高媒神下凡,帮助世人把自身的那一半找回来,仍然配成夫妻。
高媒神下凡后,整天为人类奔忙,累得头昏脑涨,免不了弄错,把李四的一半身子往张三身上安,把王五的身子配给赵六。这样一来可乱了套,被配错的夫妻都吵闹着去找高媒神。高媒神只好把他们再分开,让他们各自去找身上失去的另一半。从此,世间就留下了离婚休妻的恶俗。
王母娘娘知道这事后,只好把最有能耐的月老仙派到人间,帮助人类寻伴配对。月老仙让大家找到自己的另一半身子时,不要匆匆忙忙结合,先互相间相一相,对一对,如像就重新结合,错了再重找。相媳妇的习俗就是从此留下来的。摘自《幽默与笑话》
“老婆”的由来
“老婆”这个称谓,最初的含义是指老年妇人。后来王晋卿诗句有云:“老婆心急频相劝。“这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此,后来称呼自己的妻子叫“老婆”。
“老婆”与“老公”这类叫法,都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。
「老婆」者,妻子也。何以妻子称为「老婆」?这里面还有一段有趣的故事哩。
传说很久以前,有位名士叫麦爱新。他见其妻年老色衰,产生嫌弃老妻,欲纳新娇的念头,于是写了一副上联放在案头:
荷败莲残,落叶归根成老藕;
其妻看到后,已明白了丈夫的意思,提笔续写了下联:
禾黄稻熟,吹糠见米现新粮。
这下联中以「禾稻」对上联的「荷莲」,以「新粮」对「老藕」,不仅对仗工整,比喻贴切、形象、通俗新颖,而且,「新粮」与「新娘」谐音见义,麦爱新读之不禁拍案叫绝,深佩其妻才思敏捷,再思前想后,夫妻恩爱几十年,实在负心内疚。他终于打消了弃原配娶新妻的念头。妻子见丈夫有悔改之意,于是挥笔写道:
老公十分公道;
麦爱新对随之续了下联:
老婆一片婆心。
自此,老婆就包含着丈夫跟妻子白头偕老之意。渐渐地,妻子的爱称—「老婆」就相传开了,一直沿称到今天。
■李敖版“老公的由来”
台湾流行说,女孩子在电视里面讲,我老公怎么怎么样,老公就是丈夫,叫老公,按照清朝的标准,这字不能用的,清朝的老公是什么?清朝老公是妓院里面妓女骂妓女的话,妓女骂妓女,说你今天晚上陪老公,陪老公什么意思?老公是指宦官,宫里面的太监,太监什么人呢?是有性欲无性能的人,他不能够发生性行为,可是他有性冲动,怎么样呢?他就是花样最多了,咬你妓女的肉,肉都咬死了,所以妓女在诅咒妓女的时候,妓女相骂的时候,就说今天晚上你陪老公,陪老公就是说,陪这种没有生殖技能的男人,来折磨你。可是今天,女孩子在电视公开说,我老公对我很好,老公就变成他丈夫了,在清朝听起来,这是笑话。虽然《西游记》里面也有老公两个字出现,孙悟空就讲过老公,可是呢,这个真正的老公定型的语义,是在清朝的时候在妓院里面出现的,出自女人之口,都是出自妓女之口,今天老公是出在良家妇女之口,并且不是用来指太监,不是指宦官,而是指自己的丈夫。
【直称姓名】大致有三种情况:
(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】
(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》:“今往而不反者,竖子也。”《毛遂自荐》:“白起,小竖子耳。”《鸿门宴》:“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》:“小子无所畏,何敢助妇语!”
【特殊称谓】主要有以下四种:
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
自己称呼自己,有三种表达方法:
一是自呼姓名;“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”(廉颇蔺相如列传》)“庐陵文天祥自序其诗”(《指南录后序》)。
二是使用第一人称代词;我,吾,余,予,自己,其。
三是使用谦称。
(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
我,吾,寡人,朕,本人,在下,哀家,小人,俺,晚辈,小生,×某,老娘,老子
弟子,贫僧,贫道,贫尼,小僧,老纳,老朽,臣,小的,奴才,奴婢,
除了你说的,还有“在下,余,子,山人,本人”等,还有一些是根据身份的自称,看实际情况称
寡人,鄙人,下官,孩儿,奴家,洒家,本人,偶
自己对自己的称呼有哪些?
本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣。
自己对自己的称呼有哪些?
1. 本人 2. 鄙人 3. 敝人 4. 不肖 5. 不才 6. 老世 7. 某 8. 依 9. 仆 10. 乃公 11. 人家 12. 我等 13. 我们 14. 我辈 15. 我依 16. 我曹 17. 吾 18. 吾们 19. 吾济 20. 吾辈 21. 吾曹 22. 小生 23. 小人 24. 小子 25. 小可 26. 小的 27. 余 28. 予 ...
自己对自己的称呼都有那些
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾...
自己对自己的称呼有哪些?
下愚、牛马走(意为如牛马般被驱使的仆人,自谦之词)、敝人、仆、老臣、愚、妾(“妾”限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。)、小人、下官(官员自称“下官”。)、小的、小子、学生(不仅读书人可谦称学生,官场中人也可谦称学生。)、小可、小生(读书人的...
自己的称呼有哪些
自己的称呼有以下一些:一、通用称呼 我、自己、本人。这些是最直接、最普遍的自我称呼方式,适用于各种场合。二、特定场合称呼 在下(用于古风场合或角色扮演)。本人自谓(较为书面、正式的场合)。三、亲昵称呼(亲密关系中使用)俺、我本人(口语化,朋友间常用)。这种亲昵的称呼方式在亲密的朋友...
自己对自己的称呼有哪些
有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名,如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.还有自称"愚"(选自<>)."在下"."朕"."...
对自己的称呼有哪些?谢谢告知(尽量多且正确)
本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣。
对自己的称呼有哪些
仆 谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。敝人 谦称自己身份低微。还有如敝姓,谦称自己的姓;敝处,谦称自己的房屋、处所等。鄙人 本意是指居于郊野的野人古有国、野之分,引申为无地位、无文化之人,即所谓鄙俗之人,古人常用来表示自己地位不高,见识短浅。小可 是有一定身份的人的自谦...
如何称呼自己?
问题一:自己都可以怎么称呼 现在常用的,男可称:我、吾、俺、咱、在下、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、本座等。问题二:怎么称呼自己的作品? 拙著:一般指自己的著作;拙笔:一般指自己的文字或书画;拙作:一般指自己的(文化艺术)作品,如文章、剧本...
古代对自己的称呼有什么
1、古代对自己的称呼有许多种方式。像我们比较常见的对自己的称呼有:鄙人、在下、孤、余、予、吾、愚、某、我等等。用之和其来指代自己,而帝王则是用寡人来自称,老人就会使用老朽来称呼自己,年幼的人在年长者面前就会使用小弟来自称,和尚会用贫僧来称呼自己,道人会用贫道来自称,普通人会用鄙人...
恭胜欧迈:[答案] 这个要考虑的因素很多~给你看这个关于人的称谓的资料 【直称姓名】大致有三种情况: (1)自称姓名或名.如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”. (2)用于介绍或作传.如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州...
崇信县17555363290: 称呼自己的文雅说法 - ?
恭胜欧迈: 古人在人际交往的自称方面形成了一套颇为严格的规矩..一般说来,在相互的交往或言谈中,都要用谦称或卑称,最常见的有 拙、愚、仆、敝人、鄙人、小可、小人、不才、不佞、不肖等! 拙 用于对别人展示自己的东西或看法.如拙见,谦称...
崇信县17555363290: 古代到现代称自己的称呼有哪些 - ?
恭胜欧迈:[答案] 吾,俺,洒家,孤,朕,余,我,在下,贫僧,老衲,贫道,贫尼,奴婢,奴才,小的,妾身,哀家,微臣,杂家,
崇信县17555363290: 称呼自己的词 - ?
恭胜欧迈: 古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等.还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.有时自称还用不定...
崇信县17555363290: 自己称呼自己可以用什么??比如我. - ?
恭胜欧迈: 多数人的自称:孤 余 在下 鄙人 吾 洒家 咱家 不才 臣(本为平常百姓所用自称,后专用于臣子对帝王的自称) 帝王自称:孤家 寡人 孤王 朕 本王 本座 妃嫔:臣妾 哀家 妾身 本宫 妾身 另:奴婢 奴才 小人 老身 草民 老奴 老朽 僧尼道人:老衲 贫僧 小可 贫道 贫尼 本座
崇信县17555363290: 怎样写自己的称号 - ?
恭胜欧迈: 称号又叫别号、表号.名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定.号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称.如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号...
崇信县17555363290: 有哪些词语是用来称呼自己的? - ?
恭胜欧迈: 我 草民 下官 微臣 卑职 鄙人 在下 老衲 贫僧 朕 寡人 咱家 小可 孤 奴婢 奴才 X某
崇信县17555363290: 称呼自己的词有哪些? - ?
恭胜欧迈: 咱,杂家,哀家,俺、俺们、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、 我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才寡人,朕,吾,…… 还有好多呢!说也说不完!你可以看看文言文上,应该有许多吧!、臣 本座,本老座,老座,臣妾,奴婢,偶、俺、我、本人等吧 me I
崇信县17555363290: 从古至今对自己的称呼都有那些 - ?
恭胜欧迈: 古代:某(自称),卑人(男夫贱称己)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),爷(男夫自尊大),大爷,姑奶奶(妇人自尊大),老娘(妇人的自称);俺(方言),不肖(谦...
崇信县17555363290: 自称是什么意思 - ?
恭胜欧迈: 自称: 读作:zì chēng 是指在别人面前对自己的称呼,古代的自称有很多.例如:常用“吾”“我”“余”“予”等,还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字.