自己对自己的称呼都有什么？

从古到今对自己的称呼都有哪些?~

古人有很多种表示我的说法。 　　
古代：
某（自称），卑人（男夫贱称己）敝人（自谦），卑身（谦恭）鄙老（自谦），愚（自谦），老身（老婆自称），老婆（妇人的自称），爷(男夫自尊大），大爷，姑奶奶（妇人自尊大），老娘（妇人的自称）；俺（方言)，不肖（谦辞同不材，不贤)，本小姐，本姑娘，鄙人；山人；寡人； 老夫；小人烂货；小的；小可(自称）；小子；小生（读书人自称）；小道；小僧；贫僧；老僧；老道；贫道；本帅；贫尼；咱；小官；老子（老公自称）；在下（谦词）；本人（自称）.；孤；吾；私；奴婢（宦官对帝、后的自称）；不才；余；本宫；本座；；本王；小乙；本官；洒家；咱家；小弟（等辈谦称自己）；予；哀家；老纳（老僧自称）；本府，朕，臣妾，臣，晚辈，孤家，为兄，为父，为妻/为妾；妾身，小奴，奴家（妇人自称）僾尼（哈尼族人的自称）乱子。
现代：
　　俺（河南，山东）阿拉（上海）偶（粤语）涯（客家话）咱（北方普遍使用）

"对象"的由来

人们习惯把青年男女自由恋爱叫“搞对象”或“找对象”。“对象”一词是怎么来的呢？这其中源于一个有趣的神话传说。

在造世之初，男女原是连体而生，好像海蜇一样是雌雄长在一起的。那时候，世上的夫妻从脱娘胎后就在一块儿，走到哪里也不会分离。谁知如此欢快的人间夫妻生活，却遭到天上一个“二尾子神”的忌妒，他想：我贵为神，身子却不男不女的，连那些凡人都不如，非拆散他们不可！于是，他招来手下的神兵，把天下的人类召集到一起，用刀把男身和女身砍开，再使法刮起大风，把被分开的夫妻吹得世界各地都有。这一来，男的找不见自己原来的妻子，女的见不着自己原来的丈夫，都伤心得大哭起来。

天上的王母娘娘听到人间遍地哭声，忙命人拨开云彩一看，见是“二尾子神”在作恶，即命天将把他捉到天庭，乱刀砍成万块，抛到人间。接着又打发高媒神下凡，帮助世人把自身的那一半找回来，仍然配成夫妻。

高媒神下凡后，整天为人类奔忙，累得头昏脑涨，免不了弄错，把李四的一半身子往张三身上安，把王五的身子配给赵六。这样一来可乱了套，被配错的夫妻都吵闹着去找高媒神。高媒神只好把他们再分开，让他们各自去找身上失去的另一半。从此，世间就留下了离婚休妻的恶俗。

王母娘娘知道这事后，只好把最有能耐的月老仙派到人间，帮助人类寻伴配对。月老仙让大家找到自己的另一半身子时，不要匆匆忙忙结合，先互相间相一相，对一对，如像就重新结合，错了再重找。相媳妇的习俗就是从此留下来的。摘自《幽默与笑话》



“老婆”的由来



“老婆”这个称谓，最初的含义是指老年妇人。后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。“这一“老婆”是指主持家务的妻子。因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。

“老婆”与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。


「老婆」者，妻子也。何以妻子称为「老婆」？这里面还有一段有趣的故事哩。
传说很久以前，有位名士叫麦爱新。他见其妻年老色衰，产生嫌弃老妻，欲纳新娇的念头，于是写了一副上联放在案头：
荷败莲残，落叶归根成老藕；
其妻看到后，已明白了丈夫的意思，提笔续写了下联：
禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。
这下联中以「禾稻」对上联的「荷莲」，以「新粮」对「老藕」，不仅对仗工整，比喻贴切、形象、通俗新颖，而且，「新粮」与「新娘」谐音见义，麦爱新读之不禁拍案叫绝，深佩其妻才思敏捷，再思前想后，夫妻恩爱几十年，实在负心内疚。他终于打消了弃原配娶新妻的念头。妻子见丈夫有悔改之意，于是挥笔写道：
老公十分公道；
麦爱新对随之续了下联：
老婆一片婆心。
自此，老婆就包含着丈夫跟妻子白头偕老之意。渐渐地，妻子的爱称—「老婆」就相传开了，一直沿称到今天。



■李敖版“老公的由来”

台湾流行说，女孩子在电视里面讲，我老公怎么怎么样，老公就是丈夫，叫老公，按照清朝的标准，这字不能用的，清朝的老公是什么？清朝老公是妓院里面妓女骂妓女的话，妓女骂妓女，说你今天晚上陪老公，陪老公什么意思？老公是指宦官，宫里面的太监，太监什么人呢？是有性欲无性能的人，他不能够发生性行为，可是他有性冲动，怎么样呢？他就是花样最多了，咬你妓女的肉，肉都咬死了，所以妓女在诅咒妓女的时候，妓女相骂的时候，就说今天晚上你陪老公，陪老公就是说，陪这种没有生殖技能的男人，来折磨你。可是今天，女孩子在电视公开说，我老公对我很好，老公就变成他丈夫了，在清朝听起来，这是笑话。虽然《西游记》里面也有老公两个字出现，孙悟空就讲过老公，可是呢，这个真正的老公定型的语义，是在清朝的时候在妓院里面出现的，出自女人之口，都是出自妓女之口，今天老公是出在良家妇女之口，并且不是用来指太监，不是指宦官，而是指自己的丈夫。

这个要考虑的因素很多~给你看这个关于人的称谓的资料

【直称姓名】大致有三种情况：
(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

【谦称】
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。
(3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”

【特殊称谓】主要有以下四种：

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。

自己称呼自己，有三种表达方法：
一是自呼姓名；“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”（廉颇蔺相如列传》）“庐陵文天祥自序其诗”（《指南录后序》）。
二是使用第一人称代词；我，吾，余，予，自己，其。
三是使用谦称。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

我,吾,寡人,朕,本人,在下,哀家,小人,俺,晚辈,小生,×某,老娘,老子
弟子,贫僧,贫道,贫尼,小僧,老纳,老朽,臣,小的,奴才,奴婢,

除了你说的，还有“在下，余，子，山人，本人”等，还有一些是根据身份的自称，看实际情况称

寡人，鄙人，下官，孩儿，奴家，洒家，本人，偶

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崇信县17555363290： 自己对自己的称呼都有什么?像什么 鄙人 妾身 咱 我 请问还有什么是自己对自己的称呼啊?越全越好~ - ？
恭胜欧迈：[答案] 这个要考虑的因素很多~给你看这个关于人的称谓的资料 【直称姓名】大致有三种情况: (1)自称姓名或名.如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”. (2)用于介绍或作传.如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州...

崇信县17555363290： 称呼自己的文雅说法 - ？
恭胜欧迈： 古人在人际交往的自称方面形成了一套颇为严格的规矩..一般说来,在相互的交往或言谈中,都要用谦称或卑称,最常见的有 拙、愚、仆、敝人、鄙人、小可、小人、不才、不佞、不肖等! 拙 用于对别人展示自己的东西或看法.如拙见,谦称...

崇信县17555363290： 古代到现代称自己的称呼有哪些 - ？
恭胜欧迈：[答案] 吾,俺,洒家,孤,朕,余,我,在下,贫僧,老衲,贫道,贫尼,奴婢,奴才,小的,妾身,哀家,微臣,杂家,

崇信县17555363290： 称呼自己的词 - ？
恭胜欧迈： 古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等.还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.有时自称还用不定...

崇信县17555363290： 自己称呼自己可以用什么??比如我. - ？
恭胜欧迈： 多数人的自称:孤 余 在下 鄙人 吾 洒家 咱家 不才 臣(本为平常百姓所用自称,后专用于臣子对帝王的自称) 帝王自称:孤家 寡人 孤王 朕 本王 本座 妃嫔:臣妾 哀家 妾身 本宫 妾身 另:奴婢 奴才 小人 老身 草民 老奴 老朽 僧尼道人:老衲 贫僧 小可 贫道 贫尼 本座

崇信县17555363290： 怎样写自己的称号 - ？
恭胜欧迈： 称号又叫别号、表号.名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定.号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称.如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号...

崇信县17555363290： 有哪些词语是用来称呼自己的? - ？
恭胜欧迈： 我 草民 下官 微臣 卑职 鄙人 在下 老衲 贫僧 朕 寡人 咱家 小可 孤 奴婢 奴才 X某

崇信县17555363290： 称呼自己的词有哪些? - ？
恭胜欧迈： 咱,杂家,哀家,俺、俺们、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、 我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才寡人,朕,吾,…… 还有好多呢!说也说不完!你可以看看文言文上,应该有许多吧!、臣 本座,本老座,老座,臣妾,奴婢,偶、俺、我、本人等吧 me I

崇信县17555363290： 从古至今对自己的称呼都有那些 - ？
恭胜欧迈： 古代:某(自称),卑人(男夫贱称己)敝人(自谦),卑身(谦恭)鄙老(自谦),愚(自谦),老身(老婆自称),老婆(妇人的自称),爷(男夫自尊大),大爷,姑奶奶(妇人自尊大),老娘(妇人的自称);俺(方言),不肖(谦...

崇信县17555363290： 自称是什么意思 - ？
恭胜欧迈： 自称: 读作:zì chēng 是指在别人面前对自己的称呼,古代的自称有很多.例如:常用“吾”“我”“余”“予”等,还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字.