有关庄子,孙武的简介50字

有关庄子的故事20字~

一、魏王召见庄子
庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有这样做。
魏王 召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。
二、楚王聘庄子为相
楚王听说庄子很有学问，特意派了两个大夫（官名）去聘请他为相。两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子，说明来意。
庄子听了，头也不回，答道：“我听说楚国有个神龟，死了三千年 ，枯骨龟甲还被楚王珍藏着，你们说这个畜性多幸运呵！”两大夫还不太懂这个意思，还以为人说的是楚王敬贤之意。
不料庄子冷笑道：“我呢，却宁可拖着尾巴在泥水中爬行，因为至少还活着，活得自由自在，我可不愿意让楚王供奉珍藏。”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

陶渊明一生大略可分为三个时期。

第一时期，晋太元十七年（392）陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和“六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。

第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年（405）41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年（400）他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年
（401）他就因母丧辞职归家。晋元兴三年（404）陶渊明离家东下，入刘裕幕下，任镇军参军。义熙元年（405），他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。

第三时期，归田时期，从晋义熙二年（406）至宋元嘉四年（427）病故。他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后，生活日益贫困。躬耕未废，饥寒不免。义熙七年，他移居浔阳负郭之南村，结识了不少新的邻居，其中既有共话桑麻的农民，也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。元嘉四年冬天，终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。

陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。

陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场，好比是“羁鸟”和“池鱼”，无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地；日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然！”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬，却和农民们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，没有其他杂念，自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写种豆锄草的劳动。晨出暮归，这一天的活对他来说并不轻松，因而就有一种先难后获的充实愉快心情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。

东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他以弃官行动表示了洁身自好的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上，他的诗自然真朴，言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。

陶渊明现存文12篇，计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。
但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节；孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首，大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代，注陶、评陶风气大开。注本、评本之多，几与注杜、评杜相埒。

庄子：庄子（约公元前369年-公元前286年），名周，字子休(亦说子沐），著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，生平只做过漆园吏，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。誉为得老子精髓最多的二人之一(另一人为韩非)。                                                  

孙武（约前545年—前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他是兵法家孙膑的先祖。

约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。

他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

---

肇东市13953551127： 孔子,孟子,庄子,孙子,老子的资料 - ？
郸蚂塞奇： 老子:李耳,又称老聃,春秋时人,伟大的思想家、哲学家,道家创始人 孔子:孔丘,春秋时期人,思想家、教育家,儒家创始人 庄子:庄周,战国时期人,思想家、哲学家,道家学者 孟子:孟柯,战国时期人,教育家、文学家,儒家学者 孙子:孙武,春秋时期人,伟大的军事家,并家创始人

肇东市13953551127： 孙武简介200字以内 - ？
郸蚂塞奇： 孙武也就是孙子,出生于约公元前552年,字长卿,后人又尊称孙武子,齐国乐安人,汉族. 公元前552年,即孔子出生的前一年,在齐国都城临淄以北的莒邑(今山东广饶县境内,李鹊东辛张村,与乐安邑为同一地面,也有人说是孙武是今山...

肇东市13953551127： 庄子和孙子是谁? - ？
郸蚂塞奇： 老子:《道德经》 孙子:(孙武和孙膑都称孙子)孙武著《孙子兵法》,孙膑著《孙膑兵法》(已失传) 庄子:《庄子》 老子和庄子并称“老庄”是道家学派的代表人物,特别是老子曾经教导过孔子,孔子的很多思想都是从老子那学来的. 孙子是中国古代的“战神”开创了“不然而屈人之兵”的战争最高境界,即心理战,即可以不伤害生灵,又能达到战败对方的目的.

肇东市13953551127： 谁有关于孙武的资料? - ？
郸蚂塞奇： 孙武,字长卿.春秋晚期的著名军事家.是齐国田完后裔,赐姓孙.吴王阖闾为振兴国力招募贤才时,孙武从齐国带着兵法来到吴国,受到阖闾重用,任命为将.他与伍子胥共同辅佐吴王,经国治军,“西破强楚,入郢,北威齐、晋,显名诸侯,孙子与有力焉”(《史记》).他的军事著作《孙子兵法》,总结了春秋时期各国战争的丰富经验,概括了战略战术的一般规律.现存十三篇,所以也称《孙子十三篇》.篇目是:计、作战、谋攻、形、势、虚实、军事、九变、行军、地形、九地、火攻及用间等. 1972年,在山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子兵法》残简中,还有吴问等几篇佚文.《孙子兵法》是世界上最早的一部兵书,享有盛誉,被译成多种文字.

肇东市13953551127： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非、孙武、孙膑的主要思想 - ？
郸蚂塞奇： 春秋战国时期百家争鸣一览表 流派 人物 历史时期 主要思想 代表作品及影响 儒家 孔子 仁的学说,爱人,为政以德;因材施教,温故而知新 儒家学派的创始人,大思想家,大教育家,言论收在《论语》中. 孟子 战国时期 民贵群轻,仁政,保护资源 言论收在《孟子》中 荀子 战国时期 制天命而用之 道家 老子 春秋晚期 对立的双方能相互转化 道家学派创始人,著《道德经》 庄子 战国时期 鄙视富贵利禄,痛恨不公平 著《庄子》 墨家 墨子 战国初期 兼爱、非攻 法家 韩非 战国末期 反仁政、倡法治、中央集权 著《韩非子》 兵家 孙武 春秋晚期 知己知彼,百战不殆 著《孙子兵法》,是世界上最早的兵书 孙膑 战国时期 战胜而强立,敌天下服

肇东市13953551127： 孔子、孟子、庄子的简介(详细一点) - ？
郸蚂塞奇：[答案] 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜... 庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一.《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇...

肇东市13953551127： 庄子简介35字 - ？
郸蚂塞奇： 庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公.他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家.创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一.

肇东市13953551127： 孙武简介 - ？
郸蚂塞奇： 孙武,中国古代军事学家,中国古代军事学的奠基人.春秋末期吴国将军.字长卿,齐国乐安(今山东博兴北,一说惠民)人.生卒年不详,约活动于公元前六世纪末至公元前五世纪初.因齐国内乱,孙武出走吴国.经吴国重臣伍员推荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,被重用为将.吴、楚争夺霸权,长期战于江淮.孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略,使楚疲于奔命,国力耗损.吴国「西破强楚,北威齐、晋,南服越人」(《史记·伍子胥列传》),以一隅之地而称霸,孙武起了重要作用.所著《孙子兵法》,总结了春秋末期及其以前的战争经验,在中国和世界军事史上,最早比较系统地涉及战争全局问题,

肇东市13953551127： 孙武的生平资料 - ？
郸蚂塞奇： 编辑 分享 收藏 孙武 性别:男 国家/区域: 齐国乐安(今山东广饶或惠民) 生日:前535年 完善人物生日 行业/职务: 军事家 简介: 孙武,字长卿,即孙子,春秋未著名军事家.齐国人.曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将.领兵打仗,...

肇东市13953551127： 孙武是一个怎样的人? - ？
郸蚂塞奇： 孙武,字长卿,即孙子,春秋未著名军事家.齐国人.曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,受任为将.领兵打仗,战无不胜,与伍子骨率吴军破楚,五战五捷,率兵6万打败楚国20万大军,攻入楚国郢都.北威齐晋,南服越人,显名诸侯.