请大家帮我猜谜
这个谜语原本是:
天鹅飞去鸟不归,
目目相对由心起,
胡天八月不飞来,
山回路口白草折,
寸光不与四时同,
接天连叶送君去,
千秋一夜为三横,
角弓空留马行处。
看完我在网上查到的众多答案后我简直是要晕了!全复制过来以供大家参考吧!!!
1.这原本是台湾那别的密语,应该用繁体字才能猜得出来. 谜底是:我想能和你在一起第三句“胡天八月不飞来”先把它还原成繁体字即“胡天八月不飞来”,这样就比较清楚了,“八月”是“能”的左边,而“不飞来”即飞不来可以理解成升不上去,把升去掉就是能的右边
2.本诗应为男孩向女孩求爱时,女孩给男孩的。具体猜谜过程如下:第一、二两句无需多加解释第三句,“胡天八月不飞来”,“能”字的左侧部分极像“八月”,右侧部分像两个大雁飞来,而这一部分像飞字,又不是飞字——即:像飞字又不是飞字的笔画;第四句,“山回路口白草折”应为“与”字,我们来看这个字的写法,上下两部分都是一个发生了偏转的残缺(即“折”之意)的“山”字;第五句,“寸光不与四时同”应为“丈”字,此字与“寸”字相似,笔画相同,形状类似,但无论何种写法,丈 寸 又绝不会相同,故作此解;第六句,接天莲叶,“天”字向上,为“夫”,后面几字,应为意解,后面再讲。第七句,“千秋一夜归三横”,"千""归" 字的各自一部分,加上“竖”(一“横过来”是竖),应为“有”字(其中,归字右侧加上一横应为月字);第八句,“角弓空留马行处”角弓空留,我认为应该留的是“刀”部,留在何处?马行处,而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系,“刀”“戈”合为“成”字。
关于此谜语,我曾在帖子上看到过这样一句话“当我猜出这个谜语的时候,已经太迟了,朋友们都说我和她有缘无份……”(意思相同,个别语句记不清了)本人怀疑为贴谜诗之人所作,若由此得出如下故事则此诗就不难解了: 一年轻男孩就要去应征入伍了,临行前,他问了自己一直爱慕的女孩一句话,这是一句一直藏在男孩心里,而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后,你能嫁给我吗" 。 女孩子毕竟是害羞的,她没有直接回答男孩子的问题,然而她又是聪明的,她对男孩子说“如果你猜出了我的谜语,我就答应你”…… 而男孩子带着疑惑应征入伍,由于他没有解出这个谜,也或许由于其他种种原因,他没有和这个女孩子来往。等到他退伍归来,并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时,男孩子已经没有机会了……
从答案“我想能与丈夫有成”来看,这首诗应包含如下的意思: 女孩子是喜欢男孩子的,但是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己,不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身本事,将来可以与自己共同创造一番成就。 从诗中“鸟飞去”“不归来”“白草折”“送君去”等语句很明显本诗应为送别之作;而从“有心起”“不飞来”等语句又可看出对男孩子的规劝之意--希望男孩安心当兵。而“千秋一夜”一句,有很明显的告诉男主人公“我会等你”这样一个信息。并且我们猜出来的“马行处”应与“戈”(一种武器)字有关,大致可与我们猜测男主人将要去当兵相吻合。 以上为一己之见,请行家指教。
3.⒊胡天八月不飞来,“不飞来”即“胡天”二字去掉“八月”还剩“古二”,二字合一起是“呈”字谐“成”字
⒋“山回路中口百草折”,“山回路口”即“十”字“百草”即“木”字,合起来是“未”字
⒌;“寸光不与四时同”即“寸”和“日寺(时繁体)”是不同的,去掉“日”字还有“日”和“土”,即“里”谐“你”字
⒍接天连叶送君去”,地平线处与天接的自然是“土”地,“叶”即“也”。“土”连“也”自然是“地”;
⒎千秋一夜为三横”,从“秋”字取一竖心旁,“夜”中取一高字头和单人旁,“一”即“竖”再加三横为“惟
⒏“角弓空留马行处 ”,马与弓字相近,只多一“一”,而“一”在马脚,马行处也暗示了是“一”字。“惟一”和“唯一”本就相同
下面这一个最全,想来大家的都是从这里出的吧!
关于“天鹅飞去鸟不归, 目目相对由心起,胡天八月不飞来,山回路口白草折, 寸光不与四时同,接天连叶送君去,千秋一夜归三横,角弓空留马行处”诗试解 -------蔡先生
鄙人认为,这首诗的答案应为:我想能与丈夫有成。意思是:我希望能与未来的丈夫有所成就。
本诗应为男孩向女孩求爱时,女孩给男孩的。具体猜谜过程如下:第一、二两句无需多加解释第三句,“胡天八月不飞来”,“能”字的左侧部分极像“八月”,右侧部分像两个大雁飞来,而这一部分像飞字,又不是飞字——即:像飞字又不是飞字的笔画;第四句,“山回路口白草折”应为“与”字,我们来看这个字的写法,上下两部分都是一个发生了偏转的残缺(即“折”之意)的“山”字;第五句,“寸光不与四时同”应为“丈”字,此字与“寸”字相似,笔画相同,形状类似,但无论何种写法,丈 寸 又绝不会相同,故作此解;第六句,接天莲叶,“天”字向上,为“夫”,后面几字,应为意解,后面再讲。第七句,“千秋一夜归三横”,"千""归" 字的各自一部分,加上“竖”(一“横过来”是竖),应为“有”字(其中,归字右侧加上一横应为月字);第八句,“角弓空留马行处”角弓空留,我认为应该留的是“刀”部,留在何处?马行处,而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系,“刀”“戈”合为“成”字。
关于此谜语,我曾在帖子上看到过这样一句话“当我猜出这个谜语的时候,已经太迟了,朋友们都说我和她有缘无份……”(意思相同,个别语句记不清了)本人怀疑为贴谜诗之人所作,若由此得出如下故事则此诗就不难解了: 一年轻男孩就要去应征入伍了,临行前,他问了自己一直爱慕的女孩一句话,这是一句一直藏在男孩心里,而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后,你能嫁给我吗" 。 女孩子毕竟是害羞的,她没有直接回答男孩子的问题,然而她又是聪明的,她对男孩子说“如果你猜出了我的谜语,我就答应你”…… 而男孩子带着疑惑应征入伍,由于他没有解出这个谜,也或许由于其他种种原因,他没有和这个女孩子来往。等到他退伍归来,并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时,男孩子已经没有机会了……
从答案“我想能与丈夫有成”来看,这首诗应包含如下的意思: 女孩子是喜欢男孩子的,但是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己,不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身本事,将来可以与自己共同创造一番成就。 从诗中“鸟飞去”“不归来”“白草折”“送君去”等语句很明显本诗应为送别之作;而从“有心起”“不飞来”等语句又可看出对男孩子的规劝之意--希望男孩安心当兵。而“千秋一夜”一句,有很明显的告诉男主人公“我会等你”这样一个信息。并且我们猜出来的“马行处”应与“戈”(一种武器)字有关,大致可与我们猜测男主人将要去当兵相吻合。 以上为一己之见,请行家指教。
一:天鹅飞去鸟不归, 怀念昔日空费心, 云开月下双匕影, 水流几处又相逢, 日落月出人倚月, 单身贵族尔相随。 (我不能没有你)
二:天鹅飞去鸟不归, 良字无头双人配; 受字中间多两笔(双木非林心相连), 人尔结合就是自己。 (我很爱[想]你)
三:青山寺上一丛竹 天鹅还在鸟已去 前尘往事以成空 白云心中多条虹 心中有情藏不住 站在高处看远方 称断人和有谁知 (等我亲自说爱你)
四: 天鹅湖边鸟飞绝 白天相约解相思 唯忘只得我关心 双点齐把国玉移 无奈如何人归去 宝玉不见于谷外 双思只在内心旁 单身贵族尔相连 (我的心只可容纳你)
五:天鹅飞去鸟不归,回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看,孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴,青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般,有朝一日兄台来。(现无法确定是那一条,答案都是一样的烂。说法一:我仍朝思暮想着你 说法二:我一直在深爱着你 更有趣的是说法三:我峨嵋派弃暗投明 )
六:天鹅一出鸟不见 一月斜鹦南肽?一个人在把心牵 单身贵族已相连 双匕割月旁边站 树木靠土冲天跃 水流几处又落天 月里嫦娥口最甜 (我不能没有你杜鹃)
七: 天鹅飞去鸟未归,两木相连心相连,日去东海月归西,春季秋东是四季,良字无头死紧迫,您若无缘各自飞,丝线一家十一口,女氏出门何日归 (我想明年和你结婚)
八:情到浓时人憔悴,爱到深处心不悔, 念你忘你都不对,宁愿伤心自己悲。 不怨苍天不怨谁,人生不如梦一回, 惯看花开花又谢,却怕缘起缘又灭。(青梅竹马,两小无猜 )
九:心死两相依,知己所言真,人在尔旁站,饥饿去无食,故人想永共,还来还要走,至死都相遇。(忘记你我做不到)
十:天鹅独立鸟飞去,一月有别心想你,一个人在把心牵,单身贵族已相连,双匕割月旁边站,树林靠土冲天立,水流几处又在天,月里嫦娥口最甜。(我不能没有你杜娟)
十一:星星不见太阳光,永眠长逝莫悲伤,虚空极尽莫能计,每在心旁总情长,人随水去泪汪汪,心力点点酒苍茫,还记十月相倚伴,谁人犹在我他旁。(生死无悔全为有你)
十二:日出美丽立取上,残月屋下友情长,无奈您却无心往,白水一勺表衷肠,春雨绵绵别三笑,但已人去走下场,嫦娥无女不寻常。(最爱你的人是我)
十三:一人尔旁站,橘红无丝织,无山登峨嵋,椰子亦能语,深藏不见底,白芍本非草,寒冬病缠身。(你是我心中的疼)
十四:牛靠和尚屋,两人抬一木,两木不成林,水中鸳鸯成双对,一心两意记念谁,丝线穿针十一口,女氏还在日上游。(特来相亲想结婚)
十五:情到浓时心憔悴,爱到深处心不悔,念你忘你都不对,宁愿伤心自己背。(青梅竹马)
十六:树撑天枝难觅,怀抱可怜却无心,赵国有妃不是女,鹅血满天鸟难得,远去不想囊羞涩,受尽苦难又换友,无奈心中只有你。(对不起我不爱你)
十七:飞蛾扑火虫已逝,学友无子留撇须,偶尔留得一人在,三言并没有两语,牛仔过河搭木筏,仕别三日在这里,原来这字在界前。(我爱你一生一世)
十八:接受又离只作友,情人无心土月勾,竹已孤竹单思苦,从也单从独自愁,如需闭口一了伴,谁人无言又同游。 (爱一个人好难)
十九:寒山寺上一棵竹,不能做称有人用,此言非虚能兑现,只要有情雨下显,天鹅一出鸟不见。 (等你说爱我)
二十:淮海又见水退时,双人换走阻碍石,月顶右手不见口,青年男女树心旁,世上何物最懂爱。 (难得有情人)
二十一:孝子要习文,鹅边鸟飞去,饶人必无心,河干人独立,还来还要走,相思只一心,好女愿他旁。(叫我如何不想她)
二十二:木目跨于心,古人做反文,小和尚光头,凄惨无泪水。(想做你妻)
二十三:鸟飞鹅跳,月上中梢,目上朱砂,已异非巳,勺旁傍白,万事开头,工戈不全,雨下挚友,称断人和。(我用自己的方式爱你)
二十四:悔意无心空对,大哥头上有条,接受不离只作,单身贵族尔相,朝夕相对盼夕,情人别离影孤单,二人想逢在此处。(每天爱你多一些)
二十五:友情雨下永相拌,人情相遇有艾时,大雁南飞非人字,方知缘了应无点,除夕过后是何天?(爱你一万年)
二十六:竹林上下一寒寺,他儒我僧少一仙,风中一人丘上立,矢口否认想成仙,尔等一人身旁站,百驹过隙空长叹,低头不语连疾走,遍山找寻头顶冠。(你知道我在等你吗)
二十七:日长夜短愁几许,高处无口几人来,一人游弋芳草地,十士脚长披蓑衣,天鹅展翅鸟已飞,白勺烹酒无意义,空余一钩三点雨。(月亮代表我的心)
二十八:古树遮天枝难见,怀内无心甚可怜,赵国有妃不是女,鹅毛轻飘鸟不见,受尽苦难又挽有,自称有人伴君旁。 接受又离又做友,情人无心土月勾,竹已孤竹单思苦,从也不从独自愁,如须闭口一了伴,谁人无语又同游。 (对不起我爱你,爱一个人好难)
二十九:何水无鱼?何山无石?何人无父?何女无夫?何树无枝?何城无市? (源于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?六字乃南无阿弥陀佛,后列为语咒。释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无阿弥陀佛。)
一.
笔上难写心中情 白
到此搁笔到此停 头
有情日后成双对 偕
无情日后难相逢 老
石榴花开慢慢红 成
冷水冲矿矿会熔 双
只要两人心不变 成
总有一天会相逢 对
解释:
"笔上难写心上情"意为白纸一张;
"到此搁笔到此停"中的"搁笔"和"停"都是"到头"的意思;
"有情日后成双对"自然是"偕";
"无情以后难相逢"是"到老难逢";
"石榴开花慢慢红"中的石榴花代表"情";
"冷水冲糖慢慢融"指将糖"投"入水中;
"只有两人心不变"中"心意"相连;
"总有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
笔上难写心中情 说
就此搁笔就此停 不
有情日后成双对 出
无情日后难相逢 是
石榴开花慢慢红 多
冰水冲糖慢慢溶 么
只要两人心不变 想
总有一日得相逢 你
1.既难写便用”说”
2.搁笔了那就”不”写了
3,成双对__两个山字也对,还有词曰”日出” 出字便在日后了
4.日后难相逢----”日”字之后一个”止”字 ”是”也!
5.慢慢红嘛---朝朝夕夕的事,岂是一天两天,日子多嘛!
”夕’”夕”---”多”字
6.冲糖慢慢溶--便是慢慢”溶化”,暂时没化完,”化”字去一半,”么”也!
7.两人心不变--互”相”的”心”不变,便是”想”了
8.得相逢---是说我(人)和你(尔)在一起了.---”你”
密底:说不出是多么想你
三.
笔上难写心上情, 彼 (笔上难写,靠皮来增进两人感情,为彼)
到此搁笔到此停, 此 (到“此”搁、停)
有情日后成双对, 朋 (日后为月,月成双为朋)
无情以后难相逢, 友 无情难相逢 为友
石榴开花慢慢红, 生 十上开花,
冷水冲糖慢慢溶, 活 (冲糖 为甜 未浓为水
只有两人心不变, 快 两人心不变 为不缺为快乐
总有一天得相逢。 乐 一与天 相逢为 乐
(据说这个是作者的答案)
四.
笔上难写心中情--笔上即竹,笔仅剩下竹子,当然难写心中情,竹与祝谐音;
到此搁笔到此停--可解为把铅笔立在桌上,铅笔为木质,立木即亲;
有情日后成双对--有情二字都有的部份为月,日后也暗指月,成双对指二个月在一起,即朋字;
无情以后难相逢--指男人和女人无情就不会在一起,男人和女人即好字;
石榴开花慢慢红--是说石榴的花期较长,一般为大半月,大半月即有字(大字的一半加月字);
冰水冲糖慢慢浓--说明糖在水中还没融化,即心字(三点即水,弯钩象形糖);
只有两人心不变--意思是只要两个人的心永远象年青恋爱时一样,即心青,为情字;
总有一天得相逢--自然是指男人和女人心不变就会走到一起,同上,男和女即好字。
答案既是:祝亲朋好友心情好
《释迦凡尘语录》记:南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字 。名曰《劝修经》。
解二:
《论语》记:
孔子曰:汝知天下,何水无鱼 何山无石 何树无枝 何人无妇 何女无夫 何城无市
小儿答曰:井水无鱼 土山无石 枯树无枝 仙人无妇 玉女无夫 皇城无市
解三:
辛亥革命领袖黎元洪任湖北军政府都督,某日与众部下议事,常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人,黎略一思索,即召文房四宝书以〈何水无鱼?何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫?何城无市?〉一谜。
部下有通佛典者看后心领神会:原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?此不隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字?
故皆拱手:“都督真菩萨心肠也!”
黎微笑不语。
至梁适武返办公署欲行收编降兵,其在场幕僚章公行阻之说:”梁公误矣,适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心,但他应知降将罗金成为人善变无信,黎都督责令梁公秘密处决降兵呢!”梁大惑不解,章公行解释:
何水无鱼? 隐喻 “清”字
何山无石? 隐喻 “冰”(兵)字
何树无枝? 隐喻 “余”字,余有残余之义
何子无父? 隐喻 “孽”字
何女无夫? 隐喻 “处”字
何城无市? 隐喻 “死”字
梁适武闻言大悟,遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下,古今近百年,除章公行外,皆无人能正解此谜,想黎都督也始料不及也!
解四:
《西游记》中有一个情节相信大家都知道:孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇da
倒在地时,妖精脱身而去,并在空中扔下一纸(上书:“恶徒不除,难取真经”等字样),八戒飞身上前抓得此条,递与师父,唐僧曰:“开书——”阅后,深思良久,“余,弃悟空。”
(开水无鱼,书山无石,余树无枝,弃子无父,悟女无夫,空城无市。悟女者,大彻大悟之女子也)
解五:
这是一个极端恶俗的爱情故事,故事的男女主角是一对恋人。那天,当男生拿着一枚金戒指嗫嚅着说:“我知道我没有钱,不能给你买钻石戒指,只能送你这个金的,但是我保证会爱你,疼你,照顾你一生一世……”时,女生根本就没有听到他说什么,只是拿着那枚戒指迅速冲进了最近的一家商场,迎着灯光,终于找到了那个小小的“24K”字样,然后,她甜蜜地笑了,偎进了一头雾水匆匆赶来的男生的怀中:“纯金?!”然后深情地凝视着他,说出了平生第一句诺言:“地老天荒!”
(纯水无鱼,金山无石,地树无枝,老子无父,天女无夫,荒城无市。地树:树桩也,因其高度接近地面,故称地树。老子:李耳也,其从玉女腋下而生,玉女无夫,则老子无父。)
解六:
子与项囊相问书(出自敦煌变文)
昔者夫子东游,行到荆山之下,路逢三个小儿,二小儿作戏,一小儿不作戏,
夫子怪而问曰:“何不戏乎?”
小儿答曰:“大戏相煞,小戏相伤,戏而无功,衣破裹空。相随掷石,不如
归看。上至父母,下及兄弟,只欲不报,恐受无礼,善思此事,是以不戏,何谓
怪乎?”
小儿拥土筑城,在内而坐,夫子车至语曰:“何不避车?”
小儿答曰:“昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情,从昔至今,
只闻车避城,岂闻城避车?”
夫子当时无言充对,乃车避城,遣人往问:“此是谁家小儿?何姓何名?”
小儿答曰:“姓项名囊。”
夫子曰:“你年虽小,知事甚大。”
小儿答曰:“吾闻鱼生三日,游于江海;兔生三日,盘地三亩;马生三日,
趁及其母;人生三月,知识父母;天生自然,何言大小。”
夫子问小儿曰:“你知何山无石?何水无鱼?何门无关?何牛无犊?何马无
驹?何刀无环?何火无烟?何人无妇?何女无夫?何日不足?何日有余?何雄无
雌?何树无枝?何城无使?何人无字?”
小儿答曰:“土山无石,井水无鱼,空门无关,犀牛无犊,木马无驹,斫刀
无环,萤火无烟,八仙无妇,玉女无夫,冬日不足,夏日有余,孤雄无雌,枯树、
无枝,空城无使,小儿无字。”
夫子曰:“善哉,善哉!吾与汝共游天下,可得已否?”
小儿答曰:“吾不游也!吾有严父,当须待之;吾有慈母,当须养之;吾有
长兄,当须顺之;吾有小弟,当须教之;所以不得随君去也。”
夫子曰:“吾车中有双陆局,共你博戏如何?”
小儿答曰:“夫子好博,风雨无期;诸侯好博,国事不治;吏人好博,交案
稽迟;农人好博,耕种失时;学生好博,忘读诗书,小儿好博,答鞭及之,此是
无益之事,何用学之?”
夫子曰:“吾与汝平却天下,可得已否?”
小儿答曰:“天下不可平也,或有高山,或有江海,或有公卿,或有奴婢,
是以不可平也。”
夫子曰:“吾与汝平却高山,塞却江海,除却公卿,弃却奴婢,天下荡荡,
岂不平乎?”
小儿答曰:“平却高山,兽无所依,塞却江海,鱼无所归,除去公卿,人并
是非,弃却奴婢,君子使谁?”
夫子曰:“善哉,善哉!你知屋上生松,户前生苇,一色上生蒲,犬犬其主,
妇坐使姑,鸡化为雉,狗化为狐?是何也?”
小儿答曰:“屋上生松者是其梁,户前生苇者是其箔,床上生蒲者是其席,
犬犬其主为傍有客,妇坐使姑初来花下也;鸡化为雉,在山泽也,狗化为狐,在
丘陵也。”
夫子语小儿曰:“你知夫妇是亲,父母是亲?”
小儿曰:“父母是亲。”
夫子曰:“夫妇是亲,生同床枕死同棺椁,恩爱极重,岂不亲乎?”
小儿答曰:“是何言与欠!人之有母,如树有根。人之有妇,如车有轮,车
破更造必得其新,妇死更娶必得贤家,一树死,百树枯,一母死,众子孤,将母
比妇,岂不逆乎?”
小儿问夫子曰:“鹅鸭能何以能浮?鸿鹤何以能鸣?松柏何以冬夏常青?夫
子对曰:‘鹅鸭能浮者缘脚足方,鸿鹤能鸣者缘咽项长,松柏冬夏常青缘心中强。”’
小儿笑曰:“不然也!虾螟能鸣,岂因咽项长?辩氅能浮,岂犹脚足方,胡
竹冬夏常青,岂犹心中强?”
夫子问小儿曰:“你知天高几斤?地厚几?天鹅几梁?风从何来?雨从何起?
霜出何边?露出何处?”
小儿答曰:“天地相距万万九千九百九十九里,其地厚薄,以天等同,风从
苍梧,雨出高处,霜出于天,露出于百草,天亦无梁,地亦无柱,以四方支朵相
扶,故以为柱,有何怪乎?”
夫子叹曰:“善哉,善哉!方知后生实可畏也!
解一:
《释迦凡尘语录》记:南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字 。名曰《劝修经》。
解二:
《论语》记:
孔子曰:汝知天下,何水无鱼 何山无石 何树无枝 何人无妇 何女无夫 何城无市
小儿答曰:井水无鱼 土山无石 枯树无枝 仙人无妇 玉女无夫 皇城无市
解三:
辛亥革命领袖黎元洪任湖北军政府都督,某日与众部下议事,常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人,黎略一思索,即召文房四宝书以〈何水无鱼?何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫?何城无市?〉一谜。
部下有通佛典者看后心领神会:原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?此不隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字?
故皆拱手:“都督真菩萨心肠也!”
黎微笑不语。
至梁适武返办公署欲行收编降兵,其在场幕僚章公行阻之说:”梁公误矣,适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心,但他应知降将罗金成为人善变无信,黎都督责令梁公秘密处决降兵呢!”梁大惑不解,章公行解释:
何水无鱼? 隐喻 “清”字
何山无石? 隐喻 “冰”(兵)字
何树无枝? 隐喻 “余”字,余有残余之义
何子无父? 隐喻 “孽”字
何女无夫? 隐喻 “处”字
何城无市? 隐喻 “死”字
梁适武闻言大悟,遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下,古今近百年,除章公行外,皆无人能正解此谜,想黎都督也始料不及也!
解四:
《西游记》中有一个情节相信大家都知道:孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇da
倒在地时,妖精脱身而去,并在空中扔下一纸(上书:“恶徒不除,难取真经”等字样),八戒飞身上前抓得此条,递与师父,唐僧曰:“开书——”阅后,深思良久,“余,弃悟空。”
(开水无鱼,书山无石,余树无枝,弃子无父,悟女无夫,空城无市。悟女者,大彻大悟之女子也)
解五:
这是一个极端恶俗的爱情故事,故事的男女主角是一对恋人。那天,当男生拿着一枚金戒指嗫嚅着说:“我知道我没有钱,不能给你买钻石戒指,只能送你这个金的,但是我保证会爱你,疼你,照顾你一生一世……”时,女生根本就没有听到他说什么,只是拿着那枚戒指迅速冲进了最近的一家商场,迎着灯光,终于找到了那个小小的“24K”字样,然后,她甜蜜地笑了,偎进了一头雾水匆匆赶来的男生的怀中:“纯金?!”然后深情地凝视着他,说出了平生第一句诺言:“地老天荒!”
(纯水无鱼,金山无石,地树无枝,老子无父,天女无夫,荒城无市。地树:树桩也,因其高度接近地面,故称地树。老子:李耳也,其从玉女腋下而生,玉女无夫,则老子无父。)
解六:
子与项囊相问书(出自敦煌变文)
昔者夫子东游,行到荆山之下,路逢三个小儿,二小儿作戏,一小儿不作戏,
夫子怪而问曰:“何不戏乎?”
小儿答曰:“大戏相煞,小戏相伤,戏而无功,衣破裹空。相随掷石,不如
归看。上至父母,下及兄弟,只欲不报,恐受无礼,善思此事,是以不戏,何谓
怪乎?”
小儿拥土筑城,在内而坐,夫子车至语曰:“何不避车?”
小儿答曰:“昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情,从昔至今,
只闻车避城,岂闻城避车?”
夫子当时无言充对,乃车避城,遣人往问:“此是谁家小儿?何姓何名?”
小儿答曰:“姓项名囊。”
夫子曰:“你年虽小,知事甚大。”
小儿答曰:“吾闻鱼生三日,游于江海;兔生三日,盘地三亩;马生三日,
趁及其母;人生三月,知识父母;天生自然,何言大小。”
夫子问小儿曰:“你知何山无石?何水无鱼?何门无关?何牛无犊?何马无
驹?何刀无环?何火无烟?何人无妇?何女无夫?何日不足?何日有余?何雄无
雌?何树无枝?何城无使?何人无字?”
小儿答曰:“土山无石,井水无鱼,空门无关,犀牛无犊,木马无驹,斫刀
无环,萤火无烟,八仙无妇,玉女无夫,冬日不足,夏日有余,孤雄无雌,枯树、
无枝,空城无使,小儿无字。”
夫子曰:“善哉,善哉!吾与汝共游天下,可得已否?”
小儿答曰:“吾不游也!吾有严父,当须待之;吾有慈母,当须养之;吾有
长兄,当须顺之;吾有小弟,当须教之;所以不得随君去也。”
夫子曰:“吾车中有双陆局,共你博戏如何?”
小儿答曰:“夫子好博,风雨无期;诸侯好博,国事不治;吏人好博,交案
稽迟;农人好博,耕种失时;学生好博,忘读诗书,小儿好博,答鞭及之,此是
无益之事,何用学之?”
夫子曰:“吾与汝平却天下,可得已否?”
小儿答曰:“天下不可平也,或有高山,或有江海,或有公卿,或有奴婢,
是以不可平也。”
夫子曰:“吾与汝平却高山,塞却江海,除却公卿,弃却奴婢,天下荡荡,
岂不平乎?”
小儿答曰:“平却高山,兽无所依,塞却江海,鱼无所归,除去公卿,人并
是非,弃却奴婢,君子使谁?”
夫子曰:“善哉,善哉!你知屋上生松,户前生苇,一色上生蒲,犬犬其主,
妇坐使姑,鸡化为雉,狗化为狐?是何也?”
小儿答曰:“屋上生松者是其梁,户前生苇者是其箔,床上生蒲者是其席,
犬犬其主为傍有客,妇坐使姑初来花下也;鸡化为雉,在山泽也,狗化为狐,在
丘陵也。”
夫子语小儿曰:“你知夫妇是亲,父母是亲?”
小儿曰:“父母是亲。”
夫子曰:“夫妇是亲,生同床枕死同棺椁,恩爱极重,岂不亲乎?”
小儿答曰:“是何言与欠!人之有母,如树有根。人之有妇,如车有轮,车
破更造必得其新,妇死更娶必得贤家,一树死,百树枯,一母死,众子孤,将母
比妇,岂不逆乎?”
小儿问夫子曰:“鹅鸭能何以能浮?鸿鹤何以能鸣?松柏何以冬夏常青?夫
子对曰:‘鹅鸭能浮者缘脚足方,鸿鹤能鸣者缘咽项长,松柏冬夏常青缘心中强。”’
小儿笑曰:“不然也!虾螟能鸣,岂因咽项长?辩氅能浮,岂犹脚足方,胡
竹冬夏常青,岂犹心中强?”
夫子问小儿曰:“你知天高几斤?地厚几?天鹅几梁?风从何来?雨从何起?
霜出何边?露出何处?”
小儿答曰:“天地相距万万九千九百九十九里,其地厚薄,以天等同,风从
苍梧,雨出高处,霜出于天,露出于百草,天亦无梁,地亦无柱,以四方支朵相
扶,故以为柱,有何怪乎?”
夫子叹曰:“善哉,善哉!方知后生实可畏也!
解一:
《释迦凡尘语录》记:南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字 。名曰《劝修经》。
解二:
《论语》记:
孔子曰:汝知天下,何水无鱼 何山无石 何树无枝 何人无妇 何女无夫 何城无市
小儿答曰:井水无鱼 土山无石 枯树无枝 仙人无妇 玉女无夫 皇城无市
解三:
辛亥革命领袖黎元洪任湖北军政府都督,某日与众部下议事,常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人,黎略一思索,即召文房四宝书以〈何水无鱼?何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫?何城无市?〉一谜。
部下有通佛典者看后心领神会:原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?此不隐喻〈南无阿弥陀佛〉六字?
故皆拱手:“都督真菩萨心肠也!”
黎微笑不语。
至梁适武返办公署欲行收编降兵,其在场幕僚章公行阻之说:”梁公误矣,适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心,但他应知降将罗金成为人善变无信,黎都督责令梁公秘密处决降兵呢!”梁大惑不解,章公行解释:
何水无鱼? 隐喻 “清”字
何山无石? 隐喻 “冰”(兵)字
何树无枝? 隐喻 “余”字,余有残余之义
何子无父? 隐喻 “孽”字
何女无夫? 隐喻 “处”字
何城无市? 隐喻 “死”字
梁适武闻言大悟,遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下,古今近百年,除章公行外,皆无人能正解此谜,想黎都督也始料不及也!
解四:
《西游记》中有一个情节相信大家都知道:孙悟空三打白骨精。当孙悟空将白骨精化成的老妇da
倒在地时,妖精脱身而去,并在空中扔下一纸(上书:“恶徒不除,难取真经”等字样),八戒飞身上前抓得此条,递与师父,唐僧曰:“开书——”阅后,深思良久,“余,弃悟空。”
(开水无鱼,书山无石,余树无枝,弃子无父,悟女无夫,空城无市。悟女者,大彻大悟之女子也)
解五:
这是一个极端恶俗的爱情故事,故事的男女主角是一对恋人。那天,当男生拿着一枚金戒指嗫嚅着说:“我知道我没有钱,不能给你买钻石戒指,只能送你这个金的,但是我保证会爱你,疼你,照顾你一生一世……”时,女生根本就没有听到他说什么,只是拿着那枚戒指迅速冲进了最近的一家商场,迎着灯光,终于找到了那个小小的“24K”字样,然后,她甜蜜地笑了,偎进了一头雾水匆匆赶来的男生的怀中:“纯金?!”然后深情地凝视着他,说出了平生第一句诺言:“地老天荒!”
(纯水无鱼,金山无石,地树无枝,老子无父,天女无夫,荒城无市。地树:树桩也,因其高度接近地面,故称地树。老子:李耳也,其从玉女腋下而生,玉女无夫,则老子无父。)
解六:
子与项囊相问书(出自敦煌变文)
昔者夫子东游,行到荆山之下,路逢三个小儿,二小儿作戏,一小儿不作戏,
夫子怪而问曰:“何不戏乎?”
小儿答曰:“大戏相煞,小戏相伤,戏而无功,衣破裹空。相随掷石,不如
归看。上至父母,下及兄弟,只欲不报,恐受无礼,善思此事,是以不戏,何谓
怪乎?”
小儿拥土筑城,在内而坐,夫子车至语曰:“何不避车?”
小儿答曰:“昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情,从昔至今,
只闻车避城,岂闻城避车?”
夫子当时无言充对,乃车避城,遣人往问:“此是谁家小儿?何姓何名?”
小儿答曰:“姓项名囊。”
夫子曰:“你年虽小,知事甚大。”
小儿答曰:“吾闻鱼生三日,游于江海;兔生三日,盘地三亩;马生三日,
趁及其母;人生三月,知识父母;天生自然,何言大小。”
夫子问小儿曰:“你知何山无石?何水无鱼?何门无关?何牛无犊?何马无
驹?何刀无环?何火无烟?何人无妇?何女无夫?何日不足?何日有余?何雄无
雌?何树无枝?何城无使?何人无字?”
小儿答曰:“土山无石,井水无鱼,空门无关,犀牛无犊,木马无驹,斫刀
无环,萤火无烟,八仙无妇,玉女无夫,冬日不足,夏日有余,孤雄无雌,枯树、
无枝,空城无使,小儿无字。”
夫子曰:“善哉,善哉!吾与汝共游天下,可得已否?”
小儿答曰:“吾不游也!吾有严父,当须待之;吾有慈母,当须养之;吾有
长兄,当须顺之;吾有小弟,当须教之;所以不得随君去也。”
夫子曰:“吾车中有双陆局,共你博戏如何?”
小儿答曰:“夫子好博,风雨无期;诸侯好博,国事不治;吏人好博,交案
稽迟;农人好博,耕种失时;学生好博,忘读诗书,小儿好博,答鞭及之,此是
无益之事,何用学之?”
夫子曰:“吾与汝平却天下,可得已否?”
小儿答曰:“天下不可平也,或有高山,或有江海,或有公卿,或有奴婢,
是以不可平也。”
夫子曰:“吾与汝平却高山,塞却江海,除却公卿,弃却奴婢,天下荡荡,
岂不平乎?”
小儿答曰:“平却高山,兽无所依,塞却江海,鱼无所归,除去公卿,人并
是非,弃却奴婢,君子使谁?”
夫子曰:“善哉,善哉!你知屋上生松,户前生苇,一色上生蒲,犬犬其主,
妇坐使姑,鸡化为雉,狗化为狐?是何也?”
小儿答曰:“屋上生松者是其梁,户前生苇者是其箔,床上生蒲者是其席,
犬犬其主为傍有客,妇坐使姑初来花下也;鸡化为雉,在山泽也,狗化为狐,在
丘陵也。”
夫子语小儿曰:“你知夫妇是亲,父母是亲?”
小儿曰:“父母是亲。”
夫子曰:“夫妇是亲,生同床枕死同棺椁,恩爱极重,岂不亲乎?”
小儿答曰:“是何言与欠!人之有母,如树有根。人之有妇,如车有轮,车
破更造必得其新,妇死更娶必得贤家,一树死,百树枯,一母死,众子孤,将母
比妇,岂不逆乎?”
小儿问夫子曰:“鹅鸭能何以能浮?鸿鹤何以能鸣?松柏何以冬夏常青?夫
子对曰:‘鹅鸭能浮者缘脚足方,鸿鹤能鸣者缘咽项长,松柏冬夏常青缘心中强。”’
小儿笑曰:“不然也!虾螟能鸣,岂因咽项长?辩氅能浮,岂犹脚足方,胡
竹冬夏常青,岂犹心中强?”
夫子问小儿曰:“你知天高几斤?地厚几?天鹅几梁?风从何来?雨从何起?
霜出何边?露出何处?”
小儿答曰:“天地相距万万九千九百九十九里,其地厚薄,以天等同,风从
苍梧,雨出高处,霜出于天,露出于百草,天亦无梁,地亦无柱,以四方支朵相
扶,故以为柱,有何怪乎?”
夫子叹曰:“善哉,善哉!方知后生实可畏也!
答案一:
原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼,无山无石,阿人无父,弥女无夫,何陀树无枝,佛城无市?六字乃南无阿弥陀佛,后列为语咒。释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相——南无阿弥陀佛。
答案二:
这个答案提供了一段所谓“密史”:说黎元洪任湖北军政府都督时,某日与众部下议事,常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人,黎略一思索,即召文房四宝书以<何水无鱼?何山无石?何树无枝?何子无父?何女无夫?何城无市?>一谜。
部下有通佛典者看后心领神会:原于释迦凡尘语录,名曰劝修经,南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字?
故皆拱手:“都督真菩萨心肠也!”
黎微笑不语。
至梁适武返办公署欲行收编降兵,其在场幕僚章公行阻之说:”梁公误矣,适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心,但他应知降将罗金成为人善变无信,黎都督责令梁公秘密处决降兵呢!”梁大惑不解,章公行解释:
何水无鱼? 隐喻 “清”字
何山无石? 隐喻 “冰”(兵)字
何树无枝? 隐喻 “余”字,余有残余之义
何子无父? 隐喻 “孽”字
何女无夫? 隐喻 “处”字
何城无市? 隐喻 “死”字
梁适武闻言大悟,遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。
不想全国上下,古今近百年,除章公行外,皆无人能正解此谜,想黎都督也始料不及也!
答案三:
后来在网上看到有位仁兄本着“有志者,事竟成,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。”的坚定信念,游遍了中华的五千年文化殿堂,号称自己找到了一个标准答案:
《全宋词》(中州古籍出版社1980年版)一书中有如下的南宋词人林訾殊(字渡川)的一首词:
西江月
林訾殊
暮雨丝丝迷眼,凛风道道穿心。
烛火阑珊映孤芳,锦绣思归雁忙。
执手却道无言,相望竟觉心伤。
惊雷崩落梦已惘,泪冰玉珠修长。
这首词讲的是:丈夫北上出征打仗,而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来,因此在雨夜灯下忙着绣归雁图,结果竟睡着了,梦见两人相见情景,却被雷声惊醒,于是泪如雨下...
那么他给出的答案是什么呢?
“泪水无鱼,冰山无石,玉树无枝,珠子无父,修女无夫,长城无市”
答案就是最后一句:“泪冰玉珠修长”!
甲、
在明太主朱元章 贪官当道 人们有怨都很难得到公正的审判 有一穷书生 考试三年而不第 并且 家中田地被占 官官相卫 他无处伸冤 跟本不可能去告御状 终于 他想出个方法 能让太主知道他的冤情
他出了这么个谜语 让别人猜 由于很难 很快传遍天下 也就传到了太主的手里 太主看了后 便把他招来 问 你有什么怨情?
他把所有的委屈都说了出来 贪官被斩首了 可他们总不明白书生怎么告的御状 后来 迷揭开了 所有的秘密全在那个诗歌里:
何车无轮?:古时候,农民犁地,在牛身后的拉的叫犁车,犁车是用来开荒的,那时候,人们管开荒又叫‘起地’,所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思
何猪无嘴?:这个自然代表太主本人,猪代表朱字,说太主很少慰问国事,像无嘴一样
何驴无毛?:也代表太主本人,太主本来当过和尚,那是广交贤良,以天下为心,用这句和上面的那句对比,说明太主应该管国事了 所以,这句代表的字就是‘为’字,表示太主该有所为了。
何屋无门:这个屋字通吾字,代表书生自己,
何书无字:古代的诏书都是太监念的,而太监根本不认识字,所以,诏书就是用口头来传达的,所以,这句代表的字就是‘昭’
何花无叶:这个很简单了,大家都会想到的,就是雪花了,这句代表的就是‘雪’字
所以,整个句子连起来就是‘乞朱为吾昭雪’
天下之博学者,当数书生,令以后之人没有不为之叹服的.
乙、
安步当车无轮,安步当车即走的意思,走与祝谐音;亥本义指猪,字形无嘴,可说亥这个猪无嘴,亥为地支,与天干结合可纪年,年与你谐音,且亥在地支中位居十二,十二与是尔谐音,意是你;秃驴无毛,秃驴可借指和尚,和尚即僧,僧与升谐音;千年屋无门,千年屋即棺,棺与官谐音;天书无字,天书可理解为天子写的书,即圣旨,相当于“法律”,法与发谐音;妙笔生花无叶,妙笔生花指一个人的文采,即才气,才与财谐音。因此,可连成一句话为:祝你升官发财。
丙、
(风)车无轮
(雨)珠(谐 猪)无嘴
(秃)驴无毛
(中)午(谐 屋)无门
(桐)树(谐 书)无字
(心)花无叶
风雨秃中桐心 谐 风雨途中同心
丁、
何车无轮:我(我)车无轮。我的车本来就没有轮子,轮子给我卸了,但没有钱买新的轮子,只好放在仓库里。
何猪无嘴:矮(爱)竹无嘴。矮竹,就是我们说的文竹。植物而已,哪里来的嘴巴?
何驴无毛:泥(你)驴无毛。谁都知道。
何屋无门:蚁(一)屋无门。蚂蚁的家是洞口,没有门的。
何书无字:万树(书)无字。多少树都没有字的。
何花无叶:年画(花)无叶。年画而已,和叶子确实没有关系。
所以答案是:我爱你一万年。
戊、
“老鼠喜欢大米”
何车无轮:老车无轮。车老了,要拆掉,拆车是先拆轮子的,可能是由于轮子上有橡胶,可以重新回收的缘故。当然轮子也没有了。
何猪无嘴:紫(子)竹(猪),一种植物。不是动物,当然没有嘴。子猪的子,就是鼠。学过天干地支的人都知道。
何驴无毛:锡驴无毛。为什么呢?无锡古代盛产金属锡,北人用毛驴来运送锡矿,获利丰厚。然而驴经常在锡矿中,容易锡中毒,浑身毛发尽脱。常见运锡之驴无毛。是为锡(喜)驴无毛。
何屋无门:幻(欢)屋无门。典出《金刚经》。
何书无字:大叔无字。大叔是农村的叫法。一般大叔是只有名字,不会专门学文人取什么“字”“号”等等乱七八糟的东西的。
何花无叶:米花无叶。谁都知道。爆米花直接可以吃的,不是什么植物。
合起来就是老鼠喜欢大米。典出智力题目:大米的男朋友是什么?
己、
冰车无轮,卤猪无嘴,酱驴无毛,烧屋无门,羊书无字(羊写不出字或洋书都是字母无汉字),蹄花无叶。连起来就是“冰卤酱烧羊蹄”,一道名菜是也。
庚、
何车无轮:(象)是指象棋里面的车,所谓车无轮,马无缰。象通像。
何猪无嘴:(只)通蜘,古人认为蜘蛛是没有嘴的。
何驴无毛:(笨)笨驴指骂人的,在此处只有毛驴才有毛,是字的意思。
何屋无门:(鸟)鸟屋无门,因为鸟的窝是朝天的。
何书无字:(先)在此处书是指书写的意思,是说还没有写之前当然是没有字的。
何花无叶:(飞)落叶飞花,所以飞花是没有叶的。
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