该读什么书？怎么读书？

读书要怎么读?~

读书要有一个目标。休闲、学业、打发时间等等都可以作为读书的目标。但是，不同的目标决定了读不同的书，有不同的读书方法。我是一个学生，这里我只说为学业读书。不能漫无目的的读书，也不能什么书都读，也不能想怎么读就怎么读。如果像无头的苍蝇那样读再多本书也会有一无所获的感觉。我以前读书就是这样，在大学本科四年的时间里，我在修完所有的课程之外，又不分你我的读了一百多本的课外书，但是到现在我没感觉自己有什么大的进步。以前我常常安慰自己说，读的书以后终究是能用到的，但不知道是怎么个用法。现在想想还不如抓住一条线索读下去呢。伤其十指不如断其一指。因此，读书一定要有一个目标。对于大二以后的学生，包括研究生，这里的目标就应该是指自己所选择的专业或者说是方向了。
读书要博。这个博可不是说什么书都要多读。现在的书那么多，每天都有不知道多少种书出版，要说多读书，哪怕不吃不喝不睡一直读到死也不见得会有多多。这里的博侧重于收集资料。确定目标，广泛收集。对于确定了自己的方向和专业的学生来说，广泛的搜集本专业、本方向的研究资料是必须的，没有任何可以放水的余地。有哪些研究成果、有哪些研究方法、发展前沿在哪里、新的生长点会出现在哪里，这些都是一个有志于在本方向、本专业有点作为的人应该做的。不做好这些，你将会走弯路。读书要博还有一层意思就是选择和本专业有关的书多读几本，泛读。
读书还要精。刚才说到博，是从一个范围的角度说的，读书最后还是要以精为主的。读书犹如打井，到处挖坑是不会挖到水的（一铲子戳出个喷泉来那是“神迹”，不是你我这要的凡人可以做到的），只有在一个地方深挖才能挖到水，或者说的才有更大的可能挖到水。读书也是这个道理，确定目标，选择好书，认真阅读、钻研。“好读书，不求甚解”的表面意思是不能相信的。不精读几本好书，即使是把国图装进脑子，顶多是个移动书橱，为别人做嫁衣裳。
读书要抓重点，重协调。在精读的书中要有选择的重点，也要注意资料的全面和次序，不是说随便什么类型的书都要去读。即使是同一个专业方向，也要有选择。个人认为，有几个方面需要注意：要读史，本专业方向的史学一定是要读的，学科史就像是本学科的骨骼，它起到支撑作用，没有史学就是烂泥一堆；要读原著，原著就是血肉，没有原著就是一具腐烂的尸体；有一门学问是整个科学的基础，那就是哲学。哲学是一定要学习的，不管你是学的什么专业，当然非哲学专业没有必要学的多么深。但是，中国哲学史、西方哲学史（直到现代）、马克思主义哲学史这三个方面的书是基本的阅读书目，哪怕不不学哲学。个人认为，除了极个别的学科外，国内的书没有什么可以读的，国内的东西大部分是从国外引进的，无非是换了个表达，而且大部分的表达还是很幼稚的。再一个就是期刊杂志并不是一个主要的读物。阅读期刊杂志无非是为了了解当前学术研究的重点、难点和进度。真正的学问还是在原著当中。读原著很吃力，这个时候可以借助国内的一些解读说明性的书和文章。
读书要做笔记、写总结。这方面的说明文章很多，我不再多说。只说一句，我老师说，读它一百本书，什么论文都会写。
有的朋友读书会有这么个现象，本来是很明白的，结果越读越糊涂了。一般说来这是很正常的，说明你正在向更高的层次迈进。至于这个过程的长短，就看你的付出了。一直以来，我都相信，读书勤奋是很重要的，但个人的天赋也是必要的。
最后，给所有的大学生、研究生朋友一个建议：读书吧，不管你是来学习的还是来混毕业证、学位证的。

读书方法
　　（1）泛读
　　泛读即广泛阅读，指读书的面广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。
　　（2）精读
　　朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法。
　　（3）通读
　　即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
　　（4）跳读
　　这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
　　（5）默读
　　不出声地读书。是语文教学上训练阅读能力的重要方法。速度快，不互相影响，保证环境的安静，便于更集中地思考、理解读物的内容，并且不易疲劳，易于持久。默读应用范围十分广泛，读书报，查资料，看通知、布告、信件等，都要用到默读。默读时要注意减少眼停的时间与次数，尽量不出现回视，逐步扩大扫视。读得快而又理解得深，才是高水平的默读。
　　（6）浏览
　　这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
　　（7）再读
　　有价值的书不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。
　　（8）写读
　　古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”的说法。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
　　（9）序例读
　　读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
　　（10）选读
　　就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果
　　（11） 摘抄
　　读书不能只读，也不能只体会，应该把好词好句摘抄下来，时常翻阅，就可以做到“读书破万卷，下笔如有神”。
　　（12）朗读
　　它是把文字转化为有声语言的一种创造性活动；是一种出声的阅读方式；是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功。就语文学习而言，朗读是最重要的。朗读是阅读的起点，是理解课文的重要手段。它有利于发展智力，获得思想熏陶。朗读有助于情感的传递。朱熹说：凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明。”
　　(13)写片
编辑本段
有道有效的18种读书方法

　　品书如进食，得其法，营养与美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。于是将前人经验筛选研磨成上好精粉，加入自己多年来读书心得为酵素，精心烤制出18种读书方法[1]，与诸位书友分享。
1.读书不二法
　　专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
2.波浪渐进法
　　一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。
3.比较品读法
　　一次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。
4.垂直阅读法
　　看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览；有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。
5.字斟句酌法
　　一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。
6.精华提炼法
　　对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有，可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。
7.高山仰止法
　　以欣赏的眼光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体会，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书，就是与一位高尚的人士对话，你的态度越虔诚，你的收获就越大。这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。
8.居高临下法
　　站高一层，像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑，通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批判地去接受，就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章审视可以不断提高分析判断能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿态去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合，才能一代更比一代强，才能让读书人的水准高过书的水准。
9.多维研读法
　　从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，猜想书中的结构与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节约了时间，还培养了他的思维能力和想象力。
10、求医问药法
　　汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，对症下药。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，功夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就等于和一位庸人或坏人对话。
　　如何做一个善问者？经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?)；B，“怎样办”(How?)；C，“为什么”(Why?)。如果这三问之后还有疑问，那我再补充一条：“扪心自问”，往往会一通百通。

当时我在读的是普兰查斯的《政治权力和社会阶级》中译本，社科出版社1982年版。我至今也不知道是因为翻译得不好还是作者本人文笔极晦涩，总之阅读的感觉就是四个字：寸步难行。大多时候完全不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。有时候在那坐两个小时只能翻四页，速度相当于从沼泽里往外拽一辆马车。等读到第三个小时的时候，就杀人的心都有了。
类似的读书经历，我有过很多，从福柯到哈贝马斯，从Henry James到Octavia Paz，经常有读着读着就有把作者从坟墓里拖出来揪住其衣领大喊Why? Why? Why?!的冲动。
在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了但完全不知道它好在哪，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书，我都不知道它好在哪，肯定是我笨极了。既然如此，不但要接着读，还要在餐桌上不经意地讲到：其实福柯对知识的理解，与柏拉图的洞穴比喻，具有一种意指共生的关系，而罗兰巴特晚年对欲爱的诠释，构成了对这一关系最好的回应
世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。
所以我现在主张的，是一种从经验、从问题出发的读书态度，而不是从死去的古代白人贵族男子视角出发的读书态度。比如，如果现在困扰我的问题是民主化和经济发展的关系，那我就老老实实去读Prezworski, Inglehart, Huntington等做相关经验研究的人，柏拉图、黑格尔等大师估计也帮不上多大忙。15年前你要是在大街上碰见我，打开我的书包，发现的可能都是《规训与惩罚》、《公共领域的结构转型》这样的经典名著，而现在你要是碰到我，可能我从书包里掏出来的仅仅是《印度简史》、《小议台湾土改》、《菲律宾的腐败》、《民国的四次选举》之类一点也不高深莫测的书。
这个转变是基于这样的认识：一切经典本质上都是基于那个作者对他所处的时代的问题的回答与思考，那么要真正读懂它并且读得心领神会，只能是因为：第一，你对他所处的时代及其问题有相当的了解；第二，你认为他所处的那个时代与你现在所处的时代有相似性，而且你能理解其相似性以及不同性在哪，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。但说实话，以我有限的历史知识，我往往不知道很多大师的具体问题意识是什么，其思想的土壤到底是怎么回事，更不知道那个土壤和我今天所处的世界有何异同，那么我为什么要去读呢？仅仅因为它们被放在了书店的名著栏上？当然我如果一定要绞尽脑汁去体会这些经典的深意，肯定也能若有所悟，但你要绞尽脑汁去思考任何东西，它都会有深意。电影Matrix里，先知使劲盯着一把勺子，都能看出宇宙的秘密。
这个转变还基于另外一个认识：大多哲学和社科经典都写作于实证几乎不可能的时代，比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有证伪它的可能性，知识很难有效积累。比如，马克思说资本主义国家无产阶级会不断趋于贫困化，这是一个经验判断，很容易通过数据来检验。比如，托克维尔说丰富的民间社团有利于民主的健康发展，这在当代政治研究中也完全通过经验素材来校验（事实上就有学者的经验研究表明，社团是不是有利于民主取决于社团的性质）。同样，新教是不是象韦伯所说的那样促进资本主义经济发展，也可以从经验研究中找答案。既然我们现在有条件读很多更严谨、更扎实、更细化的经验研究作品，为什么要拘泥于那些从概念到概念的东西呢？
所以我的读书历程，基本上是一个不断从经典堕落为经验、从意识形态下降为实证主义的历程。不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。
自从我的阅读品味大幅度堕落之后，我发现阅读对我来说变成了一件快乐无比的事情。以前是我在使劲拉着一辆马车试图走出泥沼，而现在则是儿童辨识动植物的大自然之旅。如果我很关心资产阶级民主是不是虚伪的这个问题，以前我可能会去读马克思、读卢梭、读施密特，现在我则会去读有关议员投票记录和民意测验对比的研究、政治竞选捐款的来源比例研究、投票率和社会阶层关系的研究、议题媒体曝光度和总统的态度韧性等等书、文章或甚至新闻报道。这些研究也许讨论的都是小问题，但是它们往往用一种有理有据、严格论证的方式来抵达那些小结论，这种虽微观但严密的论证方式，在我看来，比那些虽宏大但浮空的判断要有力量的多。
所以我推荐的这几本书大多未必是什么传统意义上的名著，但多是经验研究，都在不同时期给过我重要的启迪。

1)要有自信心，缺乏自信往往是学习失败的主要原因。当一个人失去自信时，就会灰心丧气，觉得世上没有值得他所追求的东西。 (2)敢于质疑，“学习没有问题才是最大的问题”这句话常挂在人们的嘴边。所以我们必须学会“发现问题，明确问题，提出问题，解决问题。” (3)不怕失败，“败而不馁，就是胜者”。当我们遇到失败时，我们要把它转化成经验和力量，用这份经验和力量去克服学习上的困难和挫折。 (4)要勤奋，“勤奋读书出人才，成才的必由之路只有一条——勤奋读书。”这是人们常说的一句话。我们必须在学习的道路上不畏缩，不懈怠，发愤苦读，就能尝到勤奋的甘甜。 (5)确定目标，法国的卢梭曾说过：“成功的秘诀在于永不改变既定的目的。”所以我们要确定一个适合自己的目标，这个目标既不过高，又不过低。 只要你采用我以上的几种方法，相信你离学习的成功已不远了。]

1、胸怀正确的人生观和良好的思想，读书是为了将来个人发展和生存需要，在当今形势下，不读书就寸步难行，谈何发展？？ 2、认真听讲，领会老师意图。。。不懂的就要问。 3、培养学习兴趣。]

读书要抓“五点”即重点、要点、难点、疑点、特点1、确定重点——就是找出书中特别精彩、特别突出、特别有分量的部分，把它作为重头戏来看。对重点“反复诵观，”就会产生奇迹。2、抓住要点——就是抓住能充分体现全书要旨的内容。而要抓要点，就必须抓标题、抓题目、抓首句、抓结句。这是因为章节的标题、文章的题目，往往就是书、文的主旨所在；首句大多是提纲挈领、表达要点的；结句又常常起总结全文、表明中心的作用3、研读难点——难点的产生，一般有两种情况，一是读物本身较为深奥，二是阅读者因水平限制而看不透彻。可采用“倒回去看、接下去读、读起来想”的办法，细加琢磨，全力去攻破它，以期真正领会作者鲜明深刻的立意，以及“放得开，收得拢”的技巧。4、思考疑点——这里所说的疑点，指的是书中写得不尽合理的部分，或是似而非的内容。一般的书常有失误之处，即便是名家名作，也难免白璧微瑕，对此我们尽可大胆置疑，另出新见。5、了解特点——与同类作品相比，找出所读的书和文章在某一方面独到之处，就是了解其特点。世界上没有两片相同的树叶，图书和文章更是如此。好的作品总是独具一格，别有神韵，所以阅读时就一定要在对作品总体准确把握的基础上，通过与其他作品的比较分析，揭示其与众不同的特点，以进一步加深对它的理解。希望你满意，望采纳！]

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静乐县13053408046： 人们常说要多读书,丰富自己的内涵,那到底该读什么样的书呢? - ？
禄翁疤痕： 关于此问题,个人认为读书无非是为了提升个人思想道德修养和自身技能.如果认为自身精神生活匮乏,可以多阅读像心灵鸡汤之类的文学作品,还有就是中外世界古典名著和当代著名小说,对于此类批判性文学作品,根据个人情况了.如果自...

静乐县13053408046： 如何读书读什么书 - ？
禄翁疤痕：[答案] 史学是科学,容不得戏说.如果把戏说当成科学,我们的思维就僵死了.为什么我们要么是戏说,要么是干巴巴的,就没有第三条、第四条路?《史记》就写得栩栩如生.好书同样也可以很有趣,不要把两者对立起来. 专家建议大家多读...

静乐县13053408046： 应该看什么书才行 - ？
禄翁疤痕： 真正的知识?读什么书都能让你学到知识,但读书要多思考,懂得辩证,否则就是读死书.建议多读史书……王夫之曾经说过,读史书要站在当时角度看问题,吸取别人的成功之处,对失败者要认清,为什么他失败,如果你穿越回去怎么解决,这样看书你才会进步.人之初生,不食则之;人之幼稚,不学则愚.——王夫之

静乐县13053408046： 你认为应该如何读书,如何修身! - ？
禄翁疤痕：[答案] 读礼仪书 读科普书 读哲理书 读文学书 读自然类书

静乐县13053408046： 为什么要读书?怎么读书?读什么样的书? - ？
禄翁疤痕：[答案] 为了自己的将来;下功夫、按老师说的做;对自己有益的书,多是文学著作 希望你满意我的回答~

静乐县13053408046： 大学生应该要读些什么书? - ？
禄翁疤痕： 本人认为大学生应该读的书可分为三类:1)永恒性的书(如美国人一生必读《圣经》《国富论》《国家法律》)2)技能性的书(让自己能干、能说、会写作,也是会一生受益的)3)自己感兴趣的书(如心理学、教育学、美学、杂志等等,让自己保持快乐心情) 个人看法,希望对你有用~

静乐县13053408046： 读书读什么,该学习什么,该怎样读? - ？
禄翁疤痕： 一、怎样才能读好书,从学习、成绩方面来讲:1、高效的学习要学会跟着老师走,上课听讲,下来之后总结、归纳、理解记忆、做题实战运用.一般来讲,老师教授的知识都是根据教学大纲、考试大纲来进行的.2、高效的学习要有计划,...

静乐县13053408046： 读书!请教各位高手,应该如何选择书来读,应该怎样读? - ？
禄翁疤痕： 第一:兴趣!不要选择那些你根本没兴趣的书 第二:有意识的培养兴趣!渐渐的改变自己的取向 第三:先通读一遍,什么都别管,别去管什么读后感、别去摘录什么优美词句、别去想作业、读书,只是为了读书…… 第四:读完一遍之后,基本...

静乐县13053408046： 读书是生命心灵成长的需要:如何读好书,读什么书? - ？
禄翁疤痕： 智慧启引:“信任自己并相信自己!人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西.”读书应该是生命的一种需要,我们来到这个世界上就有这个需要.生命只有一次,人要活得对得起自己.我们要做最好的事情,看书也要看最好的书....