三千年读史 不外功名与利禄,九万里悟道 终归诗酒田园 出自哪里?

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三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道终归诗酒田园. 这两句的出处?~

三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道终归诗酒田园。这两句的出处是《南怀瑾先生答问集(一)》。
《南怀瑾先生答问集(一)》原文是:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
翻译:要有佛家的慈悲之心,道家无为的风骨,儒家仁德的态度,大度的看待世界。要有一技之长,身体力行,脑子勤于思考,才能淡然生活。纵观上下三千年,人们追求的不过是功名利禄,行走九万里终于明白,最终还是归于田园与诗酒为伴才是最好的归宿。

扩展资料:
南怀瑾主要成就为儒、释、道等宗教研究 ,生前著作多以演讲整理为主,致力于中国传统文化的建设与传播,其出版代表作诸多,比如有《论语别裁》、《孟子旁通》、 《原本大学微言》、《南怀瑾先生答问集(一)》等三十多种著作,曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言。
《南怀瑾先生答问集》是2009年上海人民出版社出版的图书,作者是南怌瑾。《南怀瑾先生答问集》是2000年之后,南怀瑾先生与学生之间对话的记录整理本。
分为《有关宗教》、《有关学佛》、《有关修行》、《有关打坐》、《有关人生》五章,内容包含“‘信’与‘悟’是什么关系”、“普通人修行学佛,需要什么条件”、“到止的境界之后,这就算得定吗”、“晚上打坐时,想睡怎么办”、“人如何做到‘随遇而安’”等九十五则答问。

出自南怀瑾的对联
1、原文:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
2、原文解释,在生活中要用佛家的慈悲为怀,道家不屈不挠的风骨,儒家己所不欲勿施于人的态度,大度的看待世界。要有自己的一技之长,身体力行,脑子勤于思考,从容不紧不慢的生活。纵观历史三千年,人们追求的不外乎功名利禄,悟道很久,最终把酒话田园,采菊东篱下,悠然见南山的恬淡洒脱。
2、南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日),出生于中国浙江温州,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。[1] 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
3、南怀瑾用佛法的真谛实践人生的价值,阐析人性的诟病与高贵。其生前常感叹,最怕接触学佛的人;学了点佛以后,一看满脸的佛相、满嘴的佛话。南怀瑾曾经公开的说自己没有资格称谓佛教徒,从这种谦虚里我们发现,其实南怀瑾担心的是,把学佛变成了一种“形式和迷信”。

这是地产咨询大师王志纲书院门口听对联: 三千年读史不外功名利禄 九万里悟道终归诗酒田园

这是一副对联,并不是诗词。中国出名的对联大多已不可考出处。


错那县15878926286: 三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园.是什么意思? -
钦言法罗:[答案] 读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件.走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活.这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界,而这种境界,就是...

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钦言法罗: 【南怀瑾参悟人生】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活.三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园.

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钦言法罗: 九万里悟道 终归诗酒田园

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钦言法罗: 五千年读史,无非功名利禄,九万里悟道,终归诗酒田园.这句话的意思是:读五千年历史,无非是为了功名利禄,而悟道九万里,最终是为了归宿在田园和诗酒中.这句话强调了人生的归宿和真正的价值,不是为了功名利禄,而是为了追求内心的平静和满足.

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钦言法罗: 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活;三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园.——南怀瑾

错那县15878926286: 九万里悟道 终归诗酒田园什么意思 -
钦言法罗: 全文三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园翻译读通了三千年的历史,才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件.走万里路去参悟人生的道理,才知最惬意的人生是逍遥无束、把酒吟诗的田园生活.这就是说人生拼命的追求,到头来终归明白自己想要的,不过是一种人生境界,而这种境界,就是“淡泊以明志,宁静以致远”.

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