有一言而可以终身行之者乎的意思？

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”什么意思？~

有一言而可以终身行之者乎 翻译：有一句话可以让人终身收益的么？

子曰：大概就是恕了，自己不想做的事情，就不要强加在别人身上

这里的“可以”是“可以拿来”或“可以用来”的意思。
就是说“可”和“以”是分开的，“可”是“可以”的意思，“以”是“拿来”或“用来”的意思。
“有一言而可以终身行之者乎 出处：论语十则。
论语十则
[ 先秦 ] 孔子弟子及再传弟子
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
二、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课(现改为"论语十二章")，选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。
三、基本介绍

《论语十则》是人教版七年级（初一）语文课本中的第十课，选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
四、写作背景
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
五、语文版九年级上册教材
1.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
2.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。” （《里仁》）
3.子贡问君子：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”
4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
5.子曰：“富与贵人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
6.子贡问君子：子曰：“先行其言而后从之。”
7.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
8.子曰：富而可求也，虽执鞭之士。吾亦为之。如不可求、从吾所好。
9.子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰“不图为乐之至于斯也。”
10.（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

原文是 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文 贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

有一言而可以终身行之者乎的意思：有某句话可以以这句话为一辈子的行为准则吗？

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”

对于孔子来说，只有现实的当下才是“一而贯之”的，没有任何不变的准则、道德等是可以“一而贯之”的

详解：这里的“一言”，不在“字句”间，是“言”而“一”。“一”，纯一不杂，而没有“一”，何来“终身行之”？“行”，发hang，连续贯穿。一而行之，也就是一而贯之的意思。注意，子贡所理解的一而贯之，与孔子所理解的是不同的。子贡希望得到一个规律、一个定义、一个天理、一个天道之类东西“一而贯之”，这也是绝大多数人的想法，一个上帝式的想法，但这显然不是孔子的“一而贯之”所指。

对于孔子来说，只有现实的当下才是“一而贯之”的，没有任何不变的准则、道德等是可以“一而贯之”的，为了表明这个问题，孔子因而有下面的回答。

“其恕乎？己所不欲，勿施於人”是“己所不欲，勿施於人，其恕乎？”的倒装，千古以来，所有人都把“己所不欲，勿施於人”当成了所谓孔子的“恕”道，其实都是把这句倒装话的意思给搞反了。“其..乎”的句式，表示的是诘问、反问。正因为当时都喜欢谈论所谓“恕”道，而且给出不同的定义，认为自己的定义才是正确的，然后都企图把自己的定义“一而贯之”，这种想法，就如同子贡的想法一样，孔子就用一个反问句给于反驳。

“己所不欲，勿施於人”是当时最流行的对“恕”道的定义，也是最普通的常识，孔子反问，难道“己所不欲，勿施於人”就是“恕”道吗？显然，孔子并不一味地、脱离当下现实地认为“己所不欲，勿施於人”就是所谓的“恕”道。通过反驳这个最常识言论的非绝对性，孔子就表明了没有什么言论是可以如子贡所认为的可以终身一而贯之的。可笑的是，千古以来，竟然被这样一个简单的反问句所疑惑，竟然把孔子反对的东西当成孔子的东西，这《论语》被这群儒生饭桶给当饭吃了，还论什么语呀？

其实，假设“己所不欲”的就是“己所不欲，勿施於人”，那么“己所不欲，勿施於人”是否要“勿施於人”呢？如果否，这就与“己所不欲，勿施於人”的言论矛盾，如果是，既然“己所不欲，勿施於人”要“勿施於人”，那还废话什么？这样的垃圾言论竟然成为两千多年来强加给孔子的所谓语录，简直无聊透顶。孔子在两千多年前就看出这话的逻辑矛盾，看出这是一句垃圾废话，一个“其恕乎？”的诘问就把这话给扒了皮，可惜两千多年来的人都是误读，竟然没一个人再指出，可笑可怜呀！

白话直译

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”

子贡问：“有可以终身一而贯之的言论吗？”孔子说：“自己不想要的就不施加给别人，难道就是“恕”吗？”

有没有一句话可以终身奉行呢？

---

桐乡市18350428552： 翻译下列句子.有一言而可以终身行之者乎? - ？
欧水地巴：[答案] 这是孔子和他的学生在对话中提到的! 意思是:学生问孔子!有没有我可以用一生去实践去奉行的一句话呢! 孔子回答::“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”

桐乡市18350428552： 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”的意思!子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”的意思! - ？
欧水地巴：[答案] 解释首先要看出处,背景.不然依文解义,三世佛怨. 语出: 而在在上论《公冶长》篇中,我们看到子贡说过:“我不欲人之... 本书非书生辈的见解,里面多是真知灼见. 可以参考. 多为别人想一想 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎...

桐乡市18350428552： 有一言而可以终身行之者乎?翻译 - ？
欧水地巴：[答案] 摘自于的一句 子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.” 子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?” 孔子说:“那大概就是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

桐乡市18350428552： 有一言而可以终身行之者乎的言是什么意思 - ？
欧水地巴：[答案] 《七则》(苏教版职高语文第一册)中有一句:①(子贡问曰:)“有一言而可以终身行之者乎?”课本对这一句作如下解释:有一句可以终身奉行的话吗?一言,一句话.无疑,“言”是有“话”的义项的.如“一言以蔽之:思无邪...

桐乡市18350428552： 有一言而可以终身行之者乎着整句话是什么意思? - ？
欧水地巴： 原文是 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”译文 贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人.”

桐乡市18350428552： 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施与人知道者请转告, - ？
欧水地巴：[答案] 有一言而可以终身行之者乎 翻译:有一句话可以让人终身收益的么? 子曰:大概就是恕了,自己不想做的事情,就不要强加在别人身上

桐乡市18350428552： 有一言而可以终身行之者乎的身是什么意思 - ？
欧水地巴：[答案] 应该就是终生[身]啊...

桐乡市18350428552： 子贡问曰:”有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人》”什么意思.非常着急,轻快给我答复. - ？
欧水地巴：[答案] 子贡说:“有没有一个字可以终生奉行?”孔子说:“那大概是恕吧!自己不愿意做的事情,不要强加于别人.” 注意一下,一言,在这里是一个字,而不是一句话.

桐乡市18350428552： 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”中“可以”的意思 - ？
欧水地巴： 1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”2.《论语·卫灵公》“子贡问曰:'有一言而可以终生行之者乎?'子曰:'其恕...

桐乡市18350428552： 翻译这句论语＂子贡问曰:＂有一言而可以终身行之者乎?＂子曰:＂其恕乎!己所不欲,勿施于人.＂ - ？
欧水地巴：[答案] 翻译: 子贡问:“有一句话可以让人终身收益的么?” 孔子说:“大概就是恕了!自己不想做的事情,就不要强加在别人身上.”