古代国君的名字中间那个字是什么意思？怎么由来的？

中国古代战国时候名字有的带“君”字的，比如“燕山君”为什么带这个字啊？~

中国古代战国时候名字是古代的封号,尤指君主国家所封的称号或封号,古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称如齐国孟尝君（田文）、楚国春申君（黄歇）、赵国平原君（赵胜）、魏国信陵君（无忌） 有尊敬的意思


因为日本男尊女卑,所以后面加个君; 另外就是日本人礼貌,后面加个君表示尊敬.出于礼节性的.还有爱称，这种用法很少。

我认为两者都有尊敬的意思,但日本将此延续下来

秦孝公，秦穆公，齐威王，燕昭王这些都是谥号,是由大臣们根据他们活着时候的表现取的,比如秦孝公的孝字是因为秦孝公开创了秦国强盛的局面，因其“开基肇业”之功，所以将其谥号定为“孝”的。

那是谥号。谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。
周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。

帝王死后，由继任者参与，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。

美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣懿都是好字眼；
恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思；
平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味；
另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。
由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下，人们一般用谥号称呼皇帝，比如隋炀帝。
但是从武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。

隋之前主要用的是谥号，自唐开始，主要用的是庙号。
谥号是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
最早为一字，如楼主说的齐桓公等。后来发展到多字，如文武大圣大广孝皇帝，说的就是唐太宗。
只有秦没有谥号，因为秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。 具体你可以看：http://baike.baidu.com/view/1072.htm#4
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。（“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”）具体你可以看http://baike.baidu.com/view/1068.htm

谥号，死后子孙给加的谥号；
谥号，是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

那是谥号，是对一个人一生的概括总评。
谥号（读音：shì hào），是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
http://baike.baidu.com/view/1072.htm

谥号

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