何谓“五胡乱华”？

历史上的五胡乱华时期，胡人屠杀了多少汉人？冉闵等又打败并赶跑了多少胡人？冉闵，五胡乱华时期的大英雄~

　　五胡乱华，死亡平民1000万以上。 　
　　五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。
　　腐朽的西晋政府在经历八王之乱后,民众损失过半,其后被各胡军队一系列车轮战的打击,终于亡国于凶奴首领刘渊了.
　　当时入侵中国的胡族大大小小有十多个.
　　其中族群在三十到一百五六十万之间的大胡有:1凶奴、2鲜卑、3丁零、4羌、5氐(包括大月氐,小月氐和巴氐)、6夫余、7羯、8高丽、9卢水胡.
　　(在以后的汉人的大反击,和胡与胡之间的仇杀中.这九个胡族除了人数众多的鲜卑和入侵当时辽宁与汉人的居住的朝鲜半岛的高丽人保存了下来,其它各胡基本上给杀绝.)

　　西晋灭亡后的317年北方汉族人口总数不到1000万。
　　以下是各族当时的分布情况：
　　陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；
　　山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；
　　河北的鲜卑人应该有80万，而当地汉族人口不过150万人；
　　至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户上交的五十石的租米来过活；
　　甘肃东部一带为鲜卑、羌、氐族。汉人约占五分之二；
　　宁夏、内蒙古则基本上是鲜卑人天下，人数操过120万；
　　辽西鲜卑人汉人各占一半，各20到30万；
　　辽东汉人100万左右，高丽人50万；
　　河西走廊-敦煌-新缰天山以南一带多是中原流亡的汉族和当地汉族，人数操过三、四百万，在以后的汉人的大反击中大量回迁中原。

　　冉闵起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在冉闵组织的汉人的大反击中被全部树清.仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被闵闵正规军杀绝。羯人三十万被杀,羯族基本上被杀绝.(除了一支一万多人的羯族部落向西投靠凶奴夏.以后这支羯族部落亡种于梁将陈霸先)

　　冉闵是五胡乱华时中原地区汉人起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野之举五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，后有夺汉女五万入后宫肆意凌杀污辱之行。汉儿冉闵立誓扫中原，恢复中华河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡三十万，羯族基本被全族杀绝。及至北方各地汉人响应，各胡深惧，而遭到群胡连番围攻：
　　（1）其首战以五千汉骑破胡骑七万；
　　（2）再战以汉骑一千破凶奴主力三万；
　　（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十万；
　　（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
　　（5）五战以汉军六万败羌氐联军十万
　　（6）六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！!
　　经过数场战争下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了恢毁性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，使的冉闵大努，而一努之下，在部将的拥护一作出了称帝的主张。冉闵举大事有一半靠的是李农，一位深受汉人义军----乞活军爱戴的将领。然而冉闵在称帝后却因其居功自大而杀了他。而使的几万乞活军分离出了冉闵的军队。关中有汉人武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人。辽东也有近十万汉军义军响应。冉闵也都没有任用合适的人加以联络。反而在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋五朝与鲜卑人对他来了个南北夹击。
　　与鲜卑人的廉台决战中，冉闵骑朱龙马，持矛戟，冲入十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼："天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！"(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，祭祀冉闵，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说.

出有因一、公元383年淝水之战
1。“投鞭断流”——前秦近百万行军队伍“前后千里，旗鼓相望。东西万里，水陆齐进。”苻坚骄狂地宣称：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”这就是著名典故“投鞭断流”的来历。
2。“草木皆兵”——谢石挥军10万水陆并进，直抵东岸，在八公山边扎下大营，与寿阳秦军隔岸对峙。苻坚站在寿阳城楼上，一眼望去，只见对岸晋军布阵整齐，将士精锐。连八公山上的草木，他也感到类似人形，误认为是晋兵，颇为惊慌，对苻融说：“此亦劲敌，何谓弱也？”这就是著名的典故“草木皆兵”的来历。
3。“风声鹤唳”——谢玄就派使者去见苻融，用激将法激其指挥秦军后撤。但秦兵士气低落，结果一后撤就失去控制，阵势大乱。谢玄率领8千多骑兵，趁势抢渡淝水，向秦军猛攻。朱序则在秦军阵后大叫：“秦兵败矣！秦兵败矣！”秦兵信以为真，于是转身竞相奔逃。苻融眼见大势不妙，急忙骑马前去阻止，以图稳住阵脚，不料战马被乱兵冲倒，被晋军追兵杀死。失去主将的秦兵越发混乱，彻底崩溃。前锋的溃败，引起后续部队的惊恐，也随之溃逃，行成连锁反应，结果全军溃逃，向北败退。秦军溃兵沿途不敢停留，听到风声鹤唳，都以为是晋军追来（这就是著名典故“风声鹤唳”的来历）。

4。“折屐齿”——晋军收复寿阳，谢石和谢玄派飞马往建康报捷。当时谢安正跟客人在家下棋。他看完了谢石送来的捷报，不露声色，随手把捷报放在旁边，照样下棋。客人知道是前方送来的战报，忍不住问谢安：“战况怎样？”谢安慢吞吞地说：“孩子们到底把秦人打败了。”客人听了，高兴告别走了。谢安送走客人，回到内宅去，他的兴奋心情再也按捺不住，跨过门槛的时候，踉踉跄跄的，把脚上的木屐的齿也碰断了。这是著名的典故“折屐齿”的来历。
5。以少胜多——淝水之战为中国历史上著名的以少胜多的战例。它确定了南北朝时期长期分裂的格局。
二、文化
1。东床快婿——郗鉴使门生见王导，物色一个女婿。王导叫他到东厢去看。他看后回去报告说：“王氏子弟都好，只是见了我都有点紧张做作的模样，只有在东床坦腹吃东西的一个，若无其事。”郗鉴说：“这正是好女婿！”派人去问，就是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
2。以字换鹅——喜欢鹅，听说山阴有一道士养的鹅好，特地去看，看了想买。道士说，只要替他写《道德经》，就全部奉送。羲之欣然写完，把鹅装在笼里带了回去。有一次，他看见一个卖六角竹扇的老太，一时高兴，在每把扇子上都写了几个字。老太起初很不高兴。他就嘱咐她：“你只要说是王右军的字，每把可以索价一百钱。”老太一试，生意很好，后来又拿扇子来请他写，他只对她笑笑，不再写了。
3。《兰亭序》——永和九年（353年），王羲之与诸名士修禊（在水滨举行消除不祥之祭）兰亭，作《兰亭序》，传为千古佳话。至今中日书法家仍效法古人，到绍兴兰亭，“流觞曲水”，以纪念书圣。
4。顾恺之是东晋的绘画大师。恺之（341～402年，或约345～406年）字长康，小字虎头，无锡人，做过桓温的参军。后来宫至散骑常侍。他是个多才多艺的人。相传瓦棺寺（在今江苏南京西南）初建时，慧方和尚请朝士捐钱，士大夫落笔没有超过十万钱的，顾恺之却写上百万钱。大家知道他并不富有，以为不会真的拿出来，不料他要寺里给一间屋子，并空出一面墙壁，每天到屋里关上门画画。一个多月后，画的维摩洁像只需要点眼睛了。这时他告诉和尚：第一天来看的要布施十万钱，第二大五万，第三天起照常例。开门后，光彩夺目，看客云集，没有多少时候，就收到了百万钱。这故事见于张彦远《历代名画记》引的《京师寺记》。他的名气之大，画像之工，由此可见。他画的《女史箴图》、《洛神赋图》有摹件传世。
5。不为五斗米折腰——陶潜，字渊明。他做过彭泽令，因不愿为五斗米（当时县令的俸禄为五斗米）折腰（郡守派督邮到县，照规矩县令应束带去见），自行解印去官，为之赋《归去来辞》。

五胡乱华
【简介】
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

【五胡乱华的起因】

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

【造成的影响】

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞，其对当地居民的屠杀与政治上民族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术，从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

【胡人的暴行】

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

公元304年，段部鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

简介】
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

【五胡乱华的起因】

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

【造成的影响】

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞，其对当地居民的屠杀与政治上民族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术，从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

【胡人的暴行】

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

公元304年，段部鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族。

五胡乱华的起因

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝群20660200(-)管理员19780706通过您的请求。时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

造成的影响

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。

胡人的暴行

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山
由于北方与南方长期隔绝，胡人受汉文化影响相对较小，北方文化经济文明发展缓慢，一般处于未开化的愚昧状态，这些吃人记载的大部分是真实的。后来的很多关于饥荒和叛军流民吃人的记载正是由此而来。文字

【简介】
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

【五胡乱华的起因】

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

【造成的影响】

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞，其对当地居民的屠杀与政治上民族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术，从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

【胡人的暴行】

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

公元304年，段部鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

http://baike.baidu.com/view/40251.htm

这个……上面吧……大家就沾吧……另外没有根据的话就YY吧……

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大洼县13822657130： 什么是五胡乱华 - ？
邲军益身： 五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期.又称永嘉之乱或五胡十六国. 五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族.

大洼县13822657130： 什么是“五胡乱华”? - ？
邲军益身： 这是封建史学家对魏晋南北朝时期少数民族内迁的一种蔑称.魏晋南北朝时期生活在我国北部的五个少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌大规模向中原迁徙,史称“五胡内迁”.由于少数民族的内迁,此少数民族与彼少数民族,少数民族与汉族生活在一起,杂居在一起,互相学习互相借鉴,在我国北方出现了民族大融合的局面,这是历史的进步应该给与肯定的,但一些封建史学家认为破坏了中国的文物制度,因而称之为“五胡乱华”.

大洼县13822657130： 五胡乱华(关于五胡乱华的基本详情介绍) ？
邲军益身： 1、五胡乱华是指在中国西晋时期,北边众多游牧民族趁晋政权在八王之乱期间衰弱之际,征服汉地北部以建立五胡十六国,与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势.2、“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟.3、百余年间,这些内徙的草原各族及汉族在汉地华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的政权,其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国.4、五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构,但也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往.5、由于汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域,史称衣冠南渡,进一步促进了南北方经济平衡.

大洼县13822657130： 五胡乱华指什么6 - ？
邲军益身：[答案] 指晋朝时期,匈奴,鲜卑,羯,氐,羌五个少数民族内迁中原,先后建立十六个割据政权,和中原汉族人民之间发生激烈的斗争,并且逐渐加强民族融合.

大洼县13822657130： 什么是五胡乱华?？
邲军益身：五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族南下占领中原地区

大洼县13822657130： 请解释“五胡乱华”？
邲军益身： 五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期.又称永嘉之乱或五胡十六国. 五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族.

大洼县13822657130： 晋朝大乱,北方各少数民族纷纷趁机作乱,历史上称之为五胡乱华.请问五胡是指哪五个少数民族? - ？
邲军益身：[答案] 五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期.又称永嘉之乱或五胡十六国. 五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族

大洼县13822657130： 什么叫五胡乱华(历史题)? - ？
邲军益身： 五胡乱华,是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期.“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟.百余年间,北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家,开启了五胡十六国时期.

大洼县13822657130： “五胡乱华”就是五代十国时期么 - ？
邲军益身：[答案] 不是,是指南北朝时期,此时的中华北方被匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族分割统治,因此称为“五胡乱华”.而南方则依次出现了宋齐梁陈四个相对稳定的朝代. 此后由北魏政权统一北方,结束了五胡乱华的局面,再有隋文帝杨坚统一全中国....

大洼县13822657130： 五胡乱华是什么时间开始的? - ？
邲军益身：[答案]公元304年至公元439年(西晋永兴元年至北魏统一) 乱就是指说(五胡乱华时代又称五胡十六国)前前后后有近60个国家更替,是个不折不扣的乱世,乱就是乱七八糟、一团浆糊、一塌糊涂的意思.