中国五千年历史中，哪个英雄最可惜（本可以当皇帝或统一中国）

中国上下五千年的历史上最后一位皇帝是谁？~

爱新觉罗溥仪（1906年2月7日—1967年10月17日）即清朝最后一位皇帝。为清朝皇帝在位时年号“宣统”，通称宣统皇帝（1908年－1911年），另称清末帝。满洲国在位时年号“康德”，又称康德皇帝（1934年—1945年）。 袁世凯也是皇帝，尽管时间短 满洲国也是中国历史上的一件事，无论你认为他是日本傀儡不傀儡的，正统不正统的，这类似宋金西夏西辽蒙古五国并存时代，都是中国历史的一部分，都是中国的历史。

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第一:三国时期的时代背景比较复杂在汉代统一了426年后才出现分裂使得一大批等待以久无法展现自己的英雄及其后带出现暴动.第二:关于三国的书比较多.第三:春秋战国的影响里并不低于三国当时出现了一大批智者而影响力太大的并没有几个,其实春秋战国出现的智者并不低与三国出现的名将,只是人们比较喜欢战争类的罢.第四:三国时期出现了大量的谋略,商业,内政的事例,要知道春秋战国时代是不允许偷袭,埋伏等等的计谋的,偷袭,埋伏等等..是在汉代才有的而三国时代是刚刚将其壮大.第四:当时的情形也比较复杂,当时皇帝懦弱,但还有保汉的于别的时代不大相同能够激起人们的兴趣.第五:三国时代的大将都是从白衣,小卒起家,人们很享受着种过程.

秦王苻坚的遗憾，不仅仅是淝水之战的落败，更多的，则是来自他内心的纠结。他万万没有想到，对他顶礼膜拜的臣子，他真诚善待的朋友，会纷纷离他而去，打起反秦的旗帜。昔日如手足般的兄弟，却成了两军对垒的另一方。这般结局，是苻坚始料不及、也是他最不愿意看到的。而英雄一世的苻坚，最终被他最为宠信的部将姚苌杀死，除了愤怒，那一刻，也许是苻坚一生中最为纠结、最为遗憾的时刻。
苻坚（公元338年—385年），是中国历史上一个极具传奇色彩的帝王，也是一个极具悲剧色彩的帝王。他前期的辉煌，和晚景的凄凉，形成了强烈的反差，有着英雄未竟的无奈，也有壮志未酬的遗憾。苻坚东亡前燕，西并前凉，北吞代国，平仇池、定益州，完成了五胡时期北方的唯一一次统一，单凭这一点，苻坚便无愧神武的称号。然而，战败之后的前秦，有如定时爆破的大厦，立刻变得四分五裂，苻坚辛苦聚拢的四方之众，也像潮水一样奔泻而去。曾经风光无限的王国，落到这般田地，不能不说是个遗憾。其实，在路卫兵看来，战场上的失败，并没有对前秦的灭亡起到决定性的作用，或者说，东晋的一击还不足以彻底打垮前秦。墙倒众人推的无奈，也许才是帝国灭亡的最终原因。苻坚也是一位极其特殊的帝王。说它特殊，是因为在以铁血征伐定天下的五胡乱世，他坚持了“为政之体，德化为先”（《晋书》）的治国理念，而且成效显著。思想开化至此，这对一个少数民族帝王来说，是非常难能可贵的。苻坚自幼“聪敏好施，举止不逾规矩”，长大后饱读诗书，颇有儒家风范，这也是他以仁治政，以德治国的基础所在。“留心儒学，整齐风俗”（《晋书》），是苻坚一贯坚持的治政理念。苻坚的辉煌，不只体现在他的武功上，他还开创出了五胡时期少有的繁荣景象。“关、陇清晏，百姓丰乐，自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贸贩于道”（《晋书》）。百姓安居，商业繁荣，路上行人络绎不绝，还配有给养站。盛世繁荣莫过于此，在五胡乱世，这简直就是人间天堂。纳谏，说来容易，做却很难。皇帝讲威严，自认高人一等，谁说听谁的岂不很逊？所以善于纳谏的唐太宗令人敬佩。在路卫兵看来，苻坚的纳谏，犹在太宗之上。苻坚在取得一系列的成就之后，也会放松一下，就去邺城的西山游猎，伶人王洛拦马劝谏，说你身为天子，是百姓的衣食父母，怎么可以游猎无度呢！“若祸起须臾，变在不测者，其如宗庙何”（《晋书》），您老还是为国家想想吧。这要搁别人，还不当下砍了王洛的脑袋啊，纯属找死。可苻坚伟大就伟大在这，“自是遂不复猎（《晋书》）。一个地位卑贱的戏子的话都能听进去，这点连唐太宗也未必能做得到。当然，伶人的话说得有道理，说到苻坚心坎里去了。可话又说回来了，你说得对就得听你的呀，你看现在一些当官的，即便你说的再对，那也不行，偏要跟你反着来，为嘛？道理很简单，因为你伤了他的面子，坏了他的威严。也许正是这种心胸宽广的霁月胸怀，才让苻坚拥有了包容天下的大智慧。治军上的仁，让他得到各部族的支持。比如匈奴的左贤王刘卫辰遣使来降，云中护军贾雍却派人 “纵兵掠夺”，苻坚不但命令贾雍将“所获资产，悉以归之”，还罢了他的官。“不以小利忘大信”（《晋书》）不但让刘卫辰诚心归附，乌丸和鲜卑的一些部落听说后，也纷纷来投。而治世的仁，则让他获得了百姓的支持。苻坚很注重民生，一次国内大旱，粮食绝收，百姓困苦，苻坚一方面消减后宫的靡费用度，降低官员工资，“省节谷帛之费，太官、后官减常度二等，百僚之秩以次降之”（《晋书》）。还“遣使巡察四方”，对那些“高年孤寡，不能自存”的人予以照顾，相当于现在的送温暖活动。苻坚成效最为显著的，则是他治政上的仁，这使他的政权更加稳固。慕容垂来投时，王猛说慕容垂是“蛟龙猛兽，非可驯之物”，是个狠角色，“不如除之”，苻坚说，“吾方以义致英豪，……今而害之，人将谓我何！”（《晋书》），他在乎的是仁义而不是动机，所以他“郊迎执手，礼之甚重”（《通鉴》）。灭掉前燕后，苻坚还妥善安置了慕容氏的皇族旧臣。对待羌酉姚苌，苻坚更是高看一眼。未当皇帝前的苻坚，曾经做过龙骧将军一职，当皇帝后，“龙骧之号未曾假人”（《晋书》），然而他却将这个封号给了姚苌。应该说，不管后来的结果如何，能让桀骜不驯的五胡势力，尽为前秦效力，这就已经成功了。他那包容天下、目光远大的帝王风范，让人由生敬佩。事实上，苻坚的仁,也让慕容垂和姚苌感动不已，他们也确实为帝国的兴盛立下了不朽的功勋。遗憾的是，苻坚的仁，也最终让他栽了跟头。慕容垂、姚苌的相继叛离，无异于在苻坚的伤口上撒了一把盐。其实客观上说，苻坚的仁政是没有错的，仁政也是苻坚最终胜出的根本所在。五胡时期的帝王，多以武力征服，以杀止杀，其结果得到的却是反抗。远的不说，苻坚的前任厉王苻生，便是以凶残暴虐著称，造成了人心涣散。绝大多数的人，还是为苻坚的仁义所感动的。比如赤胆忠心的王猛，在临终前仍不忘为前秦的未来做出规划，劝苻坚“勿以晋为图”（《通鉴》），还让他提防慕容垂和姚苌，“鲜卑、西羌……终为人患，宜渐除之”（《通鉴》），其言切切。远征西域的大将吕光，在听说苻坚被姚苌杀害后，“奋怒哀号，三军缟素”，下令官员“服斩缞三月，庶人哭泣三日”（《晋书》），举国哭悼，这是历史上都是少有的。人非草木，孰能无情。以德治之，以情感化，当然会收到效果。然而，单纯的仁政也有弊端。施以仁政，需要你的施政对象也要讲德有德才行，也就是说，你的仁德，应该成为他们报效国家誓死效忠的动力，而不能成为他们恣意妄为借鸡生蛋的借口。可以肯定，如果所有臣子都像王猛、吕光这样的忠心，即便是淝水落败了，前秦也不至于就破败到无法收拾的境地。然而，政治就是这样残酷，它是不以情感作为衡量标准的，道德本就不是政治家们所遵循的行为准则

个人认为是楚霸王项羽，有人说项羽有勇无谋，不善于治理国家，但力拔山兮气盖世的恢弘气魄，不正是本色英雄的特点吗，项羽虽然是一个失败者，但几千年来却赢得了无数后人的钦佩，项羽身上所有的，也许就是人性真正的光芒！记得李清照有那么一首词，生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东！由此我们不难看出，后人对项羽的欣赏，是不带任何功利色彩的，纯粹的爱，也许项羽的性格注定了他是一个失败者。

很多可惜的，不败的陈庆之被一场山洪击败了；武悼大帝冉闵最后只能以悲剧收场，还被后人诋毁；曹操，当时如果赢了，就不会有五胡乱华

淮阴侯韩信。当刘邦为汉王正与西楚霸王打得不可开交之时，韩信领齐王衔，同志齐的七十二座城。这是刘邦和项羽都派使臣前来游说韩信。韩信问计蒯通，蒯通说既不帮刘邦也不帮项羽，自己发展，等到他们打到差不多的时候将他们消灭，完成大统!韩信没听他的，说穿了别人的衣服，吃了别人的饭，就得为别人着想！于是拒绝项羽帮助刘邦！最后刘邦靠着韩信灭掉了项羽，统一了全国，登上了皇位！韩信被封为楚王，后有莫须有的罪名被降为淮阴侯，软禁于京城。再后来韩信私通外臣，被萧何发现，萧何献计吕后，被吕后骗到皇宫中，瞒着刘邦，密谋杀害！韩信临死前说道：悔不听蒯通之言！当时天下英雄：项羽，妇人之仁、匹夫之勇，难夺天下！刘邦，虽知人善任，脸皮较厚，但统兵打仗的能力欠缺！除韩信没有没有特别能打仗的！彭越，英布，只是将才非帅才也！韩信，国士无双！!千古难求的一个将帅！只可惜在最不该仁义的时候仁义了！ 正所谓人不带兵，义不行贾！

非宋太祖赵匡胤莫属，本来可以一统燕云十六州，可惜被太宗给砍死了，否则哪轮得到蒙元灭赵宋！

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