什么叫精神内守？ 怎么做？
放松身体，努力不去想任何事情，集中精神在自己身上，或者精神集中在外部某一点上，这个说起来容易，做起来很难的，绝大多数的人都做不到。努力吧！
《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是告诉大家怎样能够不得病。要想不得病就是要做到“恬淡虚无”，那么怎样做到“恬淡虚无”呢？紧接着，《黄帝内经》中就说了：“精神内守，病安从来”，就是说，你要做到精神内守，这样才能达到“恬淡虚无”的境界。
“精神内守”是养神的一条重要原则。所谓“精神内守”，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言， “守”是坚守、保持的意思。 “精神内守”，强调了内环境——精神的安定对人体健康的重要作用，即“病安从来”，意思就是说精神守持于内，人怎么会得病呢？那么，又怎样“精神内守”呢？ 一、“时御神”
《黄帝内经》在谈到人如何衰老时，明确指出：“不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这里的“半百而衰”，就是过早衰老，而引起衰老的关键原因就在于“不时御神”。御，驾御、控制的意思。时，善；不时御神，就是指不善于控制自己的精神。为贪图一时的享乐，违背生活规律而取乐，则有害于身心健康，促使人体过早衰老。
精神耗散，不能守持于内之所以引起衰老，原因是在于“神者，血气也”，意思是气血是神的物质基础，大量、过分地耗散精神，可以使气血损耗，从而产生衰老。一个经常大哭大闹、喜笑过度的人，是不会长寿的。有道德修养的人，必须时时、事事做到控制自己的精神，冷静、客观地处理各种事物。对于任何重大变故和日常生活中所遇到的各种复杂问题，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，顺应事物的自身规律去解决问题。
二、心肾相交
精是肾，肾精要足才可以定心神。这是一种心肾相交的能力，这种能力增强了，我们才可以淡定。而想让这个功能强大，就必须要锻炼我们心肾相交的能力。如何锻炼呢？有一种方法很简单，就是用我们的手去搓我们双脚的脚心。因为心包经的脉是通过劳宫穴的，劳宫穴在我们的手心里。而肾经是斜走于足心，在我们的足心有一个穴位叫涌泉穴。如果想让我们的心肾相交，就可以用我们的劳宫穴和涌泉穴对搓。总而言之，精神内守就是当你的精和神都特别租的情况下，你才可以淡定，才可以达到恬淡虚无的境界。
二、高下不相慕
这也是《黄帝内经》里一句重要的养生格言，意思是人们社会地位有高低，但都不要相互倾慕而各安于本位。高下，是对社会地位高低而言。高，指贵族，统治者；下，为广大群众、百姓。但在现实生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困难的。自古以来，不少人为了高官厚禄互相残杀，连脑袋都丢了，还谈什么养生呢？还有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至当别人的才华、品德、名声、成就、相貌等高于自己时，都觉得不舒服。这种人常常可以产生一种“无名火”，使心境抑郁，情绪烦躁。现代研究表明，妒火中烧之时，体内会发生一系列变化，如交感神经兴奋性增强，血压升高，血清素的活性水平降低，因而引起机体免疫功能紊乱，大脑机能失调，抗病能力下降。
消除嫉妒的根本方法是树立正确的世界观，加强思想意识修养，把羡慕的心情变成追赶的行动，对感情进行良性控制。还是“高下不相慕”，“知足者常乐”好。 三、少私寡欲
少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲，这也是老子在《道德经》中指出的“见素抱朴，少私寡欲”。《黄帝内经》中也主张“恬淡虚无”。“志闲而少欲”。只有少私寡欲，精神才能守持于内。很难想象，一个私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能够安静下来？
精神内守指的是我们的精神，要保持在一个平静的状态。一个人精神都是向外发散的，我们睁开眼睛的那一刻开始，我们正在消耗着我们的精神。我们的精气神不断的消耗我们的能量，寿命自然就受到了影响。所以道家提出的精神内守。就是要把你的精神收回来，把你的注意力从外面收回来。比如说我们现在的注意力都会涣散，放在一些没用的地方，比如说手机的抖音。还有就是一些电视剧电影等一些娱乐的东西上面，不能够做到精神内守，所以只有把你这些注意力放到你的精神上，这样子就是精神内守。
要怎么样做到精神内守，其实很简单，就是你把你的注意力放在观察你的思维情绪行为上面，观察你的身体上面就可以了，你只要去观察，不与你的思维情绪产生交集。不去跟随他们往下想。你只把你自己当成一个旁观者。就是保持觉知的一个状态。这样就可以做到精神内守了。
把外面的收回来，就相当于内守了，因为内外是此消彼长的。
眼耳鼻舌身意是身体的内外互动的六个根，也可以说成是窍孔，精神通过这些窍孔流失到了外面。
另外，生殖器也是一个窍孔，这个也非常容易向外流失精气和精神。
这句话出自中医经典《黄帝内经》，原文是“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”
这句话可以说是中医养生的高度总结。主要是指人在生命过程中，要保持清心寡欲、内敛自省的精神状态，追求清净自然的生命状态。这种状态应该是最符合生命进程的、能使生命如细水长流般长九而坚韧。
在这句话中的“精神内守”也是指寻求安闲、内敛的精神状态，不存邪心杂念，不心存妄想，不心浮气躁，保持内心的安宁状态。这需要你自己在生活过程中慢慢体悟，渐渐积累，时时内省，不是什么大师能帮的了的。
要做也不是这里简单能说明的
你真想 就得找个师傅 实地的用他的状态感应你并且引导你进入哪个境界
戊贪达立： “精神内守,病安从来”出自《素问•上古天真论》,是中医养神的一条极其重要的原则,其 中,内是针对外而言;守是坚守、保持的意思.所谓“精神内守”是指人对自...
茅箭区15930314429： 什么叫精神内守? 怎么做? - ？
戊贪达立： 这句话出自中医经典《黄帝内经》,原文是“恬淡虚无,真气从之.精神内守,病安从来?”这句话可以说是中医养生的高度总结.主要是指人在生命过程中,要保持清心寡欲、内敛自省的精神状态...
茅箭区15930314429： 如何才能做到精神内守呢? ？
戊贪达立： 中医养生理论很重视形神共养,认为人 们若想健康长寿,不能只关心自己的身体状 态,还要关心自己的精神状态.古代的医学 家认为,形与神是浑然一体的.但实际上,...
茅箭区15930314429： 精神内守应注意哪几点? ？
戊贪达立： 顺其自然,以养护精神,减少恼怒悔恨情绪,保持精神愉快,心胸宽广豁达, 形神协调,互相维系. 调控心神.就是指调控自身的精神,使之根据需要或守于内而不外 驰,或驰骋于广阔的自然界,将视觉、听觉的注意力集中于遥远的八方之外, 或者寄托于呼吸精气.
茅箭区15930314429： 如何才能精神内守? - ？
戊贪达立： 多读书,读好书,君子知礼而后知义
茅箭区15930314429： 懂中医的说说什么是“精神内守”、春夏养阳、秋冬养阴 - ？
戊贪达立：恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来.”这就是气功培补元气机理. 春夏养阳,秋冬养阴”,语出《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》,高世栻注解:“圣人...
茅箭区15930314429： 请问,《黄帝内经》所说:“恬淡虚无,真气从之.精神内守,病安从来”是什么意思?请详细解释和说明. - ？
戊贪达立： 《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方. 什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后...
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戊贪达立： 古人喜欢在静中养生,就连儒生都要在打坐中入静调息.尤其是道家,还要把修炼分成几个阶段:炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道.人在静心凝神中打坐,确实能起到养生的作用,可以使神有所养、气有所化,从而使肾阳充足、精不...
茅箭区15930314429： 中医养生学为什么强调形神共养,养神为先? - ？
戊贪达立： 恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来 1、恬淡虚无:这句讲的是精神调节方面的要点. “恬淡”强调是这样一种性格的培养. “恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望,人没有了太多的欲望,烦恼自然也就少了,如此少思寡欲、无...
茅箭区15930314429： 请教下亲自修行过的前辈.读过几本书,或者网上复制的不要来. - ？
戊贪达立： 恬淡虚无,精神内守,真气从之,病安从来这句话出自《黄帝内经》是讲养生的,恬就是安详.因为心内平和,所以安详.淡就是淡泊,就是一切都不是很重要.虚无,就是没有.合起来讲就是养生要讲究安详、平和,对一切都要看得淡一些,...
