有谁知道关于古代发型发饰的演变

古代发饰的简介~

后汉时梁冀的妻子孙寿独创的偏堕马髻非常著名。从长沙马王堆出土的汉代长沙丞相轪侯利仓之妻辛追夫人的发式上可以看出，头发的梳理和盘结非常细致、精美，而且还用假发盘制发髻。汉以后的女子的发式越来越细腻精美，种类也越来越丰富。与此同时，装饰发型的饰品也得到了相应的发展，如玉簪、白花、步摇、耳塞等，其种类繁多，造型精美。发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下： 这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。 这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运 用。 这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“惊鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如《韩熙载夜宴图》中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾”，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。 这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。 这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“丱发”。 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。“丱发”这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称“丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。 妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上几大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻。另外在《妆台记》，以及《新唐书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。

古代女子都有哪些头饰

中国古代女子的发型；一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系；三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠；据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻；1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法；
中国古代女子的发型
一、结鬟式发型 ：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支 柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽， 多用于神女、后妃、贵妇与处女。 1、飞仙髻 飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙 髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 2、凌云髻 凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻， 三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 3、垂鬟分髾髻 垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄， 使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。 4、飞天紒 “飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史·五行志》记载： “文 帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。 ” 5、玉环飞仙髻 将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的 环最大，两侧渐小 ，多可至九环 二、拧旋式 ：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。分 为侧拧、交拧、叠拧。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一 绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻 每日不同，号为灵蛇髻。” 1、随云髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动，据《国宪家猷》记载：“陈 宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 2、凌虚髻 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上，据《中华古今 注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而 不脱落。 3、朝云近香髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动 而稳定，据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发 式别具一格，饶有风趣。 4、回心髻 回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前， 据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”
三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起， 再盘叠在头顶或两侧， 称为“螺髻” ， 《凝 宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐 代绘画、墓葬壁画中皆可见到。 1、单螺 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。在永泰公主墓、章 怀太子墓壁画中，亦有此类发式。 2、双螺 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”。螺髻 清晰秀雅，在永泰公主墓壁画中亦有这类发型。 3、百合髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 4、盘桓髻 将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落 ，据后唐马缟《中华古今注》 称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝”。 四、结椎式：结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳 结椎式 束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物纪原》 记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似 于结椎式。结椎式蕴藉持重，温文尔雅，历代皆有延用，变化甚多。主要有 高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。 1、高椎髻 “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》 记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。” 2、抛家髻 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻， 两鬓缓长， 以泽胶贴而抱面， 《唐 据 五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急为囚髻。唐 末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。 3、乌蛮髻 乌蛮髻，高而尖，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的。 《苗俗 纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐， 倘所谓乌蛮耶。《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红袖， ” “梳乌蛮髻， 贯金凤钗。 ” 4、回鹘髻 回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。 《新五代史. 回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。” 5、倾髻 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇 为多见，据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 6、堕马髻 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。 自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。 7、倭堕髻
据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻。”《中华古今注》也记有“堕马髻 惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷 的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠。” 五、反绾式 ：将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双 刀髻”“惊鹄髻”“朝天髻”“元宝髻”等。 、 、 、 1、峨髻、高髻 反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载： “开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。 ” 这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。 2、假发：义髻、蔽髻、髢、副、编、次 唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代 的帼发展而来， 用木或纸制作的， 用时往头上一戴就行， 《杨太真外传》 据 说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 3、半翻髻 半翻髻流行于唐代前期。唐《髻鬟品》“高祖宫中有半翻髻”《妆台记》 ： ； “唐武德中梳半翻髻” 。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再 朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。 4、双刀髻 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势，据《妆台 记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻， 贴五色花子。” 5、半翻平髻 发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇 女中为多，后流行于日本。 6、惊鹄髻 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之 势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉 惊鹄髻。” 7、朝天髻 朝天髻也属反绾式之一， 其编法将发拢上， 束结于顶。 再反绾成高髻朝天， 据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建 的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 8、元宝髻 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶， 再置木或将假发笼蔽， 呈元宝状， 《晋 据 书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 9、十字形髻 在头顶梳十字形发髻， 余发下垂。 陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、 穿窄袖衫裙的彩绘女俑 六、双挂式 ：双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环， 相对垂挂于两侧，这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女，据 记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在 存世的古画中特别多见。
1、双丫髻 双丫髻是双挂式中最常见之发式， 其梳编法是将发平分两侧， 再梳结成髻， 置于头顶两侧， 前额外负担多饰有垂发， 俗称刘海， 一般多用于侍婢丫环。 2、垂挂髻 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前 饰有垂发，据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。 3、双平髻 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环， 使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未 婚少女或儿童。 4、丱发 丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”，或称“总角”， 其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻 中引出一小绺头发，使其自然垂下。

中国古代女子的发型；一、结鬟式发型、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠；
一、结鬟式发型 。 1、飞仙髻 。 2、凌云髻 。 3、垂鬟分髾髻 4、飞天紒 。 5、玉环飞仙髻 将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的 环最大，两侧渐小 ，多可至九环 二、拧旋式 . 1、随云髻 。 2、凌虚髻 。 3、朝云近香髻 。 4、回心髻 。
三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起， 再盘叠在头顶或两侧， 称为“螺髻” ， 《凝 宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐 代绘画、墓葬壁画中皆可见到。 1、单螺。 2、双螺 。 3、百合髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 4、盘桓髻 。 四、结椎式。主要有 高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。 1、高椎髻 。 2、抛家髻 。 3、乌蛮髻 。 4、回鹘髻。 5、倾髻 。 6、堕马髻。 7、倭堕髻 四，另一种
1、峨髻、高髻 。 2、假发。 3、半翻髻。 4、双刀髻。 5、半翻平髻。 6、惊鹄髻 。 7、朝天髻 。 8、元宝髻 。 9、十字形髻 在头顶梳十字形发髻， 余发下垂。
1、双丫髻 。 2、垂挂髻 。 3、双平髻 。 4、丱发

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邰尤司迈： 以前,未婚女子只能留着长发,最多只能梳成一个马尾辫,不能将头发挽起.临出嫁那天才把头发拢上去结成发髻,称做:上头或上梳,是古时女子婚嫁前改变发型的礼仪.

壤塘县13640209209： 汉朝女子的发饰是如何演变的 - ？
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壤塘县13640209209： 中国古代男子发式演变是怎样的 - ？
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邰尤司迈： 古代发饰 古人很重视头发的修饰.早在新石器时代有类似现在“童花头”的发式,并且梳理得非常整齐,不知在五千多年前,究竟用什么工具或方法才能作这样的修剪....

壤塘县13640209209： 中国男子发式演化史?求中国男子头发发式的演化史?比如清代的时候, ？
邰尤司迈： 一般来说没有固定的发型,古代人是留全发的.也就是说:婴儿出生百日左右剪去胎发以后就不再剪发了,因为古人认为头发是身体的一部分,所谓“父精母血”.男子长到二十岁的时候就要把头发盘在头顶,带上帽子或头巾什么的.其中只有士人和贵族才可以戴帽子装饰,一般人只能戴头巾.希望这些对你有帮助.

壤塘县13640209209： 古代男子结婚头饰 - ？
邰尤司迈：1 中国古代服饰发型演变 1.商代的发式 辫发局部(河南安阳股墟妇好墓出土的玉人).商代男子发式,以梳辫发为主.从形象资料来看,这个时期的男子辫发样式较多,有总发至顶,编成一个辫子,...

壤塘县13640209209： 古代从秦朝到明朝的男人的发型是怎样的? - ？
邰尤司迈： 秦代武士俑发型多种多样,有扎辫子的,且缠在头顶上,可见中国古代男子扎辫子始于先秦. 但男子扎辫子成为汉民族的单一发式是从清朝开始的.

壤塘县13640209209： 古代女子发式 - ？
邰尤司迈： 《战国策》里云“士为知己者死,女为悦己者容”.两千年过去仍是如此. 古代女子除相貌外, 最注重头发的修饰.传说汉武帝第一次见到卫子夫,就是被她的秀发吸引住了,“上见其美发,悦之,遂纳于宫中.” 陈后主的宠妃张丽华也是以...