释迦摩尼佛原名什么佛？

释迦牟尼佛原名叫什么~

释迦牟尼原名：姓乔达摩，名悉达多。
释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，乃释迦族的圣人的意思，藏历四月初七诞生于古印度北方迦毗罗卫国的蓝毗尼(今尼泊尔境内)。
释迦牟尼是佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

扩展资料：
释迦牟尼的生平：
释迦摩尼的父亲就是迦族的首长，她的母亲叫摩耶夫人。他的父母生下他后，为他取名叫“悉达多”。遗憾的是，母亲在生完他的七天后，就离开了人间，悉达多从小是被他的姨母养大。
他从七岁起就开始学习各种各样的知识，读书、写字、武术、兵法等。十六岁的时候，就娶了媳妇，后来也有了孩子。
悉达多由于出生在贵族家庭，所以他少年时期的生活非常奢侈，可以说是衣来伸手，饭来张口，享尽了人间的富贵极乐。感得人生的生、老、病、死痛苦等诸多苦恼，遂在29岁时舍弃王位，离别妻儿，出家修道，寻找解脱的方法。
历经6年的苦行，并无成果。最后他走到菩提树下禅坐，终于战胜魔障，大彻大悟而成佛。时年35岁。其间于印度各地四处讲经说法，弟子众多，当中有最著名的十大弟子，八十岁时在拘尸那迦城示现涅盘。
参考资料来源：百度百科-释迦牟尼（佛陀）

佛本无名，一切诸法，本无名字，正见无所见经，亦有所说，一切名相，皆是虚妄，实相无相，无相真空，有何可名？妄计人我，是为生死根本。
佛告文殊师利。如是修般若波罗蜜时。当云何住般若波罗蜜。
文殊师利言。以不住法为住般若波罗蜜。
佛复问文殊师利。云何不住法。名住般若波罗蜜。
文殊师利言。以无住相。即住般若波罗蜜。
佛复告文殊师利。如是住般若波罗蜜时。是诸善根。云何增长云何损减。
文殊师利言。若能如是住般若波罗蜜。于诸善根无增无减。于一切法亦无增无减。是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊。如是修般若波罗蜜。则不舍凡夫法。亦不取贤圣法。
法。何以故。般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜。亦不见涅槃可乐生死可厌。何以故。不见生死况复厌离。不见涅槃何况乐著。如是修般若波罗蜜。不见垢恼可舍。亦不见功德可取。于一切法心无增减。何以故。不见法界有增减故。世尊。若能如是是名修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有生有灭。是修般若波罗蜜。世尊。不见诸法有增有减。是修般若波罗蜜。世尊。心无悕取不见法相有可求者。是修般若波罗蜜。世尊。不见好丑不生高下不作取舍。何以故。法无好丑离诸相故。法无高下等法性故。法无取舍住实际故。是修般若波罗蜜。

佛告文殊师利。汝已供养几所诸佛。
文殊师利言。我及诸佛如幻化相。不见供养及与受者。
佛告文殊师利。汝今可不住佛乘耶。
文殊师利言。如我思惟不见一法。云何当得住于佛乘。
佛言。文殊师利。汝不得佛乘乎。
文殊师利言。如佛乘者。但有名字非可得亦不可见。我云何得。
佛言。文殊师利。汝得无碍智乎。
文殊师利言。我即无碍。云何以无碍而得无阂。
佛言。汝坐道场乎。
文殊师利言。一切如来不坐道场。我今云何独坐道场。何以故。现见诸法住实际故。
佛言。云何名实际。
文殊师利言。身见等是实际。
文殊师利言。身见如相。非实非不实。不来不去亦身非身。是名实际
舍利弗语文殊师利言。云何名佛。云何观佛。
文殊师利言。云何为我。
舍利弗言。我者但有名字。名字相空。
文殊师利言。如是如是。如我但有名字。佛亦但有名字。名字相空即是菩提。【不以名字而求菩提】。菩提之相【无言无说】。何以故。言说菩提二俱空故。复次舍利弗。汝问云何名佛。云何观佛者。不生不灭不来不去。非名非相。是名为佛。如自观身实相。观佛亦然。唯有智者乃能知耳。是名观佛。

正见无所见经“
比丘汝今当知念佛事空念。所缘处是不应念。汝所念空念亦复空。是无性空能断色想能断取想。是人尔时不得无想何况于念？是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭一切法。是则名为修习念佛。
念佛名为【破善不善一切觉观】。【无觉无观寂然无想】。名为念佛。何以故。不应以觉观忆念诸佛。无觉无观名为清净念佛。于此念中乃【无微细心心念业】。况身口业。又念佛者【离诸想】。诸想不在心。无分别【无名字】无障碍。无欲无得不起觉观。何以故。舍利弗。随所念起一切诸想皆是邪见。舍利弗。随无所有无觉无观无生无灭。通达是者名为念佛。如是念中【无贪无著】。无逆无顺【无名无想】。
舍利弗。无想无语乃名念佛。是中乃【无微细小念】。何况粗【身口意业】？无身口意业处无取无舍。无诤无讼无念无分别。空寂无性【灭诸觉观】。是名念佛！
舍利弗。云何名为念佛。见无所有名为念佛。
舍利弗。诸佛无量不可思议不可称量。以是义故。见无所有名为念佛。实名无分别。诸佛无分别。以是故言。念无分别即是念佛。
复次【见诸法实相】名为【见佛】。何等名为诸法实相。所谓诸法毕竟【空无所有】。以是毕竟空无所有法念佛。复次【如是法】中。乃至【小念】尚不可得。是名念佛。
舍利弗。是念佛法【断语言道】过出诸念。【不可得念】是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。随顺是法。此则名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。【无有分别无取无舍】。是真念佛。
诸善男子。若于今世若我灭后。若聚落城邑山林旷野。有如是等经若能受持读诵为人解说。当知此中则为有佛。何以故。我说诸佛即是法身。以见法故则为见佛。佛不应以色身见。若人信法听法。是人则为信佛亦听佛语。若人于此法中。能如说修行。是人则为见佛。是人名为实语者法语者随法行者
　　诸善男子。我身非法非非法。是名随法行。是名第一法施。所谓不着法不着非法。何以故。【若着法者不名见佛】。诸善男子。【不着一切法名为见佛】。若于一切法中【无所见者】。是名见佛。何以故。【如来不可以法说】。【不可以非法说】。【亦不可以法见】。所以者何？诸善男子。如经中说。汝等比丘。若知我法如栰喻者。法尚应舍。何况非法。若能舍法非法。是名见佛。何以故。如来名为舍一切法者。【不贪不受诸法名字】。【不堕名字法中】。何况堕非法名字中？诸善男子。【舍离一切法名字】。【名为如来！】能如是见者。名为见如来！何以故。舍离见一切法故。名为见如来。以【一切法不可得故】。如实知见一切法故。名为见如来。诸善男子。若一切法不可得。舍离一切法。是中即无戏论。无是法非法【名字】。【无行无示】。是名见如来。若人能如是见法者。是名见如来。若能如是见如来者。是名正见。若异见者名为邪见。若邪见者则为妄见。是人不名为真见。诸善男子。真见者断一切语言道。非真非妄非有非无。【离一切法不取一切法】。不得一切法。如是见者名为见如来。何以故。诸善男子。如来不以法性见。见一切法性离者。名为如来。若能如是见者。名为正见。诸善男子。汝等应如是见如来。汝等且观。如我所说观于如来。如是观者。当知【一切法皆是如来】。当得一切法如。当得一切法实相。当得一切法非虚妄相。当知一切法是如来法。当知一切法是如来行处。当知一切法是不可思议行处。诸善男子。是故我说一切法是如来行处。【如来行处是无行处】。何以故。【一切法行处。是中无法可行】。是故说无行处是如来行处。一切法行处即是无行处。无行处即是如来行处。何以故。一切法行处无所有故。无行处是如来行处。一切行处入如来行处。则非行处。如来通达证是法故。是名无行处是如来行处
　　诸善男子。能知一切法无行处。是人能入如来行处。是人能观如来行处。是人能求如来行处。是人亦不着如来行处。何以故。是人知无行处是如来行处。离行处是如来行处。所谓一切法不可得。不可分别不可贪故。是名非行处是如来行处。是名入智行处。不入一切法故。何以故。一切法无门故。以是门入。诸善男子。【一切法无入无出】。一切法无形。所以者何。【如来于法无所得】。何法若出若入若见若说。诸善男子。是名入一切法门。【以不入相故】。一切法无合无散无缚无解。是一切法门以无门故。说是门名为不可出门不可入门。不可归门不可说门。毕竟无生门。以是法门。于法无所知无所见。以是法门。【于法无证无所入】。何以故。诸善男子。一【切法无门。门不可得故】。【虚空是一切法门】。【从本已来性清净故】。无断是一切法门。断无所有故。无边是一切法门。边不可得故。无量是一切法门。量不可得故。无际是一切法门。诸际无所有故。诸善男子。若有善男子善女人。能入是法门者。则入一切法门。则知一切法门。则说一切法门。
　　尔时佛告持世菩萨。持世。若菩萨摩诃萨欲得一切法实相。若欲善分别一切法章句。若欲得念力。若欲转身具足得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提者。当疾入如是法门。于是法门得智慧光明。何以故。于是法中疾得具足故。
我般涅槃后法欲灭时。多有憍慢众生。彼诸众生【著我所说文字】。【不知方便故】。【各各生于诤竞】。舍思惟法舍已正行为利养名誉衣服饮食。自缠缚故。乐论世俗种种诸事及世典文辞。而不论第一实义不乐玩习佛无上道反向他人讥论如是等真实深妙经典。则为诽谤诸佛。积集无量大苦恼聚。魔神诸天佐助彼人。为利养恭敬及名闻故。重增放逸傲慢。彼诸人等以傲慢故。若见有持戒贤行比丘受持读诵此经典者。而轻慢憎嫉横生谤毁。彼诸愚人则为现世破犯禁戒。其中或有畏不活者。或惭耻于人者。假被袈裟。或有舍戒还附俗者。如是等人身坏命终。堕阿鼻地狱受诸苦报。
尔时世尊告众菩萨言。诸贤士。汝等各说过魔界行法。为生怜愍魔波旬故。

我们这样说可能会更容易理解：
——华藏世界的佛祖毗卢遮那佛在其属下的娑婆世界里的一个叫做地球的星球上，投放了一个分身，降生的地方是这个星球上一个叫做古印度的地方，所降生的民族部落叫释迦族，他的名字叫乔达摩·悉达多，修炼成佛后，被释迦族的人们尊称为“释迦族的圣人”，翻译成汉语就是“释迦牟尼”，也就是这个娑婆世界的佛祖，就是释迦牟尼佛！

释迦摩尼话说是大日如来的化身，如来有三化身，一为释迦摩尼二为阿弥陀佛三为药师佛。可以说释迦摩尼可以叫：如来，也可以叫阿弥陀佛，或药师佛。【但也传说释迦摩尼古佛是阿弥陀佛的魔壳】

　　楼主的意思，什么是真名呢？
　　“道可道，非常道；名可名，非常名”。老子尚且如此，何况微妙难言的佛法，何况清净圆满的佛果？又怎么可能用语言文字来说得出来！
　　佛法永远是“不可思议”的，不可用心去思，不可用口去议，怎么能有“名”呢？“真”是微妙难测的，又怎么可能有“名”呢？
　　比如楼主，有名字吗？哪一个是真名字呢？熟睡而无梦的时候那个名字又在哪里呢？凡夫尚且如此，何况佛陀！

　　所以，佛的真名，知道的人很多，可是根本不可能向不知道的人说明白，因为这些根本不可言传，只能慢慢地用心去体悟。

毗卢遮那佛

佛分法身、报身和化身三种。其中报身和化身都是从法身（即《心经》所说“不生不灭不垢不净不增不减”却能生万法的第八识 - 如来藏 - 阿赖耶识 - 真如 - 真心 - 法身）生出。佛祖的三身分别叫做毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼世尊
南无十方一切常住三宝

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察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦摩尼的真名是什么? - ？
一虹磷霉： 乔达摩·悉达多 释迦牟尼佛,(约为公元前1027年~公元前949年)本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,属刹帝利种姓.父为净饭王,母为摩耶夫人,佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”,意为“一切义成就者”(旧译“义成”).

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦摩尼的全名叫什么？
一虹磷霉： 释迦牟尼,原名乔达摩(Gautama)悉达多(Siddhartha).

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼佛的真名字叫啥 ？
一虹磷霉： 释迦牟尼佛,本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,属刹帝利种姓.父为净饭王,母为摩耶夫人, 释迦牟尼佛的真名字叫 “乔达摩·悉达多”,意为“一切义成就者”(旧译“义成”).

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼佛原名叫什么？
一虹磷霉： 释迦牟尼原名:姓乔达摩,名悉达多. 释迦牟尼佛(约为公元前1027年~公元前949年)他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓. 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行.32岁左右,他在菩提树下悟道,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教,弘法49年.年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘.

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼的原名是“乔达摩·悉达多”还是“悉达多·乔达摩”?哪个译名更正规?求专业人士解答.人民教育出版社的初中历史书写的是“乔达摩·悉达多... - ？
一虹磷霉：[答案] 悉达多·乔达摩.悉达多是名.乔达摩是姓.但是不要执着这些东西,释迦牟尼就可以了.真的.如果非要考试的卷子上的回答的话,你学习的书上怎么写你就怎么写.但是真确的是悉达多乔达摩.

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼原名是什么?介绍一下其事迹?及所有佛教节日? ？
一虹磷霉： 释迦牟尼佛,净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”(旧译“义成”),全名悉达多●乔达摩(Siddhārtha Gautama). 释迦牟尼佛以本誓愿,于娑婆世界 五浊...

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦摩尼是谁 - ？
一虹磷霉： 释迦摩尼,又名释迦牟尼(公元前565年~公元前486年),古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓,是佛教的开启者.据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行.30岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教.年80在拘尸那迦城示现涅磐.因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼,也就是“释迦族的圣人”的意思.

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼简介 - ？
一虹磷霉： 释迦牟尼(梵文:Śākyamuni ,汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní)是佛教创始人.原名悉达多·乔达摩,古印度释迦族人,生于古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔南部).本为迦毗罗卫国太子,父为净饭王,母为摩耶夫人.他成佛后被称为释迦牟...

察哈尔右翼前旗18691695474： 历史上的释迦牟尼佛 - ？
一虹磷霉： 释迦牟尼是真有其人,早期佛教其实不像是我们理解的宗教,释迦摩尼带着他们弟子讲道,更像是哲学流派,所以早期佛教并不塑像,大部分是供奉佛陀的脚印-佛印,对于释迦摩尼是按照宗师来纪念的,当时佛陀这个词只是觉悟者的尊称,相...

察哈尔右翼前旗18691695474： 释迦牟尼为什么又叫如来? - ？
一虹磷霉： 佛教认为的佛是无限的. 早先,佛仅是佛陀的简称.这个词是从印度梵文翻译过来的,它的意思是“觉悟者”.用现代的话来说,就是觉悟的人,是一个对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人;印度话称这种人叫“佛陀”.所以,按照...