关于祭祀阵亡将士的诗词?!
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.(王维《九月九日忆山东兄弟》)
亲爱的兄弟,我用诗歌祭奠你生死永别的时刻你握着我的手不松开那一刻我没哭我是忍着才不哭恸的不想把面孔成扭曲状是让你在弥留之际看到我健康的脸
澄迈驿通潮阁二首
苏轼
(一)
倦客愁闻归路遥,眼明飞阁俯长桥。
贪看白鹭横秋浦,不觉青林没晚潮。
(二)
余生欲老海南村,帝遣巫阳招我魂。
杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。
大理观音塘里的软文大师岑毓英
从小接触到的历史教育、文化宣传,潜移默化的在脑子里形成农民起义值得膜拜、王朝末期反动派横行的定论,以致于看到“八路”两个字都觉得像看到亲戚的名字一般亲切,哪怕眼前的只是公共汽车的线路;看到某某运动、起义黯然收场,总觉得有多一桩千古伤心事,将满腔的怨恨全部加在灭火者身上。
在大理,曾经对坚持反清斗争18年的杜文秀起义充满敬佩,而到现在,对于靠镇压有功步入仕途青云的岑毓英的厌恶程度却有所衰减。这与闯王急冲冲进京又仓皇逃命,对从语文课本中“黄河渡口一夜急白了头”、“闯王来了不纳粮”等精彩桥段塑造的正面形象的打击一样,一正一反两个例子,阐释不情愿与逐渐改变的看法之间的纠结。
改变的原因,在于接触到信息爆炸碎片的增多,从窥斑知豹到全局扫描,思想的木偶终于得到了一点灵性。
给岑毓英的正面加分,与他领衔岑家“一门三总督”的光宗耀祖、笑傲江湖无关,和他铲除马嘉理、加强台湾防务、痛打法国鬼子息息相关。但“在其位谋其政”,优秀的考核业绩能增加形象分,但不足以改变一个镇压者的负面形象,最多减少厌恶程度而已。
直到在观音塘看到他写的一幅对联,成为改变的催化剂。加上后来又看到他重修昆明忠爱坊、大观楼,又清除被阮元修改后的“主旋律”版大观楼长联,让幕僚赵藩重新书写原版悬挂的故事后,咬牙切齿的恨已经松动。
平定杜文秀起义起义后的同治十二年(1873年),他带头修缮了观音塘,将石头亭当仁不让的作为宣传工作的主阵地,非常有头脑。
观音塘是大理修建最早、最有知名度的寺庙之一,地处苍洱坝子中间,不论是以前的茶马古道还是现在的214国道,都将熙熙攘攘的车水马龙放在山门之外。巨大的人流量使观音塘成为形象宣传的绝佳地点,传播率和覆盖率在大理首屈一指,一传十、十传百的效果立刻显现。
精明的岑总督正式看重这一点大做文章。
不过,虽然一身的辉煌主要体现在武功上,但他也深知宣传的要义不在于狂轰滥炸,而在于一点就透的四两拨千斤手法。
本次形象宣传,仅仅用了寥寥可数的30个字,做成观音亭前的一幅对联,成为软文的经典案例——
负石阻兵,本菩萨心肠,显出英雄手段;
书画擒逆,托神仙幻梦,竟成将帅功勋。
上联不用多说,下联不仅一举去掉手上的血腥气,还将镇压与杀戮与吊民伐罪、菩萨心肠划上等号,不能不佩服这15个字的巨大威力,和软文大师的深厚内力。
大伙一看对联,都会毕恭毕敬的向岑大人请教下联的答案。
岑大人一脸严肃,眉头微锁,一幅往事难追、此情不堪的样子,缓缓说道:“天兵围困大理很久,我虽然远在百里之外的弥渡,但无时无刻不在为早日攻克反贼的‘紫禁城’而着急万分。有一天晚上,我梦见一个金甲天神向我招手,说菩萨送给我一样东西,醒来手上就有一幅字画。更奇怪的是,里面竟然是天兵与反贼的对阵图,还写着‘洛阳观音’四个字。我把这件事告诉了云阶(杨玉科),他起初也不知道怎么回事,看到上面有‘观音’,就到五里桥天兵大营旁的观音塘去上香。他抽了一签,签文是‘棋逢敌手要藏机,黑白盘中未决时;到底欲知谁胜负,锅盖山里相机宜’。后来反贼杨荣在上关锅盖山向云阶投诚,表示要将匪首献于天兵。”
岑大人看着众人一脸的惊愕,微微一笑,又说道:“当时云阶向菩萨许愿,如果成功破敌,定要重塑金身。战乱过后,我们就来还愿。我想也是啊,很早以前,观音菩萨就在大理显灵,吓退敌兵,现在又帮助天兵平息战乱,真是对妙香佛国大理的一贯眷顾啊。”
言外之意如同钟声传遍大理:观音帮的人,肯定是好人;这样的人做的事,肯定是为人民服务。
可能由于杀业太重,大理人都不喜欢他和杨玉科,这个段子也流传不广。但文革期间,革命群众毁去观音塘中全部佛像,他和杨玉科的“书画擒逆”对联却有幸保存到现在,成为文化遗迹的一部分,不得不佩服这位软文大师的攻心力作。
在武侯祠写下攻心联的赵藩,当时正是他的幕僚。就像现在,有些好的提法,很难分清是领导的最高指示,还是秘书的妙笔生花。 赵先生的攻心路线和岑大人想法到底谁是著作权人,已经无从知晓。
云南牛街文物古迹
9、岑公祠。 岑毓英之生祠。位于牛街一街现南华街,坐南向北,占地440平方米,同治五年(1866年)八月至光绪十五年六月建。内有颂扬岑毓英的木刻《御赐祭文匾》,该匾木制,长120厘米,宽80厘米。光绪十五年四月岑毓英病逝,六月,御赐祭文。后存于牛街文化站。
岑毓英系云南总督,岑公秉性忠毅,才识过人,由诸生从事戎行。咸丰、同治年间,云南四匪倡乱,兵事孔殷。其出奇制胜,克服省城,肃清大理等府,扫穴擒渠,全滇底定,厥功甚伟,光绪九年,统兵出关,卓著劳勋,朕御极后,擢任云南总督。
魂兮归来!去君之恒干,何为四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些.......... 魂兮归来,何远为些?八荒六合,俱不可以托些.......魂兮归来,反故居些。魂兮归来!哀山河! ( 我是抄的,不一定完整,你还是搜搜出处吧!)
议恤军营阵亡将士因思酿乱之由慨然有作是谁写的
作者:彭蕴章诗名:议恤军营阵亡将士因思酿乱之由慨然有作朝代:清全文:神州一统州县千,牧民所恃守令贤。去其害马群不乱,讽以佩犊善必迁。万户皆得安耕凿,颛蒙何至甘作奸。圣朝神武开王业,康熙戡乱文教宣。乾隆之季世丰盛,大臣黩货民力殚。民贫吏虐邪慝作,异端蜂起名白莲。环攻城邑掠村落...
国殇屈原古诗的意思是什么?
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。赏析国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌--...
屈原《国殇》的主题是什么?
这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。原文(节选)如下:操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。译文如下:战士手持吴戈身披犀甲,敌我战车交错刀剑相接。旗帜遮天蔽日敌众如云,飞箭交坠战士奋勇争先。敌...
屈原《九歌 国殇》的诗作赏析
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当...
国殇表达了作者怎样的情感,并结合诗句进行分析?
《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节,第一节描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面;第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节,歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概,对雪洗国耻寄予...
屈原的诗歌( )祭奠为国捐躯的将士,已成为中华民族爱国精神的象征。
屈原的诗歌《国殇》是祭奠为国捐躯的将士,已成为中华民族爱国精神的象征。《国殇》原文:操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反,平原忽兮路...
国殇选自于哪个
国殇选自于《九歌》。《国殇》是一首古代诗歌,其选自来自屈原的《九歌》。在屈原的这部诗歌集中,《国殇》是一首悼念阵亡将士的诗歌,表达了对英雄和战争的深深哀悼。它以其深沉的情感和宏大的叙事赢得了人们的尊敬和喜爱。这首诗用简练的语言,传达了战争与牺牲的残酷现实,以及对英雄精神的崇高敬意。...
为什么说《国殇》是一首爱国主义和英雄主义的颂歌?
赏析 这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神,而且对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情。 《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》,九篇所祭奠的都是自然界中的神灵,独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为,这和战国时期...
朝行出攻,暮不夜归形容什么?
(早晨出去上战场,晚上已经阵亡回不来了,形容战争的惨烈及对生命的戕害)这是一首悼念阵亡将士的诗。前11句通过乞乌招魂写战争的惨烈,后9句通过追问叹咏赞阵亡的将士。全诗充满了悲壮的气氛,描绘了战争给人民的生命带来的巨大灾难和对农业生产造成的严重破坏,有力地控诉了穷兵黩武者的罪恶。【作者...
屈原国殇
屈原的《国殇》是一首描写楚国将士英勇抗敌、壮烈牺牲的诗歌,表达了对阵亡将士的深切哀悼和崇高敬意。一、《国殇》背景 屈原的《国殇》是一首楚辞体的诗歌,创作于楚国面临外敌入侵的危机时期。诗人通过诗歌表达了对英勇抗敌、最终壮烈牺牲的楚国将士的深切哀悼和崇高敬意。二、诗歌内容解读 《国殇》以楚国...
年昂葛根: 卢纶《塞下曲》组诗中的第三首.卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲.这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈.而《白雪歌》是咏雪送人之作.天宝十三载(754),岑参再度出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官.武某或即其前任.为送他归京,写下此诗.
回民区15539826188: 求网络诗人冯志亮的(解佩令)忆湘江战役祭阵亡将士 - ?
年昂葛根: (解佩令)忆湘江战役祭阵亡将士渤海居士冯志亮凌花萧落, 湘波倾漠. 掩征程, 夕阳红硕. 暴雨昔时, 血染江, 硝烟袭过, 尽无情, 寂寥永卧.千军难阻, 突围强渡. 跃极渊, 飞奔疾步. 弹雨枪林, 勇往前, 牺牲无数, 为中华, 己身不顾.
回民区15539826188: 屈原 九歌 - ?
年昂葛根: 《国殇》是悼念阵亡将士的祭歌,在《九歌》中是颇为特殊的一篇.诗中描绘了一场敌众我寡、以失败告终的战争,在这失败的悲剧中,写出楚国将士们视死如归、不可凌辱的崇高品格.“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.”诗人的礼赞,既呈现了楚人刚毅的性格,也寄托着他对祖国复兴的期望.这首诗篇幅不长,却是中国文学中最早显示出悲壮的美感的杰作.
回民区15539826188: 屈原《九歌》中的“国殇”一词表达了作者怎样的思想感情??? - ?
年昂葛根: 国殇,诗歌名,是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首,这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌,歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情.另外还有同名的图书.
回民区15539826188: 有关祭扫烈士墓的诗 - ?
年昂葛根: 丙戌岁末孟冬月, 照耀中华烈士血. 但见今朝后来人, 豪情满怀朝天阙.
回民区15539826188: 屈原国殇用于祭奠什么 - ?
年昂葛根: 《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品,是追悼楚国阵亡士卒的挽诗.此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情.全诗情感真挚炽烈,节奏鲜明急促,抒写开张扬厉,传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美.
回民区15539826188: 求屈原《国殇》的诗的赏析点评,300字以上 - ?
年昂葛根:[答案] 《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵. 乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节.由第一节“旌...
回民区15539826188: “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”这首诗是谁 - ?
年昂葛根: “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》.青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还 古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬. 这句诗的意思是:英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?“马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.
回民区15539826188: 古诗《九歌.国殇》重点句是什么?易考句是什么? - ?
年昂葛根: 重点句和易考句都是“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”.身体虽然死亡,精神则永远不灭,你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄. 《九歌·国殇》战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗,《九歌》中的一篇,这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗. 全...