中学国学课教案范文

中班国学教案 谢谢您~

　　幼儿园教案：感谢你
　　教师：屈老师
　　活动目标：
　　1、运用真挚的语言表达到对他人的谢意。
　　2、懂得身边的人曾为自己的成长默默奉献，应该把他们铭记在心。
　　活动准备：挂图第23-24。
　　活动过程：
　　一、谈话导入。
　　1、教师：三年里，有很多人天天和我们在一起，他们是谁呢？
　　教师小结：有的孩子说和自己天天在一起的有爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆等。
　　2、教师：那我们要感谢谁呢？为什么？（幼儿观看挂图材料，看一看、说一说他们是谁？为什么要感谢他们。）
　　教师小结：小朋友都说要感谢爸爸妈妈，因为他们每天为了让我们生活在开心、快乐、舒适的环境中，辛苦工作，每天早出晚归。而爷爷奶奶年纪那么大了，走路都很辛苦，一不下心就会摔跤，但爷爷奶奶没有因为自己身体不方便的原因，而不来幼儿园接送你们，在家可能还要照顾你们。所以我们要感谢他们。
　　二、说说感谢的话。
　　1、教师：老师像妈妈一样照顾我们、教育我们，细心的引导我们改正缺点；保育员阿姨为让我们在良好的环境中学本领，帮我们打扫教室，帮我们叠被子；厨房阿姨为我们做香喷喷的饭菜；我们说一句什么感谢的话给他们呢？
　　请个别孩子用响亮地声音讲给大家听，教师给予肯定。
　　2、启发孩子们分组讨论对老师、保育员阿姨、厨房阿姨说什么感谢的话。
　　3、请几名孩子有礼貌的邀请客人来到我们的活动室，鼓励大家热情的向他们道谢。
　　教师：孩子们，你们最想对保育员阿姨说什么感谢话？现在我们要邀请保育员阿姨来我们教室做客，谁愿意大胆有礼貌的去邀请？
　　教师小结：阿姨谢谢您，您幸苦了，我们爱您。
　　4、教师：孩子们，那你们最想对老师说什么感谢话呢？
　　教师说祝福或希望的话：老师听到你们真诚的话语，心里特别的感动。那么谢老师希望你们每天开心、健康的成长，与小朋友团结友爱，好好学习天天向上，在家是个乖宝宝，在幼儿园是个懂事的好孩子。
　　三、还要感谢谁。
　　1、教师：除了这些人，我们还要感谢谁呢？
　　教师小结：还有叔叔阿姨、外公外婆、警察叔叔、保健医生、清洁工等。
　　2、教师：那当我们遇见他们的时候，你们又会对他们说什么感谢的话呢？
　　教师小结：孩子们回家后和爸爸妈妈说一说吧。
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个人建议结合实际来谈
主要是个人对国学的理解要透彻

　　《论语》学而第一教案
　　第一课时
　　教学内容：1.1——1.4
　　教学要求：
　　1、了解孔子的生平和哲学观；
　　2、把握《论语》的思想内涵和艺术手法。
　　学习要点：
　　1、孔子的思想主张；
　　2、《论语》的思想内涵；
　　3、学习孔子的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。
　　课时：1
　　教学过程：
　　一、孔子介绍
　　二、经典诵读
　　1.出示原文内容：
　　1.1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之(4)，不(5)亦说(6)乎？有朋(7)自远方来，不亦乐(8)乎(9)？人不知(10)，而不愠(11)，不亦君子(12)乎？”
　　1.2有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
　　1.3子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。”
　　1.4曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身：为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”
　　2.教读词句。
　　3.听读音像材料。
　　4.三最法诵读原文。
　　三、经典故事
　　四、经典哲理
　　1.教师简述孔子本章思想内涵。
　　2.初知大意。
　　1.1
　　【译文】
　　孔子说：“认真地学并按时练习，这不是令人高兴的事情吗？有朋友从很远的地方来（共同切磋学问），不也是很快乐的事情吗？如果自已的才能不被别人所了解，我也不恼怒，不也是一个有德行的君子吗？”
　　【评析】
　　宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
　　1.2
　　【译文】
　　有子说：“一个人如果能践行孝顺父母、顺从兄长的美德，而喜好触犯上级的，这种人很少。不愿触犯上级，却喜好造反的，这样的人从来没有。领导者治国就是要抓根本，根本树立了治国做人的原则也就产生了。孝顺父母、顺从兄长的美德，就是仁的根本啊！”
　　【评析】
　　有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
　　孝悌是仁的根本，对于理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
　　孝悌与社会的安定有直接关系。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。
　　1.3
　　【译文】
　　孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
　　孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
　　1.4
　　【译文】
　　曾子说：“我每天多次检查反省自己，为别人办事、出主意，是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是及时的温习了呢？”
　　5、【评析】
　　儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。
　　在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
　　在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。汉代以后逐渐将“忠”演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
　　五、经典背诵
　　学生背诵，小组检查，教师抽背。
　　六、经典应用
　　说说学习体会，教师总结。

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