谁能给我讲讲沙弥与比丘都是什么级别?
沙弥意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。
比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
扩展资料：
比丘佛教规则：
比丘需守二五六条戒律。然而和尚一词在佛教中实际不是每个受具足戒，乃至出家的人都可以称呼的。和尚翻译成亲教师，“和尚”是对受具足戒十年以上并精通佛法、修为较高、道德高尚、地位较高的比丘僧的尊称。一般寺院的住持才能有资格称为和尚。
相对应的女子称为比丘尼。沙弥是比丘的接班人，式叉摩娜（带发修行的学法女）是比丘尼的接班人。
参考资料来源：百度百科-比丘
参考资料来源：百度百科-沙弥
亦作“ 比邱 ”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。意译乞士、董士、破烦恼、除馑。满二十岁，受了具足戒的男子称作比丘（俗称和尚）。比丘需守二五○条戒律。比丘的称呼原指印度婆罗门教的修行者，佛教以后袭用这个名称。
龟兹语为 Samanen，未满二十岁出家的女子，受过十戒后，称为沙弥尼。比丘尼：梵文 Bhikkhuni 又作苾雏尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙门尼，俗称尼姑。满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼。尼姑需守的戒律甚多，统称五○○条（各戒本都有出入）。中国第一个比丘尼是检净。在东晋升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成了比丘尼。
比丘尼（梵bhiks!uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon%-ma）指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。又作苾刍尼、■刍尼、备刍尼、比呼尼等。意译除馑女、乞士女、沙门尼、除女、薰女等。略称尼或尼僧。
依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她誓守八敬法，而被允许出家受戒。在我国，依《比丘尼传》卷一所述，西晋·建兴年间（313～317），尼僧净检从西域沙门智山剃发、受十戒。升平元年二月（357），请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检等三人共于坛上受具足戒，这是我国比丘尼的开始。在日本，司马达等之女善信等人从高丽僧惠便出家，后至百济受具足戒，是其滥觞。
关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前，教诫极严。至部派分裂再分裂后，对比丘尼较为放宽。然而，因相传女人障重，故戒条亦多，依《四分律》所载，比丘须守二五0戒，比丘尼则须守三四八戒。
在我国佛教史上，比丘尼之贡献虽不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精严、学优行粹之修行者。依《比丘尼传》书中所载，由晋代迄梁武帝之间，我国佛教界即已有不少杰出之比丘尼。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘学行精恳，开览经法，深义入神’（卷一），慧果‘常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白’（卷二），慧耀甚且烧身以供养三宝（卷三），凡此皆足令人钦仰。
古代世俗女子虽有读书识字者，然真能登台讲说者则极少见。《比丘尼传》书中所载之比丘尼，则颇有能登台讲解经律、著书立说者。晋穆帝时，妙相‘每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之’（卷一）。齐武帝时，昙彻‘才堪机务，尤能讲说。剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面’（卷三）。智胜研读律藏，‘自制数十卷义疏，辞约而旨远，义隐而理妙’（卷三）。由此诸例，可以窥见比丘尼在我国早期佛教史上地位之一斑。
至于二十世纪的后半阶段，比丘尼也是台湾佛教的中坚分子。不唯人数远较比丘为多，且颇多能独当一面，弘法利生者。如证严创办慈济功德会，兴办大型医院及大学，其弘法事业规模之大，为前此之台湾所未有。恒清为美国威斯康辛（Wisconsin）大学博士，身任台大哲学系教授，且掌理法光佛教文化研究所，对台湾佛教高等教育有相当程度的影响。其他方面之杰出比丘尼，在台湾亦为数甚多。种种迹像皆显示出，在现代台湾佛教僧团里，比丘尼有相当重要的地位。
〔参考资料〕 《五分律》卷二十九；《善见律毗婆沙》卷十四；《四分律》卷四十八；《大智度论》卷十三；《杂阿含经》卷二十四；《中本起经》卷下〈瞿昙弥来作比丘尼品〉；《大爱道比丘尼经》卷下；《撰集百缘经》卷八；《大方便佛报恩经》卷五；印顺《初期大乘佛教之起源与开展》、《原始佛教圣典之集成》；奎马女修士撰·赖显邦译《佛陀时代的女众》（《谛观》杂志第五十九期）；平川彰《原始佛教の研究》。
和尚是什么时候有的?给讲讲
在佛教的律制中，初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈），生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为「德比孔丘，故称比丘」，那也是笑话）。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称...
寺庙主持怎么称呼
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已婚女性,给寺庙沙弥买保暖内衣正常吗?
如果不是非常私人的东西，我觉得你买这种东西是正常的，还有就是这个寺庙沙弥和这位已婚女性的关系，或者寺庙沙弥的年龄等，只要是关系正常，不存在什么龌龊的关系，我觉得送保暖内衣也没什么。
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末法时代的特点谁能讲讲吗?
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兴茅麦安： 在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是:佛,菩萨,罗汉,声闻,帝释,比丘. 如果按照佛教僧团向下排:比丘(和尚),沙弥(准和尚),居士(俗家弟子). 另外比丘是代表受过具足戒(250条戒律)的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人(十戒) 居士是受了菩萨戒的在家信佛人(五戒) 不知道这样的回答可以明白?如果还有什么地方不明白请继续问,谢谢
金川区13442931064： 请问佛教寺庙中僧人的级别怎么区别 - ？
兴茅麦安： 在寺院,所谓级别,也就是管理的方便等而已.原则上是没有级别的,只有等级差异.在佛法一切众生都是平等,何况出家“人”之间.但是,出家人,也是人,也许里面有的人会介意级别.佛法出家人与我们在家人不一样,有很严格的戒律...
金川区13442931064： 一般寺庙里面和尚的等级大概有哪些?比如说,刚入寺可能被称为小沙弥 ？
兴茅麦安： 最初出家,受十戒,称沙弥. 完全受了比丘二百五十戒,称比丘.(也就是和尚) 作为出家人也就是这样了. 还有个行政的级别,方丈、监院、维那等等.是寺院的管理团. 高僧未必有很高的行政级别.就和大学一样,学问最好的教授,未必当领导
金川区13442931064： 尼姑等级排行是怎么算的 - ？
兴茅麦安： 1.在佛教的寺庙里,和尚和尼姑分等级——沙弥和比丘两个等级. 2.刚出家的和尚,要受十戒律——称为沙弥. 3.出家的和尚要受二百五十戒,才称为——比丘,比丘尼.【三宝弟子和尚】 4.男为大僧【比丘】,女为二僧【比丘尼】. 5.各个寺庙有行政的级别,如方丈、监院、维那等,是寺院的管理团队.
金川区13442931064： 佛教弟子的等级是如何定的呢 - ？
兴茅麦安： 佛弟子并无等级差别,只有对法的尊重,佛陀主张慈悲平等,是反对等级制度的.佛教细分共有九众弟子,比丘僧团是教法的核心,因此比丘列第一位,依次是比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞(即男居士)、优婆夷(即女居士).
金川区13442931064： 中国佛教如何划分等级? - ？
兴茅麦安： 从本质上说,佛教是主张平等的,所以人人都有学佛、信佛的权利,人人也都有成佛的可能.但在修行的层次上说是有所不同的,正所谓“闻道有先后、术业有专工”,由于所持戒律高下等次的不同,佛...
金川区13442931064： 佛教等级划后怎么升级 - ？
兴茅麦安： 佛教,就是一个修行大学.也是分成不同的年级,有小学、 中学、大学、研究僧.研究僧也分:学士、 硕士、博士、 博士后.小学生叫:沙弥;中学生叫:沙门;大学生叫:和尚;学士叫:罗汉;硕士叫:菩萨;博士叫:佛.博士后:佛祖....
金川区13442931064： 沙弥和比丘是什么意思? - ？
兴茅麦安： 沙弥意译为求寂、息慈、勤策,即止恶行慈,觅求圆寂的意思.在佛教僧团中,指已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子. 比丘, 佛教指出家受具足戒的出家人.佛家指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人.扩展资料: 比丘佛教规则: 比丘需守二五六条戒律.然而和尚一词在佛教中实际不是每个受具足戒,乃至出家的人都可以称呼的.和尚翻译成亲教师,“和尚”是对受具足戒十年以上并精通佛法、修为较高、道德高尚、地位较高的比丘僧的尊称.一般寺院的住持才能有资格称为和尚. 相对应的女子称为比丘尼.沙弥是比丘的接班人,式叉摩娜(带发修行的学法女)是比丘尼的接班人. 参考资料来源:搜狗百科-比丘 参考资料来源:搜狗百科-沙弥
金川区13442931064： 比丘和沙弥有何不同? - ？
兴茅麦安： 1、年龄不同 比丘:指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人. 沙弥:指已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子. 2、戒律不同 比丘:比丘需守二五六条戒律.然而和尚一词在佛教中实际不是每个受具足戒,乃至出...
金川区13442931064： 持戒者境界怎么分 - ？
兴茅麦安： 无上士,没错,最常见的有、阿罗汉(四果阿罗汉),佛教果位很简单.八不动地、阿那含(三果阿罗汉)、天人师,一般分为.每一个“地”,就是猪八戒的“八戒”.六现前地.这里面又分为四个层级的果位(初果阿罗汉,所以带发修行两...
