观《大国崛起》后感

观《大国崛起》有感~

观《大国崛起》的感想

最近看了央视制作的《大国崛起》系列纪录片，纪录片详细展示了世界近现代史上西、葡、荷、英、法、俄、德、日、美九国陆续崛起的道路。改革开放以来，我国经济高速发展，社会主义现代化建设如火如荼，当前关于我国和平崛起的讨论也不绝于耳。诚如意大利历史学家克罗齐所说，“一切历史都是当代史” ，近代以来列强迅速崛起的历程对我们中华民族的复兴道路也有很大的启示作用。由于我是经济学系的学生，对西方大国崛起的历史更多的是从经济史学的角度来看的。《大国崛起》与我前不久看过的一本书《国富国穷》很有相似性，《国富国穷》是美国哈佛大学经济系教授戴维·兰德斯所写，号称“新《国富论》”。《大国崛起》中列国崛起的因素中在《国富国穷》中都能找到详细的经济史学印证。从经济史学的角度，我认为，制度变迁、 技术进步、对外掠夺和文化习俗在九国崛起中都发挥了独特的作用。下文我就这四个重要的因素分别进行展开论述：

一：制度变迁

著名的制度经济学家和经济史学家道格拉斯·诺思在其名著《西方世界的兴起》开篇就指明“有效率的经济组织是经济增长的关键；一个有效率的经济组织在西欧的发展正是西方兴起的原因”，有效率的组织需要在制度上作出安排和确立所有权以便造成一种刺激。如果没有制度的保证和提供个人经营的刺激，近代工业就发展不起来。在《大国崛起》的片中我们可以发现大国为其经济发展而作的制度上的建设。日本明治维新后颁布了一系列法令，其实质就是解除了束缚经济发展的制度障碍。诺斯意义上的制度是广义的制度，当然包括国家政治制度的安排。英国和法国相继爆发的资产阶级民主革命后建立的民主政体，正是其崛起道路的政治制度保证。但制度又不仅指政治制度，它应指社会整个的资源配置方式。从我国来看，改革开放以来我国经济的快速发展的根本前驱正是中国的制度变迁。从这个意义上来看，正如胡锦涛主席在十届人大三次会议上的讲话，只有坚持改革的旗帜不动摇，进一步改革和完善社会主义体制，才能取得社会主义现代化建设的胜利，才能实现中华民族的伟大复兴。

二：技术进步

大国崛起中对英国和美国在两次工业革命中的技术飞跃进行了详细讲述，尤其对卡特、牛顿等英国工业革命的先驱进行了细节性描述。美国经济学家库兹涅茨和丹尼森等人通过他们对不同国家经济增长中要素的作用进行实证分析认为，依靠技术进步提高生产要素的生产效率是实现经济发展的主要途径。技术进步也还是产业结构发展变化的关键性因素。目前在发达国家，技术进步对经济增长的贡献份额是50%-70%,而中国经济增长中技术进步的贡献度仅为30%左右。我国目前的经济增长方式仍然是外延型的，因此，在当前信息技术革命方兴未艾之时，我国应把握住这一伟大的发展机遇，加强科学技术研究和对国外先进技术的引进借鉴，推动我国产业结构的变迁和经济的发速发展。

另外，教育尤其是高等教育的发展对技术进步和全社会人力资本的积累有着很大的推动作用，《大国崛起》对德国大学的详细介绍也告诉我们，教育之于中国和平崛起的巨大分量。而我国自从1999年来的大学扩招无疑是相当正确的。

三 海外掠夺

西方列国通过海外殖民掠夺，积累了大量发展资本主义生产所必须的资本。海外殖民掠夺对各大国资本主义生产关系的发展和崛起起了很大的作用。而于1600年建立，1858年撤消的英国东印度公司正是英国海外殖民掠夺的写照。

贪婪的西方新兴资产者为了攫取更多的财富，他们不但在国内进行剥夺、剥削，在海外进行殖民侵略，对人民进行掠夺、洗劫、剥削，他们还大肆进行罪恶的奴隶贸易。当西方殖民者想经营美洲时，由于土著印第安人的绝大部分已被“文明”的欧洲殖民者所屠杀，余下的大多不堪忍受“文明”的欧洲殖民者的压迫、剥削而逃往深山野林。在这种劳动力不足情况下，由于使用奴隶最便宜，自由市场出现了对奴隶的强大需求。买卖奴隶是一种赚大钱的生意，奴隶贸易逐成为一兴隆的贸易。在从16世纪发展起来的大西洋经济体系中，非洲的黑人劳动力帮助发展了西欧北美的资本主义经济。奴隶贸易成为资本原始积累的因素之一；以后，黑奴贸易和美洲的黑人奴隶制又为工业革命积累了资金，促进了西欧北美的制造业、商业、金融业以及交通运输业等部门的发展，从而使西欧北美发展成为经济文化的先进地区，成为世界资本主义的中心。这个地区曾主宰了几个世纪的世界历史。黑人在南美、加勒比地区开发矿藏，发展种植园。

在经济全球化的今天，海外殖民掠夺的历史已经一去不复返了。西方列强海外殖民史从我们马克思主义的史观讲是一种赤裸裸的掠夺，也是双手沾满鲜血的。当然，近代积贫积弱的中国也是西方列强海外掠夺的受害者。中国的崛起一定要走和平道路的崛起，中国崛起一定是致力于世界和平与共同发展的。这一点从前段时间的中非合作论坛上中国政府宣布减免非洲国家的部分债务可以为佐证。

第四：文化习俗

关于文化习俗之于大国崛起和经济发展的作用实际上始自德国社会学家马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。在韦伯看来，资本本主义兴起不仅仅是一个经济和政治制度的综合体，它还有特殊的精神风格和文化意义，其所呈现的特征处处和某种宗教上的伦理态度呼应，共同构成了现代人普遍的生活方式。在韦伯看来，“资本主义”不仅仅是一个经济学和政治学的范畴，而且还是一个社会学和文化学的范畴。他把“资本主义”当作一种整体性的文明来理解，认为它是18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、法律、艺术、宗教中占主导地位的理性主义精神发展的结果，是现代西方文明的本质体现。在这样一种文明中，依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算，把资本投入生产和流通过程，从而获取预期的利润，所有这一切构成了一个经济合理性的观念。这种合理性观念还表现在社会的其它领域，形成为一种带有普遍性的社会精神气质或社会心态，弥漫于近代欧洲。在《大国崛起》片中也很详细的讲了英国新教伦理促使人们大胆创新积累财富的功用。

我本人很欣赏韦伯主义的这种分析范式，一国的文化习俗在其经济发展中发挥了潜移默化但却相当巨大的作用。我注意到在《国富国穷》一书中，兰德斯对同为美洲殖民地的美加两国和拉美国家近现代发展的迥异做出的解释。在他看来，原属西班牙和葡萄业的拉美殖民地那种天主教的保守思想和风潮，是其与新教教理下美加两国在自1492年美洲发现以来发展差距的根源。也在现代美国，硅谷文化首先表现为创业文化。硅谷中大量有着高技术和创新型知识的人才，形成了一支频繁流动的高水平劳动力队伍，并造就了一种在高风险中求得回报的文化，一种共同体的合作精神，一个竞争的开发和投资环境；另外还有大学之间的互动，人们对高质量物质生活的追求都造就了硅谷的奇迹。而对当前我国来说，这种勇于创新不怕失败的创业和钻研精神正是我们中国传统文化所缺乏的。从这点来看，我国建设创新性国家和学习型社会等理念的提出对促进中华民族的长远复兴是大有裨益的。


从近现代各大国崛起的历史中我们可以学到很多很多。诚然，我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们的前进道路上仍然有很多障碍和问题。我们深信，借鉴和吸收西方文明的精华和大国崛起的经验，对于我们将是受益匪浅的。我们也深信，21世纪将见证中华民族的伟大复兴，中国必将和平发展和崛起，中国特色的社会主义现代化建设必将取得伟大的胜利！

《大国崛起》以历史的眼光和全球多样化的视野，描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失。探究其兴盛背后的原因。 放眼位于欧洲伊比利亚半岛西南部的葡萄牙，这论面积还不如中国的一个省份， 15世纪时还不到100万的人口的小国，当初仅仅是为了获取香料这个简单的愿望，却开创了真正意义上的大航海时代。他的成长，如同一艘小船经历了海上的大风大浪，日益看到耸立在海中央明亮的灯塔，到了16世纪出这个人口只有150万的国家，成为了第一代世界大国。我们可以看到，国家的昌盛并不是以人口、面积来衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇气和不屈的傲气. 再观位于欧洲中部的德国，记得普鲁士国王威廉三世曾说过：“正是由于穷困，所以要办教育。”在这个教育普及的国家中仅柏林洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。难怪德军总参谋长毛奇早就自豪的说过：“德国的胜利早已在小学生的讲台上决定了！”所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任务，人类不断延续，永不熄灭的香火，是世世代代国家的精神传递的骨干，德国正以这一点换来了最终的胜利。而我们中国的教育制度存在着不可否认的弊端，教育体制改革势在必行，但是社会现实告诉我们成效微弱。 在众多国家中，我们不得不承认东亚岛国日本，这个我们中国人口中的“小日本”如今却以他强大的国力堂堂正正的屹立在我们的前头。他曾经和我们的大清帝国一样，资源外流，文化落后，同样惨痛的遭受着西方列强无止境的入侵。然而，面对同样的状况，他们看到中国“落后便要挨打”的局面，否定了顶礼膜拜所带来的暂时安稳，他们迅速图强振国，维新求变，以惊人的速度迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略并实现工业化的国家。这其中的道理是不言而喻的，一个始终都坚持团结，善于学习的民族创造了今日的辉煌。 一个国家、一个民族，要有自强的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学习别国。德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为，最终才得到了全世界的原谅与支持，德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔,真实地展示了这样的精神,跪下去的是勃兰特,站起来的是德国! 这样的总统，才能永垂史册，这样的国家，才能熠熠生辉。那么只有正视历史，直面失败，历史才不会重演，成功才会到来。在务实上，我们做的比起别国也差的很远，搞浮夸，搞假政绩，搞表面繁荣等等无用的行为，根本不能从本质上，从实际上提升我国的国力。所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国，而从实力业绩上、效率上讲却不能说是一个强国。因此，只有重视科学和教育，建立起适合本国国情的政治经济制度，善于借鉴学习但绝不简单模仿别国的经验，提高国民素质，调动人民的积极性，努力促进经济的发展，不断提高人民的生活水平，才能真正实现强国之梦。

观看过《大国崛起》后，使我感慨颇多！大国崛起了，我们中国得问题出现在哪呢啊？

从宋朝开始，浮华蒙蔽了双眼，骄傲自负取代了谦虚。 进步的被排挤。堕落的得到推崇。

总而言之，盲目的自大，旁目无人，导致了之后的失败……

问题出在中国的腐朽文化上，导致思惟方式上的僵化，而这种文化根深蒂固影响着民族的性格，人们的思惟和行为方式在格守传统文化的束缚，而我们的儒家文化在传统文人的思惟里是至高无尚的，这种文化本身是极力排外的文化，带有文化权力化的倾向，而掌握这种文化的人文知识份子又缺少社会和民族责任感、怕文化的变革带来对自己知识结构上的冲击，而人文知识份子又和自然学科的知识分子不能有良好的文化零距离接触，这样儒家思想和文化得以大力宣扬，而自然学科和其人得不到社会的重视，这样又导致下一代人对儒家思想中的学而优则仕这样一个人生轨迹的选择，在人们的心里普遍形成做官高于一切，不去追求做事，尽管我们的高校从学科设置上大力培养理科人才，但它难以克服几千年儒家思想和文化给我们的民族带来的深刻影响，高校生在职业选择上还是以公务员为首选，因为在儒家思想和文化影响至深的中国，做官和做一名人文学科上的人在当下百姓的眼里还是自己的物质利益上都远远好于自然学科知识分子在社会上的地位，而当下我们的宣传领域从电视到各种媒体其从业人员到管理机构都尚不成熟，普遍缺少对社会和民族的责任感，媒体不以提高受众的文化品味和民族素质为主旨，而为了广告的创收去迎合大众，很多不良广告在影响着我们下一代人的身心

腐朽的儒家思想和其文化是导致中华民族贫穷落后国民素质低下的主要根源，这种文化本身就是一种愚民文化，在这种文化背景下熏陶出来的国民贪婪自私尔虞我诈勾心斗角，人人学做老狐狸精，这种劣根性在中国人身上体现的淋漓尽致。中国的崛起首先需要文化的变革，这当然极为艰难，几千年的儒家思想和文化对我们的民族影响根深蒂固，所形成的民族性格以固化了，创新何其难，

大国崛起这几部的播放应该让我们的民族清醒了，应该对我们的民族文化有一个新的清醒的认识了，不要再陶醉于五千年的灿烂和辉煌的认识上了，不要再为人师了，这对我们的国民特别是我们的人文知识份子是一次真正意义上的文化扫盲，尽管由于他们的知识结构上的不建全而还不能完全接受和理解，至少让他们看看这就是历史，这就是差距，

大国崛起确实是大手笔之作，如果通过这次文化扫盲能让我们的民族象日本民族的明治维辛那样彻底转变我们的思想和文化既使很艰难，但总是有希望朝着崛起的方向迈进啊，如果说改革开放是解决中国人的吃饭和穿衣问题，那么这次如果真的从文化层面扫除阻碍，改变一下我们的民族性格，那么中国的崛起是指日可待，

我们要解除儒家思想和文化这个几千年的精神枷锁，寻求创新的思想和文化，向西方人学些有用的文化和知识，不要再受我们的文化诗人愚弄，不要听他们给我们讲，《除禾日当午，汗滴禾下土……》故事了，我们需要的是西方人发明的除草剂。我们需要的是象中国的水稻之父亲袁隆平这样的知识份子，让我们多打粮吃饱饭，我们不需要文化诗人给我们讲，《嫦娥奔月》假故事了，我们需要象伽俐略，哥白尼那样的天文地理学家告诉我们天体和行星的运行轨迹，我们不需要我们的文人那么浪漫的描述大山大河的状美，而确不知道水是什么，山上的石头是什么，我们需要的是告诉我们水是H2O的人，需要告诉我们石头是SIO2并且能制造出半导体和计算机CPU芯片的人，因为知道H2O的特性后我们能改变我们的生存环境和生存状态，知道SIO2可以提纯出半导体芯片我们可以做电视电脑手机，让人们享受生活，我们需要的是严谨而科学的态度来对待我们的民族和人类，而非浪漫的文人给我们讲浅尝辄止而自认为博大精深的文化。我们应该学习西方人的刺猬精神，兢兢业业忠心耿耿的做几件对社会对民族有用的事，而不要手捧三国学伎俩，攻心谋计做老狡猾精。有仁爱之心，多学学伏尔泰的自由平等博爱的精髓。

给我们的民族思想和文化换血，输入九个大国科学创新的思想和文化血液，逐步排除我们民族腐朽浪漫缺乏创新意识的思想和文化，让富有创新意识的欧美思想和文化血液从新激活我们的民族的胞组织，让一个崇尚科学崇尚严谨崇尚逻辑崇尚自由的思想和文化从新塑造我们的民族性格，造就出像俾斯麦，李斯特，伏尔泰，卢梭，莎士比亚，托尔斯泰，大久保利通这样一代思想和文化大家来启蒙我们的思想变革创新意识，造就出像牛顿，爱因斯坦，瓦特，爱迪等科学巨匠来承载着民族和人类进步的脊梁，造就出一代中国自己本土教育培养出来的诺贝尔人才，这样的一群民族精英加上高素质的国民，岂有不崛起之理。 不！是复兴！（太长的话可以精简）

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