民贵君轻什么意思?
民贵君轻
孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
一、兽相食,且人恶之:野兽自相残食,人们见了尚且厌恶。“且”是尚且的意思。
二、于传有之:史书上有这样的记载。“于”可以视为“在”。
三、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫:破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。毁仁害义的残贼,叫做“独夫”。贼仁和贼义中的“贼”做破坏、毁坏讲。“贼”做邪恶、狡猾讲。“残”做凶暴、残忍讲。
四、民为贵,社稷次之,君为轻:“轻”做最后的、微小的讲。相较与前边的百姓和社稷。
五、然而旱干水溢,则变置社稷:“则”作为连词表示转折的意思。
民贵君轻是孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。民贵君轻是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
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孟子的民本思想主要表现在如下几个方面:
一是批判统治者荒淫挥霍,无视人民的生存权,以至于“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。”
二是强调人民的生存权,必须保证暴行首先“不饥不寒”,“养生丧死无憾”;否则无异于“率兽而食人”的独夫民贼。
三是强调统治者首先必须获得民心,并进而提出“民为贵,社稷次之的观念,把民本思想升华到一个相当自觉的政治道德境。
孟子说:“是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲即成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”这里所说,实际涉及到了君王、政权、民众的关系。照孟子的说法,在社会的政治结构中,有民、天子、诸侯、大夫几个方面。
社稷是祭祀古神土神之处,如果以洁净的供品按时祭祀,却仍不能免去水旱灾害,就应该变置它。社稷是一个政权的象征。这实际是说,一个政权不能起到它应起的作用,就可以改变它。
一个人得到诸侯的喜欢,就可以做大夫。一个人得到天子的喜欢,就可以做诸侯。在这层层结构中,天子具有最高的地位。但是他只有得到民众,才能做天子。如果天子失去了民众,才能做天子。如果天子失去了民众,也就做不成天子了。
参考资料来源:百度百科 _民贵君轻
民贵君轻的意思是人民比君主更重要,这是民本思想,从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。
这句话是孟子提出的社会政治思想,出自《孟子·尽心下》,全文原文是孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
白话文意思是孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家,那就改立。牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神。”
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“以民为本”的思想,是中国古代文化中的优良传统之一。人类一旦进入文明社会,建立了国家,统治者如何处理与民众的关系,就成为一个至关重要的问题。为了巩固统治,安定社会秩序,当时各学派的思想家都提出了自己的想法。
不仅儒家,包括道家、墨家以及《左传》、《国语》、《管子》等著作中,都不同程度地蕴含着“民为邦本”的思想,如《老子》中就有“爱民治国”的主张(见第10章),“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心,具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
孔孟的思想核心是“仁”,仁者爱人,这是民本思想的根本出发点,孟子的民本思想概括为三个方面:重民众、申民心、限君权。
孟子说:“以德行仁者王”,“以力服人者,非心服也”;“以德服人者,中心悦而诚服也”(《公孙丑上》)。只要行“仁政”,从而使天下之民“中心悦而诚服”,就会使天下之民自然归顺而成王。所以,孟子反复倡导仁政,就是要求以仁德为手段而成就王业。
民贵君轻:百姓最为重要,君主为轻。
从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
如明末时,黄宗羲提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”(学校指一种机构)、“公其非是于学校”等观点。
语出 《孟子·尽心下》:
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家,那就改立。牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神。”
孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
民贵君轻”是中国古代最精彩的思想命题之一,其核心理念是:在政治权力本原的意义上,民众比君主更重要。
民贵君轻??
孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响。
求孟子的 民贵君轻的翻译?
”(《孟子?离娄上》)孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家,那就改立。牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神。”
孟子认为,民贵君轻,还是君贵民轻?
孟子主张,民为贵,社稷次之,君为轻,只要把老百姓当成自己的亲人一样,一定能得民心。孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推翻。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想,被韩愈...
国和君的区别?
国与国通用,洪秀全攻下南京后建太平天国,改南京为天京为都城,为了标新立异,区别世俗上的国,突出拜上帝教的在人间建立的天国的崇高。贵君轻是孟子提出的社会政治思想。意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。“民贵君轻”是孟子仁政学说的。
民贵君轻的翻译
意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要。
明为贵社稷次之君为轻这一思想的提出者是谁?
民为贵社稷次之君为轻赏析 民为贵社稷次之君为轻这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人们所引用。“民”是一个集合概念,“民”作为一个集合的整体是贵的,重于国君的,但“民”当中的每一个个体,普普通通的一介小民又怎么样。“民”这个...
(孟子)民责的意思,君轻的意思?
民贵君轻是孟子民本思想的体现,民贵就是指人民比较重要,君轻就是指君主相对次要。
为什么先秦孟子提出民贵君轻是为了维护君主的统治
因为只有取得民心,才更有利于统治 孟子的“民贵君轻”论是中国政治思想史上一个重要的民本思想命题。他说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子·尽心下》)在诸侯混战、民不聊生的乱世,孟子站在民众的立场上,努力宣传他的民本思想,反对战争,反对暴政,希图建立人民可以安居乐业的统一国家(天下...
孟子是儒家,提倡“忠”,那为何要提出“民贵君轻”?
孟子提倡的忠,指的是忠于国家社稷,而不是针对君主个人,和现在的爱国思想是一致的,如果帝是明君,国家兴旺,老百姓自然要拥护他,反之,君主昏庸,人民就不能忠于他,民贵君轻也代表了人民的利益,和现在代表最广大人民的利益的理论是一样的。
为什么说“民贵君轻”“君舟民水”符合新兴地主阶级的要求
人民也不会造反,能确保他们最大的利益的实现。皇帝只不过是地主在政治上的代理人罢了,由于地主在经济上占统治地位,自然社会地位较普通民众要高,是社会上层,进入朝廷行政机关,做出有利于自己的事,“民贵君轻”“君舟民水”是想要安抚民众,确保利益,也是儒家孟子的思想,符合当时社会的思想主流。
孟建门冬:[答案] 孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.
城厢区17095423338: 民贵君轻到底指什么?民贵君轻说明孟子认为人民比君王要贵重些吗? ?
孟建门冬: 当然啦,民贵君轻就是说明人民比君王要贵重些 这是孟子政治理论中一个极为核心的观点.
城厢区17095423338: 民贵君轻的解释?
孟建门冬: 民心向背重要性,要取得百姓的拥戴.!这是先秦时孟子的政治思想.认为在治理国家统一天下问题上,民心最重要,是国家安危的关键,而君主为轻.这种主张在历史上曾产生过积极影响. [
城厢区17095423338: 孟子《民贵君轻》翻译 - ?
孟建门冬: “民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻.所以得着百姓的欢心便做天子,得着天子的欢心便做诸侯,得着诸侯的欢心便做大夫.诸侯危害国家,那就改立.牺牲既已肥壮,祭品又已洁净,也依一定时候致祭,但是还遭受旱灾水灾,那就改立土谷之神.”
城厢区17095423338: 传统文化精华:大丈夫、天人合一、君轻民贵说得是什么意思? - ?
孟建门冬: 天人合一指的是上天跟人民的心意是往同一方面发展的 民贵君轻是在劝说为君当政的不要过于自大,不要轻视人民的力量 大丈夫,大概就是跟小女子相对的咯
城厢区17095423338: 孟子民贵君轻的主要内容及对当代的意义 - ?
孟建门冬: 以孟子为代表的民本思想,民是基础,是根本,民比君更加重要. 对当代的意义:对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有着深刻的启示.一、民本思想的主要内容孟子承继了先贤的“重民”思想,但又有所发挥和发展,形成了自己丰富的民本思想理论.他认为民众是国家或社会的根本,统治者要重视民众的利益和作用,尊重民众的意志和人格,才能使民心向背、天下太平,从而达到治国安邦的目的.具体说来,孟子的民本思想有以下内容:(一)民贵君轻的重民思想孟子认为,在社会的政治生活中最重要的是民众,民众是国家、诸侯、天子存亡的最根本的因素.在人民、国家和君王三者之间,“民”是第一位的,是最根本的,对于统治者来说最重要的就是要“得民”,否则就会自取灭亡.
城厢区17095423338: 孟子曰:"民为贵,社稷次之,君为轻."这句话主要反映孟子哪一观点 - ?
孟建门冬:[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的. 反映了民...
城厢区17095423338: 孟子“民贵君轻”诛一夫“的思想在中国古代封建社会里的思想意义和实际境遇?' - ?
孟建门冬:[答案] 民贵君轻和“诛一夫”是孟子的民本思想的体现,所谓民本思想,就是民是社会之根本,政治应当有利于民.只有有了民,民的生活得到保障,社会才能安定,统治阶级才能实现自己的统治.这与此前的“神本”——君权神授、敬天奉神的思想相比,...
城厢区17095423338: 民贵君轻是谁提出的(仁政民贵君轻是谁提出的) ?
孟建门冬: 在明太祖朱元璋时期,孟子曾一度被请出孔庙,其主要原因在于孟子当初总结过的一... 便会发现其实孟子的意思与西式民主是截然不同的. 首先孟子为什么要提出“民贵”...