《红楼梦》的作者有争议，有人说作者不是曹雪芹，何解？

为什么说红楼梦作者很有可能不是曹雪芹？~

关于《红楼梦》的作者是否为曹雪芹，至今争议不断。
如果根据现在的红学研究，还认为《红楼梦》的作者是江宁织造曹寅的孙子曹雪芹，那就荒唐可笑了，为什么这么说呢？因为在曹寅的家谱中，根本找不到曹雪芹或曹沾这个人，能证明曹雪芹是曹寅后代的证据却寥寥无几，红学界到现在连曹雪芹的亲生父亲都搞不清楚，传统红学家硬说曹雪芹是曹寅的后代，那可笑就不足为奇了。
吴伟业是何人呢？据记载，吴伟业（1609年6月21日―1672年1月23日）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。生于明万历三十七年，明崇祯四年（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
只有明朝遗老才能写得出来
近年来，有人认为《红楼梦》的真正（原创）作者叫吴梅村，曹雪芹只是《红楼梦》前80回的重要增删、编修者。专家认为，《红楼梦》中，“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”等一些名词不是凭空而来。只有清初的明朝遗老才能写得出来，事实上明朝遗老在清初也写过大量的反清复明诗词文章。曹雪芹身处文纲森严的雍乾王朝，不会有如此气魄。
通过仔细研究《红楼梦》发现，较早版本的《红楼梦》中记载：“吴玉峰题曰《红楼梦》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”“《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也”，把上述几个人名进行了一番组合，结果出现了“吴梅村”3个字。更为重要的是，相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看，曾经隐居10年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。
此前，红学界早有人提出《红楼梦》的作者另有其人，但是一直没有定论。而傅波告诉记者，就算不追究真实的作者，曹雪芹只是《红楼梦》的整理者这是毋庸置疑的。而且，到曹雪芹时，曹家早已败落，凭他的生活经历，不可能写出宛如帝王的生活场景，大量的细节如果不是生活在其中，是很难靠想象描写出来的。
为什么是吴梅村？
可能是后人担心作者因写作《红楼梦》而落入残酷的文字狱，因此采用了如此隐晦的方式把作者的姓名隐含其中。这种做法在当时相当普遍。值得注意的是，《红楼梦》中许多人物、场景的生活原型都能在吴梅村诗中找到。如《清凉山赞佛诗》描写顺治皇帝和董小婉的爱情传说，与《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情极其相似。
《红楼梦》有着较高的文学造诣，而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧。同时，吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相吻合。从吴梅村简历可知，他一生坎坷，经历了明清两朝的政治斗争，使他本人吊明之亡的感情加以升华，对清产生了愤恨之情，却因有所避忌只能用“不能补天”的顽石来做喻托，通过闺友闺情披露自己一段极不寻常的情感史话和政治主张。吴梅村曾有诗“我是淮王旧鸡犬，不随仙去落人间”，就是格格不入的政治思想的写照。并且吴梅村“死后殓以僧装”，“坟前立一圆石”作墓碑，也暗含了《红楼梦》中石头的寓意。
还有一点，吴梅村是明末清初著名的书法家、画家。《红楼梦》中有关绘画和书法的情节描写对吴梅村来说是轻车熟路。而且相对于曹雪芹的生活窘境，曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。
曹雪芹做了什么？
如果说作者真的是吴梅村，那么曹雪芹都干了些什么呢？曹雪芹是《红楼梦》前八十回的增删、编修者，而后四十回曹雪芹尚未来得及修改就去世了。曹雪芹做了大量的增删《红楼梦》的工作，如其删去了（或丢失）“秦可卿淫丧天香楼”、“狱神庙茜雪慰宝玉”、“花袭人有始有终”、“卫若兰射圃”、“王熙凤知命强英雄”等至今不见于各种《红楼梦》版本，而只有提纲见于脂批的有关文字，揉进了曹雪芹自己和若干好友的经历和社会上的一些传说。所以使同时期的批书人看到了活脱脱的身边人物形象。
还有很多细节也可以看出曹雪芹删改原著的痕迹。从庚辰本脂评《石头记》可以发现原著曾写凤姐有两个女儿，大的叫“巧姐儿”，小的叫“大姐儿”，这明显可以看出凤姐有一大一小两个女儿。曹雪芹要增添发生自己身边的故事情节，故在四十二回中为了凤姐的女儿与刘姥姥拉上联系，改写成凤姐只有一个女儿，原名叫大姐，后来按刘姥姥的意见改名为“巧姐儿”。当时曹雪芹在增删中忘记照应前面，所以在庚辰本中第二十七回、二十九回的文字未改，直到戚本时代才被改掉。
可是吴梅村和曹雪芹毕竟相隔几十年，为什么到曹雪芹才广泛传播，导致大家都认为他是作者呢？专家认为，《红楼梦》可能在完成的最初七十余年中，只流传在极小的圈子内，主要原因是其中确有“碍语”，这些“碍语”牵涉到当时的政治禁忌，直到曹雪芹做了增删，润色剔去碍语之后，才得以流传。（文/傅波和钟长山）

【作者介绍】
　　在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：
　　一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的
　　曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名上雨下沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润，生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。
　　《红楼梦》第一回正文中，将作者归之为“石头”，这自然是小说家言。紧接著又提到，此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究，脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实，也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密，也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据，但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰，不能作为研究证据。
　　清代诗人富察明义在其《题红楼梦》诗序中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”另一位清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年（1768年）的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹同时代人，虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟有密切往来，因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。但迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。
　　另外，在与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的笔记中，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，在对清人笔记和曹雪芹家族考证的基础上，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为定说。稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论，但问题是不同脂批间具有非常多的矛盾，脂批很可能为假造。
　　二、红楼梦的作者另有其人
　　近年来虽不断有人提出《红楼梦》作者另有其人，但均缺少证据，不足为凭。

关于<红楼梦>的作者是否曹雪芹在学术史上历来有争议,很多学者认为曹雪芹原为抄写勤的音译.

(曹雪芹是中国四大名著之一《红楼梦》的伟大作者，这是中国妇孺皆知的常识。然而，这一最先由红学考证派祖师胡适认定的说法，在学术界却一直存在着不同的看法，即除了考证派的红学家始终这样认为，并一直孜孜以求地为这一课题进行始终没有结果的考证外，越来越多的《红楼梦》读者和学者对“《红楼梦》的著者是曹雪芹”的说法持怀疑态度。俞平伯先生也从“《红楼梦》的著者是曹雪芹”一说的支持者转变成了持怀疑论者。如果我们仔细将《红楼梦》书中情节与曹雪芹名字及考证派考证而来的所谓曹雪芹家世进行比较，就会发现，这个曹雪芹无论在其名字上，还是在有关红学家所考证得来的曹雪芹家族史上，都与《红楼梦》书中情节存在太多的自相矛盾。如果以《红楼梦》书中鲜明的“反清吊明”的观点，再结合清朝雍正、乾隆期间残酷的文字狱特征，就算这部《红楼梦》真是曹雪芹所著，他也绝对不敢把自己的真实名字写到书中去，从而招来杀身之祸！因此，“《红楼梦》的著者是曹雪芹”的说法，是根本不能成立的。胡适先生最先认定和一直坚持的，许多红学家至今沿用的《红楼梦》是曹雪芹家世的自传之说，也是不能成立的。

曹雪芹以一个真名与全部假名混在一起不合常规

凡是读过《红楼梦》的人都知道，曹雪芹是在“悼红轩”中将空空道人抄写来的石头记披阅十载、增删五次的书中人物，而这个曹雪芹也仅仅只在书中的前后各出现过一次。最先与曹雪芹同时出现在书中的人物除了空空道人，还有一个孔梅溪（恐没戏），然后就是曹雪芹了。从字面上来看，书中开头所谓的空空道人也罢，孔梅溪也罢，书中的甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语村）乃至英莲（应怜）、贾宝玉、林黛玉等等，都是或取谐音，或取隐意而虚拟的书中人物。《红楼梦》书中有句“假作真时真亦假，无为有处有还无”的名言，这句话所阐明的道理很简单，当把假的当成真的之后，真的也就是假的了。由此看来，在通篇书中全部是虚拟名字的情况下，作者单独把其真实名字写上去是根本不可能的。即使这个曹雪芹的名字是真实的，但就这部书的结构而言，作者把这个名字掺乎其中，也就完全丧失其真实的意义了。王国维对此评论说：“所谓亲见亲闻者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物。如谓书中种种境界、种种人物，非局中人不能道，则是《水浒传》之作者必为大盗，《三国演义》之作者必为兵家，此又大不然之说也。”

正是这个原因，当《红楼梦》一书刚刚以手抄本的形式在民间流传，或最初以排版印刷方式大批量发行时，当时的读者们对这部书的作者是谁既搞不清楚也并不关心，就连最初刊印《红楼梦》的程伟元也只是在书中的序言中说，“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。”

所以，在《红楼梦》书中开头结尾出现在“悼红轩”中的“曹雪芹先生”是不真实的。这个“曹雪芹先生”只不过是和“空空道人”、“甄士隐”、“贾雨村”、“贾宝玉”等人一样，同属子虚乌有的书中人物！如果按照《红楼梦》书中诸多人物的命名特色，在悼红轩中把空空道人从大荒山无稽崖下那块石头上录来的《石头记》，披阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回的“曹雪芹”，原本就是被不少学者提出过的即抄写这《石头记》的借代词称——“抄写勤”——与其谐音的一个借代符号而已。至于那个被胡适等人崇拜了近百年的伟大天才曹雪芹，不过是大千世界中一个偶然与《红楼梦》书中人同名的凡夫俗子罢了。 --【作者】张贻)柱

前80回为曹雪芹所著~后40回为高鄂和程伟元续写的~
原因是曹夫子只写了红楼梦的80回就已经故去了,后来有许多喜爱红楼梦的痴迷者为了不使更多的红迷们失望而都有续写,只是高鄂先生写的书更符合当时的时代背景和封建社会的意愿和赏识从而最终被龛影发行了.高先生也招到当时很多文人的不满就有了后来的:"后红楼梦.补红楼梦.续红楼梦.绮楼重梦.红楼复梦.红楼圆梦.红楼梦补.增补红楼梦.红楼幻梦等作品的出现和问世.因为当时种种原因好多版本的书或是被遗失或烧毁或散落到民间收集不易所以我们最终只能看到和现在世面上流行的只有乾隆五十六年辛亥(1791)年于北京萃文书局出版的"正式版"<<红楼梦>>了."
原著是曹雪芹，明义的《绿烟琐窗集》——题红楼梦，中有“曹子雪芹出所撰红楼梦一部备记风月繁华之盛盖其先人为江宁织府”。而后书商程伟元（字小泉）邀高鄂收集整理用活字排版印刷百二十回《红楼梦》，俗称程本。而脂本则是“脂砚斋”根据他看的曹雪芹手抄本（原本）写的八十回的《脂砚斋重评石头记》。但脂本也无任何史料支持，缺乏可信度，且脂本中错误也很多，相对而言从乾隆朝至今流行的版本还是高鄂的程本

学术上现在一般的说法是前八十回（准确的说是78回）是曹雪芹写的，不过当时他身边有一些人作为助手，如脂砚斋，畸笏叟等。
而后四十回基本可以肯定是高鹗续上的，高鹗和程伟元自己说是在民间搜集的曹雪芹的遗稿，实际上这是他们编的，其中的笔法和结局的设置都和曹雪芹线80回中的提示性语言（如判词之类的）大相径庭。具体他们是受了谁的指示，更改了曹的意愿，有人认为是和珅，是乾隆，但没有足够的证据。

也有人根据红楼梦第一回曹雪芹的说明性文字以及脂胭斋的个别评语提出：曹雪芹只是最后的批阅和删改者，作者另有其人，但由于缺乏有利的证据，这种说法再现在的红学研究中不时主流。

其实细论起来这个问题很复杂，要考虑到版本学和曹学的一些问题，红学最近很乱，有些所谓的专家其实已经不是在做学问，而是在拉帮结伙吵架，所以周汝昌先生曾经气愤的提出要退出红学界。学术最忌讳的是拘泥不化。看问题要客观。

至于你的问题，从现在的证据看，基本上可以肯定是曹雪芹作高鹗续的。

前80回为曹雪芹所著~后40回为高鄂和程伟元续写的~
原因是曹夫子只写了红楼梦的80回就已经故去了,后来有许多喜爱红楼梦的痴迷者为了不使更多的红迷们失望而都有续写,只是高鄂先生写的书更符合当时的时代背景和封建社会的意愿和赏识从而最终被龛影发行了.高先生也招到当时很多文人的不满就有了后来的:"后红楼梦.补红楼梦.续红楼梦.绮楼重梦.红楼复梦.红楼圆梦.红楼梦补.增补红楼梦.红楼幻梦等作品的出现和问世.因为当时种种原因好多版本的书或是被遗失或烧毁或散落到民间收集不易所以我们最终只能看到和现在世面上流行的只有乾隆五十六年辛亥(1791)年于北京萃文书局出版的"正式版"<<红楼梦>>了."
原著是曹雪芹，明义的《绿烟琐窗集》——题红楼梦，中有“曹子雪芹出所撰红楼梦一部备记风月繁华之盛盖其先人为江宁织府”。而后书商程伟元（字小泉）邀高鄂收集整理用活字排版印刷百二十回《红楼梦》，俗称程本。而脂本则是“脂砚斋”根据他看的曹雪芹手抄本（原本）写的八十回的《脂砚斋重评石头记》。但脂本也无任何史料支持，缺乏可信度，且脂本中错误也很多，相对而言从乾隆朝至今流行的版本还是高鄂的程本

从朝代，朝代观点，以及曹雪芹的家世背景来看，红楼梦作者不是曹雪芹，因为曹雪芹在那个朝代时并不能经历像四大家族的大变故，所以个人认为不是曹雪芹写的。是洪升写的。纯属个人意见。

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鲁甸县15867354448： 你对于对红楼梦作者有争议有什么看法 - ？
闫姜呋麻： 近期看了好几篇论证红楼梦作者的文章,各人观点不同,甚至针锋相对,但感觉都有几分道理.毕竟主要的证据都来自古人的只言片语中,语言尤其是古代汉语的多义性让更多的意义有了容身之处.我特别疑惑的是《红楼梦》那段”……后因曹...

鲁甸县15867354448： 关于红楼梦不是曹雪芹写的有哪些证据 - ？
闫姜呋麻： 产生于清朝乾隆时期中叶的《红楼梦》,从它刚刚问世起就一直谜团不断.它的作者到底是谁?它究竟要描写怎样的主题?它为什么会有众多的版本?人们众说纷纭,莫衷一是,随之而来的是各种红学流派的兴衰成败.而二百多年后的今天,我...

鲁甸县15867354448： 红楼梦理论上是谁写的? - ？
闫姜呋麻： 《红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清中期,《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,清乾隆帝四十九年甲辰(1784年)梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,在此之前,此书一般都题为...

鲁甸县15867354448： 我国四大名著之一的《红楼梦》的作者是()满族人? - ？
闫姜呋麻： 我国四大名著之一的《红楼梦》的作者是(曹雪芹).祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 ),出生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙 ,曹顒之子(一说曹頫之子) .这些事情还需要人们去考证.

鲁甸县15867354448： 《红楼梦》真是曹雪芹写的吗? - ？
闫姜呋麻： 有三种说法 1.是曹雪芹写的 2.曹雪芹写前面部分貌似是八十篇还是几篇后面是一个姓高的写的 3.集结了众多民间小说,是一部结合体小说.

鲁甸县15867354448： 《红楼梦》作者是曹頫吗 - ？
闫姜呋麻： 不是,《红楼梦》作者是曹雪芹. 曹頫是《红楼梦》作者曹雪芹的叔父(一说父亲),因而在红学学术界颇受关注.胡适先生认为曹頫是小说人物贾政、甄应嘉的原型,并据此考证出曹雪芹是《红楼梦》的作者;当代研究者则多认为他是贾宝玉...

鲁甸县15867354448： 红楼梦的作者到底存在哪些争议. - ？
闫姜呋麻： 前80回为曹雪芹所著~后40回为高鄂和程伟元续写的~ 原因是曹夫子只写了红楼梦的80回就已经故去了,后来有许多喜爱红楼梦的痴迷者为了不使更多的红迷们失望而都有续写,只是高鄂先生写的书更符合当时的时代背景和封建社会的意愿和赏...

鲁甸县15867354448： 《红楼梦》原作者是胤礽? 还是曹雪芹?？
闫姜呋麻： 文学史都认为曹雪芹,因为有大量历史证据证明他对红楼梦“披阅十载,增删五次”,但是在学者蒋国震的新红学研究成果《真假红楼梦》里,他列举了大量的历史证据来说明,曹雪芹只是对红楼梦修改过,真正的作者是康熙的废太子胤礽.但是我觉得无论是谁,红楼梦的文学地位都不会动摇,反而更加精彩.

鲁甸县15867354448： 红楼梦的作者历来有分歧,如下列人物中被人说是本书作者的有:A.纳兰性德 B.曹雪芹 C.吴伟业 D.贾宝玉？
闫姜呋麻： AB

鲁甸县15867354448： 《红楼梦》的作者有几位? - ？
闫姜呋麻： 有人说是1位写的那就是曹雪芹,不过曹雪芹只写了前80回,而后40回并非是他写的.也有很多红学专家说红楼梦不是曹雪芹1个人完成的,现在答案在争议中.