汉朝无为而制据体体现在那么方面
从汉高祖到景帝,实行无为之治。有力的促进了生产力的恢复。“政不出房户”、“无为而治”是那一时期的特点。好处在于不与民争利、不苦役使百姓、对战后经济有一定的促进作用。但自认为不如唐时期的均口制那么有力的促进发展。
而到了武帝时期。因生产力的发展、经济的发展,使得贫富不均、农田兼并等现象的日益严重,再实行无谓而治的话必将导致天下大乱。于是就有了罢黜百家、独尊儒术的提出。实行外儒内法,对社会从思想到行为进行必要的约束。所以不见得什么可行不可行。要根据实际情况作出相应的调整才是道理。正是所谓的与时俱进。
有大为的人,是违背天命来做事情,结果是死;没有大作为的人,确是顺应着天命去做事情,最终结果还是死.所以说,当一个人没什么作为的时候,也就是没有什么不能做的了.
制:违背一类的意思吧,望:和制刚好相反,顺应.(个人见解,仅供参考)
休养生息,不大兴土木,不劳民伤财,顺应自然规律,让百姓自己动手,丰衣足食。
历史课本上都有,而且面面俱到
轻徭薄赋 三十税一
① 文帝以一藩王继承大统,其时羽翼未丰,所以他特别注意信任和依靠前朝重臣,故刘邦时代的功臣周勃、陈平、灌婴、中屠嘉等人相继被任命为相。这样既融洽了新旧君臣之间的关系,又保证了高层统治集团的团结一致。
② 文帝还多次下昭“举贤良方正、能直言极谏者”,使一大批年轻有为的知识分子进入统治集团,扩大了汉政权的统治基础。班固曾高度评价说:“及孝文即位,躬修玄默,劝趣农桑,减省租赋。而将相皆旧功臣,少文多质,惩恶亡秦之政,论议务在宽厚,耻言人之过失。化行天下,告讦之俗易。吏安其官,民乐其业,蓄积岁增,户口寝息。”(《汉书·刑法志》)
③ 在处理与诸侯王关系问题上,黄老之术的以柔克刚、以静制动观念也成为一种非常有效的润滑剂。汉初诸侯王的势力十分强大,其中尤以吴、楚、齐为最,其领地几近“天下之半”。汉初全国人口大约有一千三百万,而属于诸侯王国的就有八百五十多万。这种政治格局,不仅使政府大量的纳税人口被剥夺,国家财政被严重侵蚀,而其存在及明显的独立倾向也使中央集权时刻面临着被分裂的威胁。但文景二帝不是急于削藩,而是对诸侯王采取了长期的优容政策,如吴王刘濞失藩臣之礼,称病不朝,文帝反赐其几杖,允许其不预朝会。
如果我们注意到汉初中央政权以静制动、以守为攻的策略,注意到吴楚七国之乱不过三个月即被镇压的历史事实,就不难理解黄老之术在其中所起的重要作用了。
④ 汉文帝“即位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益”,“身衣弋绨,所幸慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴为天下先”。文帝在营建自己的陵墓时,还明确告诉后人不许起坟,不得以金银作装饰,陪葬品都用瓦器。
汉初诸帝为了达到与民休息、无为而治的目的,对农业更是十分重视。刘邦在统一战争刚一结束时就宣布复员军队,释放奴婢,要求因战争而流亡的人口返乡归农,复故爵田宅。文景二帝多次在诏书中强调:“农,天下之大本,务莫大焉。”他认为,“道民之路,在于务本。”他们还制定了许多具体的措施,如把务劝农桑、人口增加、土地开垦与否作为地方官吏考核的标准;设立“力田”官以劝农;将十五税一改为三十税一,以减轻农民负担;实行贵粟政策以提高农产品价格;又允许百姓入粟拜爵、入粟赎罪;将一年服一个月的徭役改为三年服一月,在“募民徙塞下”、实行屯戍制度后,甚至一度取消了戍卒令。这些政策的实施,使汉初社会经济迅速得到复苏与发展。司马迁在《史记·律书》中毫不掩饰地称赞说:“故百姓无内外之徭,得息肩于田亩,天下殷富,粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎。”而到汉武帝即位之时,“国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财,京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。”(《汉书·食货志》)在传统的农业结构未发生根本性变化的情况下,汉初社会经济取得如此成就,除劳动人民的辛勤劳动外,我们不能不考虑到黄老之术及其指导下所实行的各项政策的杠杆作用。
“(汉景帝说):农,天下之本也。黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,……其令...
1.西汉初年,经济萧条,到处一片荒凉景象。2.体现了他休养生息,提倡节俭,重视农业的思想。3.贯彻了,因为到景帝后期,国家的粮仓丰满,心谷子压着陈谷子,一直堆到仓外;府库里的大量铜钱,多年不用,穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算。
董仲舒思想体系中怎样体现糅合了道家法家阴阳家的思想
1、君道无为 董仲舒吸取道家对“有”,“无”的认识,论证了君臣之间的体用关系。老子所提出的“有”、“无”,最早可上溯至《周易》之中。道家思想源于《周易》中的乾、坤两卦。乾代表万物的本源,坤代表万物,所谓“乾知大始,坤作成物”。老子吸收了这一思想,指出:“无,名天地之始;有,名...
“黄老学派”当中的黄具体指的是什么?具体这是怎样一个学派?
编辑本段“黄老之治”管理的内涵 在中国历史上,管理最成功的时代是从汉高祖(公元前202)到汉景帝(公元前140)半个多世纪的“黄老之治”,也叫“文景之治”。 黄老之治最成功的地方是官僚少得惊人,每8000个人民养一个官僚!这应该就是无为而治的具体体现,这也正是黄帝和老子管理思想的内涵。
历史哪一时期最接近道家无为而治
历史上,西汉初年的文景之治时期最接近道家所主张的无为而治。
孟子庄子荀子都有哪些名句体现他们的思想?
(《荀子·议兵》)假若朝令夕改,兵士不知所以,势必丧失一国之威信,致使军心涣散,遇到强敌,一击即溃,所以说政令信者强,正如荀子所说“耆艾而信,可以为师。”(同上) 其次,荀子把信作为治兵的“六术”之一:“故制号政令欲严以威;庆赏刑罚欲必以信;处舍收藏欲周以固;徙举进退欲安以重,欲疾以速;窥敌观变...
万历皇帝为什么不上朝 无为而治
说到万历皇帝25年不上朝确实是一个中国古代政治的奇特现象,很多人都觉得皇帝在古代就是上朝才处理国家政务啊,不然国家怎么发展,这其实就要追溯到大明朝开国的时候了,都知道明朝开国皇帝是朱元璋,朱元璋在中国古代是一个性情残暴的皇帝,但又不失为一代明君,我们知道朱元璋建立明朝以后做了一件大事,就...
体现老子以“无私”的心胸来对待和处理天下之事的句子是
2、无为而治 老子认为“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”,而且强调“无为无不为”。“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。3、物极必反 老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸,...
无为乃无为,无为乃有为,无为而治,无为顺势,天道也什么意思
老子所说的"无为而治"是以法治国,而非人治;人过多的干预社会秩序则乱,法治则井然有序。"无为而治"对于帝王个人准则而言,即是清心洞察、知人善任,将合适的人才摆在合适的岗位上,具体事情分摊给臣下去做,不必事必躬亲。哲学意义 无为:自然;治:治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指...
举例说明道家思想在中国园林设计中的体现。
魏晋时期在中国历史上是政治最混乱、思想最活跃的时代。由于战争的频繁、政局的动荡、门阀制度的实行,以至中央集权瓦解、权威信仰动摇,儒家经学逐渐解体,道家思想逐渐深入人心。人们开始推崇道家的“道法自然”、“无为而治”的观念,开始崇尚隐逸、隐居山林,希望过着陶渊明笔下所描绘的“桃花源”式的生活...
梁山水泊开山人物公孙胜的厉害之处体现在哪里?
可见他的道术高深。公孙胜的厉害之处还不仅在于气象方面,想当初梁山好汉进攻高唐受阻,公孙胜用法力操控兵器在空中打斗,使妖人高廉落荒而逃。这等高科技手段,简直完胜现代的遥控技术!试问梁山好汉108人,除了公孙胜谁还有这个本事?所以说,“入云龙”公孙胜相当厉害,他的本事一般人轻易学不来。
帛通扶他:[答案] 原因和背景可通用,稍加修改即可 1.经济:连年战乱,战争的破坏,百姓生活困难.农业生产停滞,落后. 2.政治:汉政权初立,修养,稳定统治根基. 3.思想:道家的王老学说. 鄙人才疏学浅,望补充. 结果 1.生产得到恢复 2.社会稳定
泾源县18072579591: 汉朝推行无为而治的原因 主要政策表现 - ?
帛通扶他: 秦朝律法过于严苛,汉朝建立之初国力不足,于民休养生息.秦以严,汉以宽.汉武帝以前,除了巩固皇权,镇压叛乱,几不对外族用兵,与匈奴的和亲政策自汉高祖刘邦始.无为而治本...
泾源县18072579591: “无为而治”统治策略对汉朝有什么影响? - ?
帛通扶他: 汉初包括汉武帝都是采用无为而治思想的.利于休养生息,收买人心,积攒国力,从而成就了大汉朝的文景之治.
泾源县18072579591: 能在补充一点吗 汉朝的立法思想的演变 - ?
帛通扶他:[答案] 汉朝立法思想的演变: 1、第一阶段:“无为而治”的法律思想.从汉朝建立到武帝之前,以黄老思想为主,辅之以法家思想.表现为“与民休息”、 “宽省刑法”、“无为而治”. 2、第二阶段:礼法并用的法律思想.从武帝起,以儒家思想为主,辅之...
泾源县18072579591: 汉代的文化制度是什么 - ?
帛通扶他: 1. 西汉前期是受到春秋战国时期黄老学说的影响,主张奉行老子的道家学说,老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎...
泾源县18072579591: 无为具有历史价值的有哪些? - ?
帛通扶他: 汉朝前期采用无为而治,为汉武帝的开疆拓土,打匈奴等措施奠定了雄厚的物力.财力.等基础,促进国家的繁荣和人民生活的安定.无为而治 百度百科中有解释:http://baike.baidu.com/view/22978.htm 我在线,不懂问我.
泾源县18072579591: 概括汉武帝时期从'无为'到'有为'的原因 - ?
帛通扶他: 这要从两个方面来说 在内因为经过文景之治汉朝的经济有老很大的发展使他可以做出一番功绩 其次在外匈奴的年年进犯也是汉武帝要该变国策从无为到有为的原因
泾源县18072579591: 老子的治国思想在哪老子的治国思想 - ?
帛通扶他: 老子的思想体现在西汉初年"修养生息"的政策上,当时国家凋敝,百业待兴,而老子的清净无为,无为而治正好为统治者所用.但西汉初年的统治思想并不是照搬老子的学说,而是一些学者在老子学说的基础上加以改进形成的,称为"黄老学说",更好的为统治阶级服务.
泾源县18072579591: 汉朝是什么思想 - ?
帛通扶他: 汉代在立国时用无为而治之法,文景时期,又用道家黄老思想为主 ,并辅以儒家和法家思想为法制指导思想,不仅强调无为,还注重礼与德的作用,既承认法律的重要性,又坚持约法省简,务在安民 .而从汉武帝之后,统治者又确立儒家思想成为了正统思想,并辅之以法家思想为法制指导思想,其中心是“德主刑辅”,即先用德礼教化,教化无效再施之以刑罚.这种刚柔相济的治国之道,成为汉武大帝以后汉王朝法制的指导思想.
泾源县18072579591: 西汉初年实行黄老无为而治的具体效果是什么? - ?
帛通扶他:[答案] 政治:符合汉初人民厌恶战争,渴望社会安定的愿望,有利于社会稳定 经济:轻徭薄赋,有利于经济的恢复 思想文化:道家占主流 消极:豪强势力随之膨胀壮大,土地兼并、贫富分化等问题越来越凸显