金庸的武侠小说 算不算真正的文学？可不可以妄加崇拜？

金庸的武侠小说能和四大名著相提并论吗？为什么？~

金庸小说当然不能和四大名著相提并论了。金庸小说虽然也有着不错的文学价值，但是论格局和思想性，和四大名著还是差了不止一点半点。金庸只有最出色的作品《笑傲江湖》，才勉强摸到了四大名著的门槛，还是差的还远着呢。
我们都知道，华人武侠作家金庸，堪称是近代以来，民间脍炙人口，无人不知的一代文学宗匠。他的十五部武侠小说，不仅是开新派武侠先河的扛鼎之作；也是无数武侠爱好者，心中的幻想乡，英雄冢。

尽管新派武侠的真正鼻祖是梁羽生，但是梁羽生的所有作品，加起来的意义，恐怕还不如金庸的一部《射雕英雄传》重大。毕竟，常看武侠小说的朋友，可能都会发现，二十一世纪以来，一些知名度比较高，评价不错的新武侠长篇小说；
如昆仑，英雄志等等，行文风格上都有着明显的借鉴《射雕》的痕迹。因此，金庸对文坛的贡献，可见一斑。北京大学历史系教授孔庆东，甚至认为，金庸小说，一定程度上，可以和“四大名著”相提并论了。

小编也是一位铁杆金庸书迷，但是这样的“赞誉”，我认为金庸小说还是担当不起了。西游，水浒，红楼，三国这四部小说，一定程度上，已经脱离了“通俗文学”的层次，达到了更高等级的审美趣味当中。
可以说，这四部小说，都是古往今来，中国传统文学的集大成者，甚至，红楼梦，堪称“不可逾越的最高峰”。迄今为止，“红学”仍然经久不衰；

这肯定是金庸任何一部作品都做不到的。而且，四大名著都表达出了超越时代的追求和主旨，比如说三国演义的分分合合；红楼梦里女性的终极悲剧，一切事物“如梦幻泡影”这样的隐喻；
金庸小说，无一能够望其项背。

我们在对文学作品的了解和学习过程中，其实也会在这个过程中，对于金庸的作品和金庸本人有着一定程度上的了解。而且这其实也是一代人的青春，所以我认为金庸的武侠小说其实是可以进入文学史的。这其实也是文学在特定时代条件下的一种特殊表现形式，而且这种表现形式也影响了之后文学历史的发展，所以对于文学史也起到了重要的影响意义。
文学作品的范畴，其实是博大精深的，我们不能光用一个分类或者一个类型来进行约束。我们对于文学，如果做到了真正的了解，其实会发现文学覆盖了很多方面的内容，武侠小说其实也是其中之一。所以如果我们想要中华文化，保持着兴旺发展态势，其实是需要在文化发展过程中融入这个时代的特色，让人们更有利于接受新文化对于人们的影响力，所以这些创新模式，我们也是需要在过程中加以接受的。
所以我们在学习文学作品和进行赏析分析时，也可以选择一些我们喜爱的作家来进行分析，而且他们所表现出来的时代特色，其实都与当时的社会环境有着密切的联系。所以这也是一个学习当时历史环境的好方法，并且我们也可以看到不同作家对于当时社会形态的不同看法，也开阔了我们的视野，让我们有一种更全新的思维来对这些事情进行了解释，有利于人们思维方式的健全的。
所以我们需要对于这个世界上的文学作品保持着一种兼容的态度，并且理性的分析，选择对于自身或者这个社会起到一定程度上积极意义的作品来进行学习欣赏，而且从中我们也可以塑造更加良好的世界观，行为观来指导我们生活。

金庸是一带武侠宗师，也是文学巨匠．其实这不仅仅是我个人看法，而是更多人的看法．他的作品以及他个人具有很深的文化．不能单说明个人崇拜，崇拜这个词不能这样用的．你可以根据自己的爱好．如果说你把他想象成为天下无敌的侠世，那就大大的不能了．这是我个人的看法．而我的ＢＫ中有一段王先生对他的评论． 评论：王朔批评金庸的意义 在这个上至政治家、诺贝尔奖获得者、大学教授、著名评论家下至贩夫走卒 都将金庸公推为文学大师的时代，敢于公开地宣称自己不喜欢金庸，等于承认自 己的无知，冒天下之大不韪，的确需要一份不同寻常的勇气。如此看来，王朔其 实可能是童话中那个说皇帝其实没有穿衣服的孩子。可见浪子果真有浪子的好处 ，因为没有禁忌，无知无畏。 王朔批评金庸的理由是金庸小说受旧小说影响，类型化与传奇色彩太浓。这 一批评当然不无商榷之处。因为类型化与传奇性恰好是包括武侠小说在内的通俗 小说的特点，也历来为纯文学不齿，所以并没有什么新奇之处。只是王朔这一回 站在纯文学立场上批评通俗文学让人觉得滑稽，王朔一开始走的是言情小说一路 ，后来又以电视剧《渴望》成为大众文化的吹鼓手，而读者印象最深的当然还是 他的那些心爱的嚷着“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”的都市顽主的城市历险故 事。这些都与纯文学相去甚远，没想到这个都市浪子摇身一变，竟然变成了衣冠 楚楚的纯文学代言人与捍卫者，这种沐猴而冠的效果的确让人忍俊不住。近来王 朔痞气渐消，越来越温文尔雅，不知是王朔背叛了市民理想，为他一度深恶痛绝 的知识分子与纯文学收编了？还是王朔多年的媳妇熬成婆，干起了过河拆桥的勾 当？或者是他又一次正话反说，与纯文学开玩笑？亦或王朔本来就是一个有着深 刻的纯文学抱负的作家，这些年来评论家和读者都看走了眼？ 王朔对金庸的批评是他对“现在对金庸作品还没有真正的批评”表示“遗憾 ”，并希望以他的这篇批评文章来 “抛砖引玉”。态度不可谓不诚恳，观点也没 有什么不正确，因为金庸的小说还远远没有达到不能批评的程度。事实上，这句 话早就应该有人来说。对金庸小说这样引起了广泛共鸣的作品，我们有理由进行 更为深入的探究。对于文学研究者而言，除了揭示金庸小说无与伦比的魅力之外 ，对金庸小说与国民性的关系、对金庸小说中武与侠、出世与入世、情与理的矛 盾、男性视角、民族与身份认同、快意恩仇与嗜血欲望以及二十世纪中国人特有 的文化失败感所孕育的浪漫迷思与民族幻想等等，这些既蕴含在作品之内也隐匿 于读者心中的集体无意识都应当得到更为有效的揭示与批评。对这一点，恐怕批 评家们冷静下来也不难认可。可惜的是，这句有道理的话由从来不讲道理的王朔 讲出来，可信度就不免要打折扣。因为在人们的印象中，王朔根本不是说这种语 重心长的话的人。王朔于是又变成了那个喊狼来了的孩子。因此这种有价值的话 由王朔来讲多少有些浪费。 王朔把“金迷”的过激反应称为“球迷心态”，可谓一语中的。在众多的“ 金迷”心中，金庸是神，是偶像，是武林盟主，当然容不得批评。不过这大约不 符合金庸先生的本意。推金庸当武林盟主，恰好与金庸小说张扬的庄禅境界背道 而弛。金庸小说中的真英雄全是那些摆脱了名利之欲如野鹤闲云笑傲江湖的智者 ，把金大侠抬上了武林盟主的高位，没读懂金庸的小说尚且不论，更重要的是让 金庸成为了他笔下的伪君子岳不群或者是星宿老怪丁春秋。这十足变成了对金庸 的捧杀。 如果说普通读者缘于朴素的情感而崇拜金庸，那么，学者中的许多“金迷” 就常常与偏见有关。长期以来，金庸作品一直是作为通俗文学流传的。金庸早年 也说过：“武侠小说虽然有一点点文学的意味，基本上还是娱乐性的读物，最好 不要跟正式的文学作品相提并论，”可见金大侠还是有自知之明的。而我们的教 授偏要把金庸选入由纯文学作家组成的 “二十世纪中国文学大师”封神榜，并且 将他派定在仅次于鲁迅、沈从文、巴金的第四把交椅之上，或许出于好意，但从 对金庸作品的评价的实际结果来看恐怕并非有益。因为这种纯文学对通俗文学的 收编恰好体现出对通俗文学的歧见，好像登不上纯文学的排行版就算不得真正的 文学。事实上，纯文学与通俗文学并无高低之分。将金庸位列第四（实在不知如 何算出！），表面上是给金庸落实了政策，但“金迷”并不买账，他们根本不认 为金庸会比鲁迅差，更何况还要排在沈从文和巴金后面。纯文学与通俗文学历来 标准不同，无论在内容还是形式上都很难比较。将金庸作品强拉进以强调写实追 求个性与形式创新的纯文学标准为原则的文学史，无异于削足适履，无异于谋杀 金庸作品的真正意义，在这种背景下出现王朔式的批评也就成了顺理成章的事。 其实，对金庸作品的纯文学与通俗文学的定位，非常类似于金庸小说中庙堂与江 湖的关系。通俗小说主要的栖身之所是民间，金庸小说中真正的英雄的栖息地不 是现实的庙堂而只能是虚构的、超现实的江湖侠客如果在朝廷中出没也就没有什 么故事了。这也就是较有历史感的梁羽生的小说不如金庸小说受欢迎的原因，也 是金庸小说中较为写实的“侠之大者”如郭靖等反不如匪夷所思的杨过、令狐冲 受欢迎的原因。没有人会因为寻找王朔所谓的“新语言”去读武侠小说，读武侠小说恰好是为了寻找纯文学中没有的东西。《水浒传》中大部分好汉最令人难忘 的故事都发生在去梁山之前，因为一到了梁山就要排座次，变成了大师就不能去 江湖快意恩仇、怪力乱神了，小说也就没有意思了。可见热衷于排座次对艺术并 没有真正的好处。对金庸而言，他的家园在山水之间而不在先锋诗人的案头，因 此与其要“大师”这个劳什子，还不如回到白云缭绕的民间，享受生命的逍遥自 在，无拘无束，遗世独立，潇洒做人。 不知“金迷”以为然否？亦不知金大侠以为然否？如果你想知道的更多，就进我的ＢＫ

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抚顺市19288257437： 金庸为什么不算纯文学? - ？
路裘宜妥： 我是金迷,我说说我的看法吧.这么问首先就要知道纯文学的定义,所谓纯文学,是高度抽象化的文学.而金大师的只能算是大众文学,上面二者很难区别.就如2楼的说“通俗文学的读者是大众,纯文学的读者甚为有限.”纯文学比如《少年...

抚顺市19288257437： 金庸的武侠小说算是文学作品吗？
路裘宜妥： 文学作品是指用语言塑造形象以反映社会生活表达作者思想感情的“语言艺术”.它包括诗歌、散文、戏剧、小说、报告文学等 在文学作品上是指那些构思细腻熨贴、语言曲折绵密之作品.其美学标准是:意象丰满而富有生活气息,在作品构思中既要形迹真切,又不刻意雕琢,做到密而不板、不滞,舒缓从容真实自然. 如果严格按照文学作品的定义来讲,金庸的小说不能算是文学作品,但是就其语言艺术来讲,又算得上大师级别的,所以呢? 我的答案是:亦是非是!

抚顺市19288257437： 金庸作品是文学作品还是商业作品请具体解释一下谢谢 ？
路裘宜妥： 文学作品 北京大学教授王庆东是专门研究中国的武侠小说的. 在金庸的武侠小说里体现了中国独有的一中文化 “侠文化” 譬如说《倚天屠龙记》里面的张无忌吧,他是一个优柔寡断,拿不定主意的人,围着四个女人打转,唉! 这就塑造了一个很好的人物形象. 在他的很多作品中都有大侠的形象.例如郭靖等 其中最成功的一个作品就是《天龙八部》,萧峰——一个真正的大侠 从他的身上我们可以找到很多人性的优点. 为什么金庸的作品进如了九年义务教育的课本?那句是让现在的学生培养大侠的精神.传播中国的侠 文化

抚顺市19288257437： 武侠小说算是正经文学吗? - ？
路裘宜妥： 那你说金庸的武侠小说算不算是正经文学?其实主要还是看内容和文采了!跟它的题材没太大关系.但我本人认为,适度的不正经,是为了更好的诠释艺术,特别是文学,如果规规矩矩就写不出什么好文章的,需要很多的艺术手法.其实正经很难定义的,每个人对正经的定义不同,得出的结论也不同.如果你只想看正经文学,推介你看大家的作品.

抚顺市19288257437： 金庸的武侠小说 算不算真正的文学?可不可以妄加崇拜?？
路裘宜妥： 当然是啊,栩栩如生的文字,对人物形象和语言的灵动刻画,都是值得学习的. 很不错的,共15部,我全看了.

抚顺市19288257437： 金庸的小说是文学作品吗?？
路裘宜妥： 是的.

抚顺市19288257437： 武侠小说能否成为文学小说.说一下大家对武侠的看法..？
路裘宜妥： 武侠小说当然可以成为文学小说.我们中国近现当代文学,都可以把文学分成严肃文学和通俗文学,现代汉语的严肃文学作品,大部分取自西方,再融合中国特色,相比之下通俗文学在世界文学中更具有竞争力.现在在西方,网络文学也被划入了通俗小说之中,中国的通俗小说市场同样广大. 武侠小说可以说是中国通俗小说中的重要一个分支.从近代起,武侠小说就开始繁盛,到金庸而为一个高潮.很大程度上他成为了中国武侠小说的集大成者,可以说,他不仅融汇了传统的武侠小说内容与艺术上的精华,在文化民俗等中国特色内容上,更是包罗万象五彩缤纷. 很多人士对武侠小说,甚至是通俗小说嗤之以鼻,这种态度是要不得的.民间文学是中国文学不可分的一部分,武侠小说是其中的一朵奇葩.

抚顺市19288257437： 武侠小说是伪文学吗?它和文学的差距在哪?？
路裘宜妥： 武侠小说是通俗文学,而非伪文学.它与纯文学的差异在于思想高度.大部分武侠小说是给读者娱乐,消费的,夹杂着很多为了迎合读者而写的庸俗的东西.但也有一部分武侠小说是有思想性的,如金庸的《射雕》三部曲,《笑傲江湖》.像这些,已经够的上文学的范畴了.因此新修的教科书上,才会将《射雕》的文章节选编进去.

抚顺市19288257437： 你是怎么看待武侠小说的?怎么看待金庸先生作品 - ？
路裘宜妥： 武侠小说算是中国的本土文学,带有鲜明的中国特色.有人把中国的武侠文学和西方的骑士文化归为一类,其实是不对的.中国的武侠是中国文化的一种表现.墨子的非攻兼爱,儒家的五德,道家的无为,佛家的万法皆空.而西方的骑士受命于...

抚顺市19288257437： 为什么金庸小说不算文学,可却比文学之最《红楼》更受欢迎 - ？
路裘宜妥： 金庸的作品更通俗化,迎合大众口味. 但我认为红楼梦是真正的经典,只是因为红楼一直被所谓的红学家当作学术来讨论,直到现在才能使普通百姓接受并阐发自己的观点.但对于红楼梦的研究却一直没有中断过,从古至今,我想红楼梦的文学价值以及民俗价值也就不言而喻了吧.