周武王和周公关系怎么样? 周公真的是个忠臣吗??还是篡过权过把瘾之后待罪于东不敢回镐京?

作者&投稿:巢解 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
周公和周武王的关系如何?~

周公旦是周武王姬发的母弟。他在周灭商之战中,“常左翼武王,用事居多。”灭商2年后,武王病死,其子成王年幼,由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语,说周公有野心,有可能谋害成王,篡夺王位。周公闻言,便对太公望和召公说:“我所以不顾个人得失而承担摄政重任,是怕天下不稳。如果江山变乱,生民涂炭,我怎么能对得起列祖列宗,和武王对我的重托呢?”周公旦又对将要袭其爵,而到鲁国封地居住的儿子伯禽说:“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父,论身份地位,在国中是很高的了。但是我时刻注意勤奋俭朴,谦诚待士,唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去,千万不要骄狂无忌”。 相传他推行井田,制礼作乐,建章立制,主张“明德慎罚”。其言论见《尚书》等篇。

周文王是武王和周公的父亲而周公是武王的弟弟.
这里有详细的解说你可以看一下

对于周公这个名字,可能我们大家都不会陌生,熟语中说的“周公解梦”等等确实是耳熟能详,但是历史上的周公到底是个怎么样的人,很多人可能并不是太清楚。

周公是周文王的儿子、周武王的弟弟,叫姬旦。史书上叫他周公或周公旦。他一生经历了商末周初这样一个王朝更替的历史时期,有这样的经历,为他成为一个杰出的政治家奠定了基础,同时他也是一个具有军事和文艺才能的、多才多艺的历史人物。他主要有这么几个方面的事迹。

协助周武王灭商和巩固胜利成果。

约在公元前1027年,周公参加了武王领导的伐纣灭商的战争,在牧野一战,打败商纣王,周军进入商都,商纣王自焚而亡。宣告商朝灭亡。

灭商以后,在如何处理商王朝遗臣的问题上,周公向周武王建议:采用分化利用和武力监督的办法,封商纣王的儿子武庚为诸侯,仍留住在商都,同时又封周武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔三人同驻商都和周围地区,以便监视武庚,叫做“三监”。

周武王灭商两年后就病死。武王的儿子成王继位。但是成王当时年纪尚小,不能管理国家政事,于是就由周公代管国家政事。在周王室中,召公奭等大臣,对周公代管政事产生了怀疑。管叔、蔡叔也造谣说:周公想谋害成王,篡夺王位。武庚看见周王室起了内讧,就乘机扇动管叔、蔡叔同他一齐造反,还联合了一些东南地区忠于商王朝的残余势力起兵反周。面临这样内外交困的局面,周公首先向召公等人作了解释,消除了疑忌,安定了王室内部。然后调动大军,以成王的名义,亲自率领大军举行东征,讨伐武庚。花了三年时间平服了武庚和东南地区的叛乱;杀了武庚和管叔,将蔡叔叛处流放。由于东征的胜利,就扩大和巩固了周王朝的统治,为西周奴隶社会进一步的发展扫清了道路。

为了加强控制,消灭后患,修建了东都——成周

周公东征胜利以后,感到对于商朝的残余势力不采取彻底解决的办法,他们就会随时纠集起来进行复国活动,对周王朝始终是一个巨大的威胁。东征时,周公将商王朝奴隶主贵族全部都俘虏了,称他们为“殷顽民”。周公对商王朝的历史十分熟习,从中吸取了许多统治经验。对于“殷顽民”不能采取完全杀掉的方法,也不能再将他们留在商都。要彻底制服这些“殷顽民”,必须严加控制。于是,周公决心将他们向西边迁移,迁往距周都镐京较近的东都。

周公曾发动了商朝原来属国的力量,在今天河南洛阳,修筑城垣、建造宫室房屋,修建好以后,叫“成周”,又叫东都。于是,叫原来的镐京为“宗周”,自此周王朝有两座都城。同时又在成周西面三十里的地方修筑了一座城,叫王城,管辖成周。又派了八师(一师为二千五百人)兵力驻守成周,监视“殷顽民”。

周公将“殷顽民”迁居到成周以后,告诫他们说:“你们本来应当受到上天的惩罚,全部杀死。但是我还保留着你们的生命,让你们给周朝当臣子。现在分给你们房屋住,分给你们田地种,你们必须要安心谋生。今后如果再要反抗周朝,不听天命,我不但要收回房屋田地,还要杀死你们。如果你们安居乐业,你们的子孙也会兴旺发达的。”周公就这样地用控制、监督的办法,使这些“殷顽民”逐渐臣服于周王朝的统治,没有再反抗,周王朝此后也就得到了巩固。

为了加强统治区域的控制,扩大分封制

周武王灭商以后,就分封过一些诸侯。周公东征胜利以后,为了加强对广大征服区域的控制,将分封制进一步扩大,凡是当时周王朝势力能达到的地方,都分封诸侯去加以控制。据说武王、周公、成王三人分封的诸侯就有七十一个,其中有十五个都是周公的兄弟,和周公同姓的(姬姓)有四十个,其他的大多是周族的亲戚。这些分封到全国各地区去的诸侯控制着当地的政治、经济、文化;掌握着军队,共同的捍卫着周王室,维护周王朝的统治。

周公扩大分封制,是一种顺应历史发展趋势的必然产物。因为在商朝,虽然统治区域很大,但是,方国、部落遍布全国,时而臣服,时而反叛,连年征伐,人民固苦不堪。商王朝对于臣服的一些方国、部落虽也加有侯、伯等封号,但没有一套控制办法,始终没有形成完整的制度。周武王灭商后,统一于一个“共主”的历史条件已基本成熟。所以周公扩大分封制,结束了商朝那种小邦林立的局面,在我国历史上说来,是一个进步。

为了加强对分封诸侯的控制,而制定“礼乐”

史书上说:“周公制礼作乐”。就是周公为了巩固周王室的统治、加强对分封诸侯的控制,从政治到文化方面制定一套完整的典章制度。周公从商王朝的历史教训中吸取了不少的统治经验,特别是利用了商王朝统治阶级的迷信上帝鬼神,相信天命的思想。因此首先确立了周王是天上上帝的儿子,是天下的共主,叫做天子。又以周天了为大宗;与周天子同姓的诸侯,因为都是周天子的叔伯、兄弟,叫做小宗。这就形成一种以血缘关系为联系的“宗法制”。对于异姓诸侯,仍然通过宗法关系来加以控制,因为异姓诸侯大多是周族的亲戚,在宗法上有间接联系。这们,就完全可以利用宗法关系把各个诸侯控制在周天子之下。

既然周王是天子,是共主,诸侯是臣属,就有个君臣、上下之分,诸侯中还有亲疏之别。在诸侯内部也有君臣、上下之分,亲疏之别。诸侯之间还有爵位大小、高低之分;诸侯之下还有卿、大夫、士的等级。这样,就形成一种天子、诸侯、卿、大夫、士阶梯式的等级制度。

由宗法制和等级制结合起来,就产生了一套完整的、严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱等礼仪制度。

根据史书记载,商周两朝都是:“国之大事,在祀与戎”。祀,就是祭祀;戎,就是征伐。周朝的祭祀虽然不象商朝那样天天举行,事事占卜。但举行祭祀时的仪式也很隆重,有乐有午。出征打仗有不同的仪式,有不同的乐午,会盟、饮宴、婚娶、丧葬等,都有不同的仪式,有不同的乐午。这些大概就是周公作乐的内容。后人所谓“周礼”,已经是经过充实发展的,而不是周初周公当时所制定的了。但是,周公为了维护其统治秩序、巩固周初王室的政权,在吸引了商朝文化思想的基础上,所制定的礼乐措施,对后来各王朝统治阶级,确实起了很大的影响。

周公代替成王管理国家政事七年之后,成王已长大,周公还政于成王。这时,周王朝的政权基本上巩固下来。此后,西周这个奴隶制文明大国,开始进入一个发展时期。

关系不错的,可以借鉴东周列国传看看,他要篡权有点不靠谱,看看他治理鲁国的理念就知道是个什么人了,一个长期征战的领导者,如果有野心就不会有鲁国的治理理念了,除非他有严重的精神分裂症。个人观点嘿嘿

关系很好,是个忠臣,不敢回镐京是因为有流言

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?

年代久远,史料缺乏,仅凭传说很难相信周公这个完人,就记载下来的史实来看,三监之乱,周公东征,迁都洛邑,大行分封,都有周公的身影,后来周的长期存在,客观上来说周公功劳不小。不过,斑驳的背影中,很难说武王和周公密切,很难说周公是个忠臣,很难说周公吐哺没有结党营私,否则如何解释三监首乱是武王弟弟、周公哥哥——管叔(管叔、蔡叔的实力说明武王没有亏待他们),如何解释分封时拥护周公的太公望占最大实惠(分封齐地,另享特权),如何解释新建都城远离故土根据地(避免部落圈子里的舆论)。

总之,周公是个有心人!!

周公是周武王的弟弟,算是个忠臣。如果他想篡位不必等这么久。

你把召公,姜公忘了。一个人可能篡权,三个人很难。。。 而且武王死得早,他一大群手下,不可能让周公篡权成功的。


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周武王 周成王 周公. 3个人有什么关系啊
周武王与周公是兄弟,而周成王就是周武王的儿子,周公的侄子

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