“天行健，君子以自强不息”出自哪里，什么意思？

“天行健，君子以自强不息” 出自哪里？是什么意思？~

出自：《易经》
释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。
这也是是清华大学的校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经·乾卦》。

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。　　

（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。《周易》上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。　　

比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承”。清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。
拓展资料：
周易·易经·乾卦出自《周易》第一卦，乾：卦名，下卦、上卦皆为乾，象征“天”，《说卦传》中记载“乾，天也”，“乾，健也”，即言“乾”之象为“天”，其义为“健”。乾：元，亨，利，贞。
《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思。
按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
《周易》包括“经”和“传”两个部分。
“经” 经文分为“上经”、“下经”两部分。 一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。
从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。
《系辞》是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。
《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

周易原文
《易经》第一卦 乾 ，乾为天； 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

诠释一：
《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

“天行健，君子当自强不息”，乃出自于《易经·乾卦》。

“天行健，君子当自强不息”？就是：作为客观事物的发展，以其“刚建”的品

格，自行运动着，大道自然而然地生发着。真正的有见识的“君子”当知天时、任时命，

顺应“天道”自然的规律，以“天”的“自强不息”的精神，推动这种客观事物的运动和

发展，从而达于“天人合一”的境界。这个“自强不息”的品性，是“主、客合一”的，

即从古人对于“天”的客观考察，并赋以君子自身的品性。在这个哲学思想上是“物、我

合一”的哲学智慧。

还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗？
这是古代先人的哲学境界。由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心，难道不是人类社

会理想与现实，在艰辛的实践中表达的历史理性吗？

还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义？从而内在地推动着中国历史进步的不断的文

明。中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明，深深地溶入每一个有血

有肉的中国人的身心意识中。

做为整体的中国文化传统之中的中国人，从来都不缺乏文明意识，从来都不缺乏理想与现

实的实践精神，并以其形而上道的思想、求实的态度，果敢地付注于实践的勇气，一代代

地探索着文明、进步的客观发展的道路。

“天”，以它刚健的品格运行着，独立而不倚，君子当以这种品格以努力的实践顺应它的

客观发展的规迹而自强不息。

来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

如天道一般，要永恒地运行不休，身为君子则必须效法这乾道的法则，自己克制，自己坚强起来，不断求进步，不懈怠,不停止，并且不断地去努力。
《周易》

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兴国县17319452181： 天行健,君子以自强不息.出自何处? - ？
达奚堵锋泰：[答案] 《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.”意指君子处事,就应该像天那样高大刚毅而自强不息,自我力求进步,永不停止.

兴国县17319452181： “天行健,君子以自强不息”出自哪里, - ？
达奚堵锋泰：[答案] 《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解. 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天...

兴国县17319452181： “天行健,君子以自强不息.”出自那本书? - ？
达奚堵锋泰：[答案] 《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物. 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解. 周易原文

兴国县17319452181： “天行健,君子以自强不息”出自哪 - ？
达奚堵锋泰：[答案] “天行健,君子当自强不息”,乃出自于《易经·乾卦》. “天行健,君子当自强不息”?就是:作为客观事物的发展,以其“刚建”的品 格,自行运动着,大道自然而然地生发着.真正的有见识的“君子”当知天时、任时命, 顺应“天道”自然的规...

兴国县17319452181： 天行健君子以自强不息出自中国古代哲学家,名著的什么? - ？
达奚堵锋泰：[答案] 该句出自《周易·乾》 作者传说是伏羲

兴国县17319452181： 天行健,君子以自强不息出自哪本书?还有它一整段话是什么?我想知道它出自哪本书?它一整段话是什么?那本书的作者是谁? - ？
达奚堵锋泰：[答案] “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦).意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为:君...

兴国县17319452181： 【天行健,君子以自强不息.】这一句是谁写的!全诗是? - ？
达奚堵锋泰：[答案] 出自文王姬昌的《周易》 “天行健,君子以自强不息”(乾卦) “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦) 意思 君子该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离也不屈不挠 君子接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载

兴国县17319452181： 天行健,君子以自强不息.出自那位哲学家什么名著. - ？
达奚堵锋泰：[答案] 《周易·乾》:“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.”这里的以是指“用”的意思,总体意思是君子要懂得顺应天道,懂得承载包容. 作 者 周文王姬昌

兴国县17319452181： 天星健,君子以自强不息.出自哪儿? - ？
达奚堵锋泰：[答案] “天行健,君子以自强不息”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦).意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应...

兴国县17319452181： “天行健,君子以自强不息”出自?意思? - ？
达奚堵锋泰：[答案] 天行健,君子以自强不息; 地势坤,君子以厚德载物. 出自《周易》 意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流...