古人衣服的左右纫襟怎么分?为什么这样?
右衽是汉服始终保留的特点，是汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。右衽并非汉文化圈独有，一些非汉文化圈的民族，例如藏人、蒙古人、不丹人，在历史上以至流传至今的传统服装亦有交领右衽。例如现任不丹国王穿著传统服饰会见公众照片中见到其服装为交领右衽。而如今流传之成吉思汗及以後各元代皇帝画像，其衣著打扮为传统服饰，但皆为交领右衽。而在西亚蒙古人建立的伊儿汗国，丞相拉施德主编的《史集》中插图，显著反映当时蒙古人都是交领右衽的。
衽，衣襟。我国古代少数民族的服装，前襟向左，不同于中原一带人民的右衽。右衽 汉族的服饰,右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
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汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。
汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”
如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：
第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别
衽，衣襟。我国古代少数民族的服装，前襟向左，不同于中原一带人民的右衽。
右衽 汉族的服饰,右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
纫的多音字组词
纫的多音字组词 ：缝纫、感纫、纫佩、纫针、补纫、纫针、襟纫、纫缉、纫箴、敬纫、针纫、纫兰、纫缝、至纫
纫什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译是什么?
蒲苇纫如丝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:纫如丝(如同丝那样柔软结实)〈名〉绳索绳子 先作麻纫缠十许匝。——《齐民要术》[纫]百科解释 纫量，太阳纫量，为能量 更多→ 纫 [纫]英文翻译 Arendt [纫]组词 缝纫 感纫 纫佩 纫针 补纫 纫针 襟纫 纫缉 纫箴 敬纫 针...
用襟组词。
襟怀 襟抱 襟期 襟带 襟裾 襟袖 襟度 襟喉 襟兄 襟情 襟韵 襟袂 襟灵 襟宇 襟素 襟子 襟连 襟要 襟概 襟腑 襟头 襟剑 襟屏 襟纫 襟契 襟量 襟联 襟上 襟背 襟神 襟襼 襟章 襟冕 襟尚 襟义 襟鬲 襟儿 襟制 胸襟 衣襟 连襟 披襟 兰襟 开襟 分襟 素襟 对襟 青襟 尘襟 ...
纫可以组什么词语
答：纫可以组词语 1、缝纫 [féng rèn]指裁剪制作衣服、鞋帽等。2、感纫 [gǎn rèn]感激（多用于书信）。3、纫佩 [rèn pèi]感激佩服。4、襟纫 [jīn rèn]指衣纽，古代用以连结衣服交襟的小带。5、针纫 [zhēn rèn]亦作“针纫”。缝纫。6、纫箴 [rèn zhēn]亦作“纫针”。亦...
纫可以组什么词语
缝纫、感纫、纫佩、纫针、补纫、纫针、纫缉、襟纫、纫箴、敬纫、针纫、纫缝、至纫、纫兰
襟怎么组10个词
“襟？”的词语：襟怀 襟抱 襟期 襟带 襟裾 襟袖 襟兄 襟度 襟情 襟喉 襟袂 襟韵 襟宇 襟灵 襟素 襟要 襟子 襟连 襟腑 襟头 襟概 襟剑 襟纫 襟屏 襟量 襟契 襟上 襟背 襟联 襟鬲 襟尚 襟襼 襟儿 襟神 襟章 襟冕 襟义 襟制 “？襟”的词语：胸襟 衣襟 连襟 披襟 对襟 ...
缝纫的纫还可以组什么词
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施纨消银： 非常讲究.如果是右边压左边,叫做右衽,是华夏的代表.反之则被视为夷狄.
大田县19645628332： 古代的汉服领口是向哪个方向的 - ？
施纨消银： 汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟,在外观上表现为“y”字形,形成整体服装向右倾斜的效果. 衽,本义衣襟.左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽,...
大田县19645628332： 纽扣为什么男左女右? ？
施纨消银： 我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分.男衣纽扣一般在右,扣门在左,由左向右扣衣;而女性的衣服则相反.据说与古代生活也有密切关系.当时,男人狩猎或出征...
大田县19645628332： 为什么男生的衬衣纽扣在左边,女生的在右边?这是为什么 ？
施纨消银： 钮扣大约出现在公元12世纪.那时,男人把它缀钉在衣服上,作为一种装饰,正如女人把贝壳串挂在脖颈上一样.由于它那独特的美观性,女人也随之采用了.现代人把钮...
大田县19645628332： 古代女人裙子开缝在那边 - ？
施纨消银： 古代裙子开缝吗?不开缝啊!你说的是衣服的门襟吧,男的是左襟压右襟,而女的是右襟压左襟.这么一说缝隙应该是偏向左边了.
大田县19645628332： 最早人们用的衣服是什么做的? - ？
施纨消银： “衣”在古代有广义狭义之分,广义指人体上所有穿着,头上戴的叫头衣,鞋类叫足衣,身上穿的则叫体衣;狭义则专指上体所穿的服装. 上衣也有长短、内外、厚薄之分.短上衣称襦,辛延年《羽林郎》中说:“长裙连理带,广袖合欢襦.”...
大田县19645628332： 古代的人的衣服为什么和现代人的衣服有区别 - ？
施纨消银： 体衣是古人衣服构成中最基本、最重要的部分,主要分为上衣下裳和衣裳连体两种基本形制.上衣一般由领、衣襟、后身、衣袖、腰带等部分构成.下裳即裙子,上古男女都用裙,以后裙逐渐为女子的专用服饰.古人所穿衣服的种类主要包括全...
大田县19645628332： 关于中国古代各朝服饰变化的探究 - ？
施纨消银： 一、远古时期 远古时期,服饰的起源是出于实用.原始人类使用兽皮和树叶等来遮盖自己的身体,穿戴动物的皮毛用于保暖.石器时代后期,人类逐渐发明了骨锥和骨针,从而创造了原始服装.约5000年前,中国产生原始的农业和纺织业,于...
