军人敕谕的中文对照
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A 交替（这个应该很清楚吧）
B 後退（「～を余仪なくされる」是以被动形式表示因周围的事情所迫而加以非本意的选择，所以根据上下文，不得不从积极的经营战略上后退下来）
军人敕谕
我国军队世为天皇所亲御。自昔神武天皇亲率大伴物部之兵。以平中国（指神话中的“苇原中国”）。而卽帝位。统治天下以来。凡二千五百有余年矣。其间因时代之变迁。而兵制亦屡有改革。古制军队为天皇之所亲御。有时虽以皇后或太子代之。然未有以兵权委诸臣下之例。至於中世。文武制度皆仿诸中土。而有六卫府左右马寮防人等之设。兵制渐臻完备。惟以国内习於升平。政务流於文弱。兵农乃分而为二。古之徵兵者消灭於无形。转而为壮兵。以至於武士兴焉。其后兵马之权。遂归於武士首领之手。迨及世乱之时。政权亦复归其掌中。前后七百年间。遂成为武家之政治矣。时之所趋夫既如斯。固非人力所可挽回。惟以有违我国之国体。有背祖先之制度。殊堪浩叹。降至弘化嘉永之顷。德川幕府政治日衰。同时又值外邦多事之秋。外侮之来殆有迫於眉睫之势。是以皇祖仁孝天皇皇考孝明天皇日夜忧虑。不遑甯处。朕冲年践祚。征夷大将军归还其政权。奉上其版籍。不经年而海内一统。恢复古制矣。虽为列祖列宗慜念苍生之遗泽。然非我文武忠臣辅佐朕躬。全国臣民能辨顺逆。曷克臻此。是以际此之时。卽思改更兵制。以光我国。遂於十五年之间。规定今日陆海军之制度。兵马大权。由朕亲统。所司之事委诸臣下。然其大纲仍归朕总揽。不可委之於臣下。后世子孙须善体斯旨。保存天子掌握文武大权之义。勿复蹈中世以降之覆辄。是则朕所深望者也。朕既为汝辈军人之大元帅。故卽倚汝辈为股肱。汝等亦当仰朕为元首。效其亲爱。朕之能否保卫国家。上应天心。以报祖宗之殊恩。全视汝辈军人之能否克尽其职。我国威之不振。汝辈当与朕共其忧。我武惟扬光耀四海。汝辈亦当与朕共其荣。汝辈各尽其职。与朕一心。竭力卫国。则我国苍生将享太平之福。吾国之威。亦可光耀於世矣。朕之深望於汝辈军人也如斯，故犹有训谕五条述之如左。
一、军人当以尽忠尽节为本分。夫既享生於我国，其谁复无报国之心。而况於为军人者。苟此心之不固。则何复能用。军人报国之心既未能坚固。则虽技艺娴熟。学术良优。亦犹木偶已耳。军队之队伍虽整。节制虽严。然非有忠节之心。则亦等於乌合之众。夫保护国家。维持国权。既惟兵力是赖。则当明兵力之消长。既为国运盛衰之所系。故当毋为世论所惑。不为政治所拘。惟以守己本分之忠节为主。须知义有重於泰山。死有轻於鸿毛。慎勿丧失节操。而徒受无耻之汚名可也。
一、军人须以礼仪为重。凡为军人者。上自元帅。下至兵卒。期间自有官职阶级之分。卽同列同级之中。停年亦有新旧。其新任者自当服从于旧任者。须知下级者之承上命。实无异承朕命。纵非己所隶属。亦当视同一律。上级者固不待言。卽论停年较己为旧者。亦当尽礼表示敬意。又上级者对於下级者。亦不可有轻侮骄傲之举。除为公务必当威严外。其余务须恳切慈爱。上下一致。以勤王事。为军人者苟於礼仪有亏。而失敬上惠下一致之和谐。是不啻为军队之蠹毒。亦且为国家之罪人矣。
一、军人当尚武勇。夫武勇为我国古之所重。凡我臣民自非武勇不可。况军人以临战杀敌为职志。又安可一时忘乎哉。然武勇有大勇小勇之分。拔剑而起。挺身而斗。是皆非谓武勇。为军人者。当善明义理。锻炼胆力。曲尽思虑以谋事。小敌不侮。大敌不惧。但求尽己之武职。此则所谓大勇者也。故尚武勇者。待人接物。常能温和。博得人类之敬爱。好勇无谋。动辄肆威。势必至招人之忌。而使人畏之如豺狼也。
一、军人当以信义为重。守信重义本为人类之常道。为军人者苟无信义。卽难置身队伍之中。信者践吾言之谓。义者尽己责之意。欲求守信重义。必先审思事之能成与否。苟一旦冒眛轻诺。以致进退维谷。莫知所从。虽悔已无及矣。故於事之始也。当辨明顺逆。审思是非。以期其言可以实践。苟知其义之不可守。则当急流勇退。以免失信义背之讥。古者尝有守小节之信义。而大纲之顺逆。或惑於公道之是非者。此殊不可。英雄豪杰。每因重私情之信义。而遭杀身之祸。以致遗臭万年者。亦复不少。可不戒哉。
一、军人应以质素为旨。盖不尚质素。则必流於文弱与轻薄。徒尚奢侈。则必陷於贪汚与无耻。遂至志气为之消沉。节操为之丧失。武勇亦为之化为乌有。而为世人所不齿。终其生不得享受人世之幸乐。其愚可谓甚矣。军人间苟有此风。则必如传染病之蔓延。士风兵气卽将随之而衰颓。朕尝以此为惧。故曾颁布免黜条例。以为此事之诫。然犹虑有此等恶习之复复生。故复为是之训诫。愿汝辈军人。毋以等闲视之。
以上五条为军人不可须臾忽者也。必须诚心实行。盖此五条。卽为吾辈军人之精神。而诚心又为此五条之精神。苟不诚心。虽嘉言善行。亦为欺人之虚伪。心诚乃可成其事耳。况此五条。为天地之公道。人伦之常经。易行而且易守。愿汝辈军人善体朕意。谨守此道。以尽报国之忠。是此岂独日本全国苍生欢欣鼓舞。卽朕亦为之欣慰焉。
明治十五年一月四日
御名
敕怎么读
敕 拼 音 chì 部 首 攵 笔 画 11 五 行 火 繁 体 敕 五 笔 GKIT 生词本 基本释义 详细释义 皇帝的诏令：宣～。～命。～封。～撰。相关组词 敕勒歌 [chì lè gē]乐府杂歌篇名。北朝民歌。东魏高欢在一次兵败后，曾令敕勒族人斛律金唱此歌，以激励士气。歌辞为：“敕勒川，阴山...
敕书是什么意思?皇帝下的文书吗?是不是关于贬职方面的?
敕书：文书名。也称“敕谕”，属“敕”之一种。是皇帝专用的命令文书之一。唐朝有论事敕书。宋朝皇帝赐少监、中散大夫、防御使等以下官员时，均用敕书。明朝皇帝对臣工有所训示时所用敕书称敕谕。清朝使用范围较广，主要用作皇帝封授地方职官之凭证文件。其内规定各该官员的职权范围和任职要求。以...
敕怎么读
“敕”的读音是 [ chì ] , 的意思是：1. 帝王的诏书、命令 ：～命。～书。～封。奉～。宣～。2. 告诫 ：申～。戒～。3. 古同“饬”，整顿。“敕”的组词有：1.敕令 [ chì lìng ] 也写作"勅令"、"敕谕"、"法旨"。词典上的解释是指帝王所发布的命令、法令或立法。2.申敕 [ ...
毛文龙是个什么样的人?
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中国流民史的流民历史
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求沈惟敬和石星在明史中的记载,有的加20分
因敕谕昖者甚至.二十二年正月,昖遣金晬等进方物谢恩.礼部郎中何乔远奏:"晬涕泣言倭寇猖獗,朝鲜束手受刃者六万余人.倭语悖 慢无礼,沈惟敬与倭交通,不云和亲,辄曰乞降.臣谨将万历十九年中国被掠人许仪所寄内地书,倭夷答刘綎书及历年入寇处置之宜,乞特敕急止封贡."诏兵部议.时廷臣交章,皆以罢封贡,议战...
古代皇帝的命令,敕,诰,诏,旨有何区别
。诰是以上告下之意，凡覃恩封赠五品以上官及世爵承袭罔替者，发给诰命。敕是告诫之意，也作敕书，凡覃恩封赠六品以下官及世爵有袭次者用敕命。敕谕的用途有三：1.敕任官员，如任督，抚，学政，盐政，织造，提督，总兵等，发给坐名敕书；任布政使，按察使，道员，运同等，发给传敕。2....
高中文言文庾衮
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其他国家曾经出现过类似太监的这一类人吗
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文言文敕
1. 文言文敕是什么意思 文言文中“敕”的意思如下：1.告诫；告谕。2.君王的诏命，诏令。3.整顿；整治。敕拼音：chì，注音：ㄔˋ，简体部首：攵部，部外笔画：7画，总笔画：11画，繁体部首：攴部 五笔86:GKIT，五笔98:SKTY，仓颉：DLOK，郑码：FJMO，四角：58940，结构：左右 电码：2406...
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莒县17228178392： 古代的官职和现代的官职对应表 - ？
黄山天香： 古代的官职和现代的官职对应表如下:1、太守 战国称郡守,汉改太守,为一郡的行政最高长官.秦分三十六郡,比县大.相当于现在的省辖市市长.2、刺史 汉武帝分全国为十三州,刺史掌管一州军政大权.相当于现在的省市长兼省市军(分...
