爱罗先珂的生平

人一生中真正的爱情有几次~

人一生的爱情是有三次。一次，是启蒙；一次，是磨炼；一次是沉淀。这三次爱情都是爱情，可是每个阶段的你都是不一样的，你的心境不同，你的对象不同，甚至连时间段都不同。可是不论是细水长流，轰轰烈烈，平平淡淡的爱情，都让你成长。你所有的爱情观不都是这么一点点建立起来的吗？

第一次的爱情就是青涩的，你们在一起就算是什么都不做都会高兴好几天，这个人承载了幼稚的你对于爱情最纯真的模样，见到他你就小鹿乱撞，想到他你就心跳加速。你喜欢他对你说话那种低沉的嗓音。他的喉结一上一下，弄得你心里痒痒的。你们在一起，不用考虑未来，你没有过去，他也没有过去，你俩在一起清清白白。他给你唱的歌，讲的故事，逗你开心时的玩笑，都在你脑海里印着呢？你们因为在不对的时间相爱，你们被迫结束。可是，这个男生给了你最初的爱情的轮廓。你们互相道别后，还是会说一声珍重。

第二次的爱情是爱并痛着的。你慢慢的懂事，开始了解到，爱情里面不仅仅是爱，还有责任，还有承诺，还有你们之间的摩擦与交融。他是一个你不顾一切爱上的男生，你们没有太多时间在一起，都各忙各的，唯一支撑你们的是你们的爱情。本以为你们可以继续这段感情，可是他的不妥协，你的较真，让你们俩除了争吵就是争吵。你们再也不会嘻嘻哈哈，有说有笑。你们之间冷暴力，慢慢的感情到了冰点。这个年纪的你嘴硬，却心软，你想他来道歉，你就会原谅他，可是等来的确是，我们不合适分手吧。
第三次的爱情，里面的男主人公，并不符合你对爱情对象的设定。可是他温柔，体贴，他处处为你着想，你并没有那么喜欢他，和他在一起只是碍于父母的安排。可是，就是他把你宠成了公主，有他在，你就不怕天会塌下来，这满满的安全感，你发觉你离不开他了。这个平凡却心细的男生用他的柔情蜜意拴住了你那个野惯了的心，你觉得就这样吧，你终于意识到多少年前的自己是多么幼稚，原来爱情就是舒适。

人的一生会遇到不同的人，爱情就只有那么三次。不可反驳，你可以爱上很多人，你只是在停滞不前，在享受那一次爱情的余温而已，我想，爱情的模样不是一成不变的，你想他是什么样子，他就是什么样子。经历了这些，你发现了爱情兜兜转转就是为了让你遇到你真正合适的人，这三个爱情就是为了成就最美好的你。

两次吧。一次懵懂的初恋；另一次应该是成熟之后的选择！生活中，我们爱的往往不只是一个人，而是一类人，所以可能会有多次的恋情，但真爱，只有那么一次。

《鲁迅日记》1923年1月14日：“寄伏园稿一篇斥魏建功。”这就是刊于17日《晨副》上的《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。原来，鲁迅陪同爱罗先珂到北大和“燕京女校”欣赏学生们的演剧（托尔斯泰、莎士比亚的剧本），事后爱罗先珂写了一篇《观北大学生演剧和燕京女校学生演剧的记》，批评演出受旧戏的影响，刻意“模仿优伶”，不能男女同台演戏，又不能真正表现人物思想感情。演出者之一、也是北大实验剧社台柱的魏建功和李开先看了后强烈不满，魏建功写了《不敢“盲”从》一文，文章中用了轻佻的字句（将“观”、“看”、“盲”等用了引号），鄙薄爱罗先珂的批评是没有资格，周氏兄弟愤而发文反驳，鲁迅甚至用了“我敢将唾沫吐在生长在旧的道德和新的不道德里，借了新艺术的名而发挥其本来的旧的不道德的少年的脸上”这样激愤的语言，周作人也批评其“言话和文字的粗暴只能略略的伤人，心的粗暴却是伤的自己，而且所伤的也太多了”，又以人道主义的立场冀望于青年：“大家对于爱罗君一方面不要崇拜他为超人的英雄，一方面也不要加以人身的攻击；即使当做敌人也未始不可，但必须把他当做人看，而且不可失了人间对待残疾的人的礼仪。”这次事件，是青年魏建功的一次造次，后来他为此深自忏悔。 4月15日，爱罗先珂在离别前夕，与友人有一个聚会，在这一张照片上，周氏兄弟、爱罗先珂，日本人丸山、藤冢、竹田，以及徐耀辰、张凤举等，悉数到场（见图）。此前，爱罗先珂赴芬兰参加世界语大会，途经莫斯科时，苏联政府终于弄清了他的身分，也就不再拒绝他要求返国的愿望，所以，爱罗先珂回到北京后不久，就决定离开“寂寞”如沙漠上似的中国，他在匆匆旅游了上海和杭州等后，16日，“爱罗先珂君回国去”了。 4月16日，爱罗先珂离京；5月13日，周氏三兄弟最后一次同聚；其时，周作人主编出版“新潮社”的《文艺丛书》，其中就有鲁迅翻译的爱罗先珂童话剧《桃色的云》；7月3日，周氏兄弟最后一次相携外出购书；到了7月14日，鲁迅“是夜始改在自室吃饭，自具一肴”；18日，周作人写就致鲁迅的绝交信；19日，鲁迅在日记中写道：“启孟自持信来，后邀欲问之，不至。”8月2日，鲁迅夫妇离开八道湾，迁居于砖塔胡同61号，从此，兄弟破裂，互为“参商”。此前，周作人在决裂信中称：“我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。”那么，假如爱罗先珂还在北京，还在八道湾，周氏兄弟的友悌、以及这“蔷薇的梦”，或许还会继续吧。再后来，当鲁迅于国民党“清共”后抵达上海，碰到一批“文豪们的笔尖的围剿”，化名“杜荃”的郭沫若在“奚落”鲁迅的《文艺战线上的封建余孽》一文中，还把周氏兄弟搁在一起作为“凡为遗传、地域、时代相同的人大抵是不出一个窠臼”来批判，而其中的一个口实，就是“在五六年前一位无政府主义的盲诗人爱罗先珂到中国的时候，鲁迅兄弟是很替他捧场的”，“杜荃”还自作聪明地问：“你看这是多么‘相同的气类’呢？”
欢送爱罗先珂
在中国，尽管爱罗先珂的日程填得满满的，这位盲诗人的精神世界里却低低叫着寂寞：“他在北京只住了四个月，但早已感到沙漠上的枯寂了。”那又未尝不是周氏兄弟的“寂寞”呢？“我们所缺乏的，的确是心情上的润泽，然而不是他这敏感的不幸诗人也不能这样明显的感着，因为我们自己已经如仙人掌类似的习惯于干枯了。”（周作人《怀爱罗先珂君》） 四海为家又不是家，看存世的这几张爱罗先珂在中国的照片，坐在鲁迅身边这个胡乱卷着头发、微露笑容、因目盲而认真谛听着四周动静、衣着故乡乌克兰的刺绣小衫，谁能想象到这样一个对人世充满着爱意的盲诗人，得到的报偿却是无尽的飘泊和驱逐？在中国，尽管他受到了热烈的欢迎，然而他依然“寂寞”，虽说八道湾的生活在他一生中应该算是最温馨的了，他却苦于“于上课读书作文之外，只吃葡萄干梨膏糖和香蕉饼，或者偶往三贝子花园听老虎叫而已”的单调生活。鲁迅曾戏说爱罗先珂是“捣乱派”，“他爱说缅甸夜间的音乐，房里和草间树上和各色昆虫的吟叫，夹着嘶嘶的蛇鸣，成为奇妙的合奏，但是他尤其爱人间的诸种活动，自顿河起义，冬宫冲突，以至斗室秘议、深夜读禁书这些事情，他都是愿意闻知的。”（《鲁迅小说里的人物》）当年这都是八道湾爱罗先珂与周氏兄弟相互交谈的内容，然而，他仍然会感到“寂寞”吧。在那没有春秋之分而且尘土纷飞的北京、在那没有蛙鸣而且“蛤蟆的儿子”的蝌蚪都被小鸭吃光了的北京、在那人们对异国的盲诗人和“危险分子”的讲演终于厌倦了好奇心的北京、在那因爱罗先珂的到来带出的“世界语热”也迅忽能量耗尽而告终结的北京，于是，鲁迅耳边便是“极爱热闹的”盲诗人的叹气和诉苦：“唉，唉！”“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”他甚至对没有长性的一些中国青年说：“青年如不能在社会竖起脊梁去做事，尽可去吸麻醉剂去。”（《再送爱罗先珂君》）那是他因为“寂寞”而终于愤慨了所说的话。 于是，他有了去意，他要去听故乡夜莺的歌声了。 爱罗先珂在中国友人的帮助和照顾下，一路顺风到了大连，其实呢？此前他早已受到日本警厅的注意，特别是日本无政府主义首领大杉荣“失踪”（实已被日本政府所杀害）后，他就受到了许多威胁，中国的北洋政府也在日本当局通报下，采取措施防范他在北京搞“过激运动”，那时八道湾的巷口也就有“拿着大杉照片在那里守候”的“闲人”和上门来“调查”的警官，当时周作人出具了“保证信”，说明爱罗先珂与政治无涉，也未见到过大杉荣。此时他离京之后，在天津有日本便衣警察跟踪监视，甫到大连，又受到日本警察署的审问，后来总算到了哈尔滨，动了“乡愁”，结果“他费了几礼拜之力，又得他的乡人柏君（即曾在北大教书的俄国人柏烈伟）的帮助，二十几条的策问总算及格，居然得到了在北京的苏俄代表的许可，可以进俄国去了”。听到爱罗先珂辗转回到祖国的消息后，周作人颇感欣慰：“爱罗君是世界主义者，他对于久别的故乡却怀着十分迫切的恋慕，这虽然一见似乎是矛盾，却很能使我们感到深厚的人间味。 ”周作人还说：“诗人的空想与一种社会改革的实行宣传不同，当然没有什么危险，而且正当的说来，这种思想很有道德的价值，于现今道德颠倒的社会尤极有用，即使艺术上不能与托尔斯泰比美，也可以说是同一源泉的河流罢。” 1923年4月，爱罗先珂回国，此后消息杳然。鲁迅创作《鸭的喜剧》之末了，他慨然于“爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在那里了”。当时鲁迅从日本友人那里听到一个诡秘的消息：“可是他不赞成共产党的作法，于是不明不白的死掉了。”（荆有麟《鲁迅回忆》）或者还有更奇怪的传闻：他居然被流放到北极去了。这在当时，未必不是可能，斯大林的肃反是非常恐怖的。鲁迅曾对荆有麟说：爱罗先珂是“他主张用和平建立新世界，却不料俄国还有反动势力在与共产党斗争，共产党当然要用武力消灭敌人，他怎么会赞成呢？结果，他说被作为敌人而悄悄消灭了。”这只是猜想。周作人1931年2月给翻译过爱罗先珂作品的汪馥泉的信中说：“爱罗君死耗似系谣传，去秋日本友人福冈君来北平，说爱罗君现在俄国，专为游览的日本人作向导（想必在莫斯科），虽系间接的消息，大抵可靠。福冈君系爱罗君在日本最要好的友人，但亦云未曾得来信，此盖亦系爱罗君之一种脾气如此也。”则上述爱罗先珂的消息应是不实之辞。后来鲁迅也在信中由国民党实施的“白色恐怖”提及“爱罗先珂却没有死，听说是在做翻译，但有人寄信去，却又没有回信来”。（1934年12月10日致萧军、萧红信） 终于，与爱罗先珂友爱了一场的周氏兄弟，鲁迅因去世过早而没有留下更多的痕迹（据说他当年翻译《桃色的云》的手迹也消失了），周作人则一直怀念着这位异国的盲诗人，即使是在他的晚年，爱罗先珂的影子也不时映现在他的头脑里：1954年10月，周作人将他保存的爱罗先珂的照片借给西北大学供参考；1958年4月，他在《羊城晚报》发表了一篇《爱罗先珂》，回忆这位盲诗人在中国的经历以及与鲁迅的交往；不久，“中苏友好协会”得知周作人与爱罗先珂有过一段交往，持爱罗先珂的照片来请他辨识；苏联作家罗果夫遍寻爱罗先珂的踪迹到中国查访，八道湾的常客许羡苏特意来为罗果夫询问爱罗先珂的照片一事；1964年，周作人不知如何搞到一本日本高杉一郎撰写的《爱罗先珂传》，这才得知爱罗先珂已于1952年在故乡去世，而他的全集却在苏联出版了，此后，这本书一直陪伴着他走到了他生命的尽头。

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儋州市15751852948： 鲁迅的《鸭的喜剧》是什么意思? - ？
席蒲若迈： 鸭的喜剧》 俄国的盲诗人爱罗先珂君来到北京,抱怨这里沙漠一样的寂静,没有生命的韵律.在一年的“冬末夏初”,他购进了蝌蚪、小鸡、小鸭,放养在窗外的池塘里,仿佛,春天挤进了冬天和夏天之间. 我们离大自然已经很远了,居住在城里的人,仿佛丧失了回归自然的能力.如果说这篇文章在某种程度上响应“卢梭”,不如说,在回归童心.那么,作为童话家的爱罗先珂,和那些关注自然变化的孩子便有了意义.而鲁迅,的确翻译过爱罗先珂的童话《桃色的云》,算是给这片文化的沙漠一点滋润吧.

儋州市15751852948： 听书软件的话,书需要版权信息,要联系作者吗?如果作者去世了呢?请 - ？
席蒲若迈： 听书软件上的作品,一般都属于对原作品的演绎,主要是使用了原作品的表演权、广播权、信息网络传播权等.要获得这些权利,当然要联系作者,著作权法第十条规定,“著作权人可以许可他人行使前款第(五)项至第(十七)项规定的权利...

儋州市15751852948： 鲁迅的文章 鸭的喜剧记述了一件什么样的事情?请简要概述,回答的好有悬赏 - ？
席蒲若迈： 主要说了俄国的盲诗人爱罗先珂来北京之后因很寂寞而买了几只小鸭子,之后又买了几只蝌蚪,等等的一系列故事,通过鸭子,写出了作者对爱罗先珂的怀念.

儋州市15751852948： 鸭的喜剧文中为何写爱罗先珂主张 自食其力？
席蒲若迈： 然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事.他是向来主张自食其力的,常说女人可以畜牧,男人就应该种田.所以遇到很熟的友人,他便要劝诱他就在院子里种白菜;也屡次对仲密夫人劝告,劝伊养蜂,养鸡,养猪,养牛,养骆驼.后来仲密家果然有了许多小鸡,满院飞跑,啄完了铺地锦的嫩叶,大约也许就是这劝告的结果了. 反正他应该也主要是觉得男女都必须经济独立自食其力 可这个想法到现代越来越强烈 就算是婚后 无业的家庭主妇也慢慢越来越被淘汰.

儋州市15751852948： 狭的笼的意思 - ？
席蒲若迈： 《狭的笼》是《爱罗先珂童话集》中的一个故事.《爱罗先珂童话集》为俄国作家爱罗先珂所著.鲁迅翻译.1922年7月初版.上海商务印书馆印行.《文学研究会丛书》之一种.初版本卷首有鲁迅《序》、《我的学校生活的一断片—自叙传》(著者).正文收《狭的笼》、《鱼的悲哀》、《池边》、《雕的心》、《春夜的梦》、《古怪的猫》、《两个小小的死》、《为人类》、《虹之国》、《世界的火灾》、《为跌下而造的塔》共11篇.

儋州市15751852948： “老教师的一生,挽救了不少失足青年.”修改病句 - ？
席蒲若迈：[答案] 主谓搭配不当.如“老教师的一生,挽救了不少失足青年.”句中“一生”和谓语“挽救”不搭配,应去掉“的一生”,主语变为“老校长”才与“挽救”搭配. 修改如下:老教师一生中挽救了不少失足青年.

儋州市15751852948： 鲁迅鸭的喜剧结尾的意蕴 - ？
席蒲若迈： 鸭的喜剧》主要讲述的是俄国盲诗人爱罗先珂居住在北京.他觉得十分无聊,寂寞,便托人买了一些蝌蚪儿,待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”.当他从孩子口中得知“他们生了脚了”,“他便高兴的微笑道”.然而,他又买了四只“诚...